1,523 matches
-
tinerii vânători de bizoni din era glaciară își luau riscuri inutile din pricina gravurii rupestre. Dar vechimea unei enigme nu o disipează. Cercetătorii s-au aplecat mai des spre eficacitatea cuvintelor decât spre cea a imaginilor. Psihanalistul sau vrăjitorul atrag atenția antropologilor mai mult decât pictorii, creatorii de afișe sau cineaștii. În această privință, analiza lui Lévi-Strauss asupra șamanului din comunitatea indienilor Cuna din Panama a dobândit valoare canonică. Dacă o femeie are greutăți la naștere, e chemat șamanul. Înțeleptul vine în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu reușeau să-și achite cotele obligatorii și pedepsirea lor, demascarea „ticăloșiilor chiaburești” și condamnarea acestora ca „dușmani ai socialismului”. Etichetarea lua forme halucinante, chiaburii erau nu doar „dușmani”, ci și „vicleni”, „hrăpăreți”, „ciuperci otrăvite”. Într-un sat din Bărăgan, antropologul Liviu Chelcea descoperă recent unele aspecte inedite ale procesului. Peste ani, la vremea reconstituirii, interlocutorii săi amendează aspru formarea noii elite În anii de Început a comunismului: primarul Își Însușea bunurile chiaburilor, puținii membrii de partid erau niște „lichele”, fuseseră
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
fond arhaic mitologic indo-germanic. Termenul Männerbund și interesul pentru asemenea organizații inițiatic-războinice nu este o invenție exclusivă a indo-europeniștilor sau a mediilor universitare germanice, ci provine din arealul cercetărilor etnografice de la începutul secolului XX2. O întreagă serie deasemenea analize ale antropologilor și etnografilor francezi sau germani, provocate de revelarea comunităților primitive îndeobște africane, L. Bittremieux, L. Frobenius, E. Hildebrand, H. Schurtz sau H. Webster 3, va servi însă ca model și suport analogiilor profitabile pentru reconstituirea tipologiei unor comunități corespondente, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
nici el complet avertizat asupra identității acestor exilați suedezi în Siberia. Ceea ce, firește, nu se poate spune despre Strindberg, care publicase, destulă vreme înainte de redactarea scrisorii invocate, lucrarea „Philipp Johann von Strahlenberg och hans karta öfver Asien”, Svenska sällskapet för antropologi och geografi. Geografiska sektionens tidskrift, 1:6 (1879), însoțită de facsimilul hărții Asiei întocmite de Strahlenberg, conferință prezentată în cadrul Societății de Geografie la 15 februarie 1879. De asemenea, prezentase în fața Academiei Franceze o conferință despre raporturile dintre Suedia, pe de
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Reprezentarea vizuală a sacrului II.1. Conceptul de reprezentare II.1.1. Prezentare și reprezentare. Sacrul vizibil și invizibil Încă de la începuturile civilizației omenești a existat tentația transpunerii în forme vizibile a lumii de dincolo, care, așa cum explică istoricul și antropologul francez Jean-Pierre Vernant, constituie un efort ce vizează domeniul invizibilului 224. Între aceste forme de reprezentare a divinității, istoria omenirii a consemnat numeroase expresii ce se raportează atât la lumea spirituală, cât și la cea materială, evocând în acest fel
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
magice, veridice camuflări ale numinosului. Fig. 13. Fereastră. Biserica Sfântul Nicolae din Bălinești. Exemplu de valorificare a raporturilor dintre lumină și întuneric în arhitectura medievală moldovenească Tot de o modalitate directă și de una indirectă amintește și filosoful, sociologul și antropologul francez Gilbert Durand, când se referă la posibilitățile de reprezentare a lumii, exemplul său fiind aplicabil, desigur, și asupra cazuisticii sacrului 291. Astfel, dacă în primă instanță obiectul acestui proces se face singur prezent în minte, percepție sau senzație, în
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
în diferitele domenii socio-culturale ale acelor civilizații numite tradiționale, și axate pe însușirea principiilor divine sau ale unor realități spirituale superioare 474. Nu întâmplător ne-am oprit și noi asupra categoriei de artă tradițională. După cum scria istoricul de artă și antropologul Titus Burckhardt, tradiția 475 este cea care oferă modelele sacre pe care arta trebuie să le urmeze în desăvârșirea sa, garantând validitatea spirituală a formelor artistice create. Conform opiniei sale, tradiția deține o putere secretă, care este comunicată întregii civilizații
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
era necesară o lucrare de sinteză în limba română, datorită interesului crescut al tinerilor pentru tulburările de personalitate. Psihiatrii români se întâlnesc de mai mulți ani la simpozioane de profil împreună cu psihologii. Dezbaterea problematicii necesită și colaborarea sociologilor, juriștilor, criminologilor, antropologilor, eticienilor, filosofilor. Apoi, cărțile privitoare la tulburările de personalitate au apărut și apar aproape numai în universul științific anglosaxon. În Europa, în afară de cartea clasică a lui Tyrer - din Marea Britanie -, se poate cita o sinteză franceză și unele încercări germane. Încercăm
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
un corp doctrinar solid și unitar, care să fie un referențial indiscutabil pentru comunitatea psihologilor și psihopatologilor atunci când se comentează tulburările de personalitate, deși o serie de sugestii, date, metodologii și concepții îl pot inspira pe psiholog, clinician sau pe antropolog. Acest fapt se cere subliniat, deoarece, în ultimul timp, mulți susțin o ideologie a importanței și primatului „datelor empirice”, a fundamentării pe „evidențe faptice”, reproductibile. Dar orice fapt științific, în toate domeniile - deci inclusiv în psihologia persoanei și în domeniul
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
-lea, prelungită în spitalele secolul XX. Problema psihiatrilor a fost de a diferenția această „entitate nosologică” de alte „boli psihice”. Dar modalități excentrice și problematice social de manifestare a personalității au fost descrise mereu de juriști, istoriografi, cronicari, moraliști, romancieri, antropologi, doar cu vagi aluzii la ceea ce într-o sociocultură dată se înțelegea prin „nebunie” (Fabrega, 1994Ă. În prezent, TP sunt obiectul unei preocupări medicale. Ele fac parte din nosologia psihiatrică, sunt incluse în sisteme oficiale de diagnostic, sunt descrise în
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
fals decît a socoti observa(ia o metod( profan( (i la (ndemîna oricui! (n acest sens, Henri Peretz, autorul lucr(rîi Metodele (n sociologie. Observa(ia, invoc( numeroase exemple din operele (i cercet(rile unor cunoscu(i sociologi, etnologi (i antropologi (Malinowski, Fr. Le Play, W.G. Dubois, E. Goffman, M. Griaule, S. Friedman, A. Tourain etc.) care au aplicat cu succes, pe ling( alte metode, observă(ia. Mai mult, nu putem concepe o investiga(ie social( f(r( o dimensiune
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
profitabil(, este observa(ia de teren. Purtînd amprenta tradi(iei antropologice (i etnologice, acest gen de observa(ie presupune utilizarea unor procedee reactive ((ntrevederea, interviul), nonreactive (observa(ia propriu-zis() (i cercetarea unor documente. E suficient s( amintim aici numele cîtorva antropologi (i etnologi care au desf((urat cercet(ri serioase (n domeniu: Erans-Pritchard (n Sudan, Marcel Griaule la Dogonii africani, Geertz (n Băli, Margaret Mead (n Nouă Guinee etc. S( nu uit(m (ns( (i sociologii care s-au dedicat cercet
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
parte, ace(ți observatori nu puteau comunica cu popoarele vizate (i nu dispuneau de nici o documentare, decît dac(, eventual, existau scrieri ale predecesorilor lor. Tr(s(turile specifice diferen(iaz( tradi(ia observa(iei (n cele dou( discipline. Numero(i antropologi anglo-saxoni (i francezi care, (nc( din secolul al XIX-lea, au locuit cu aceste popoare, mult( vreme calificate drept "primitive", au practicat sub forme diferite observa(ia. Cît(m: Cushing (n Statele Unite, Malinowski (n Insulele Trobriand, Evans-Pritchard (n Sudan, Margaret
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
dar, (n egal( m(sur(, (n raport cu membrii propriei lor societ((i (i, (n mod particular, printre al(i observatori la fel de interesa(i (i adesea apropia(i cultural: administratorii europeni. Ace(ți factori explic(, f(r( (ndoial(, de ce observatorii antropologi sînt atît de prezen(i (n lucr(rile lor (i se descriu ei (n(i(i adesea ca actori ai diferitelor situa(îi. Ace(ți observatori nu puteau uită c( prezen(a (i activitatea lor erau percepute prin prisma imaginii
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
lor (i se descriu ei (n(i(i adesea ca actori ai diferitelor situa(îi. Ace(ți observatori nu puteau uită c( prezen(a (i activitatea lor erau percepute prin prisma imaginii colonizatorilor albi. Astfel, atît metodă cît (i statutul antropologului printre grupurile studiate se diferen(iaz( mult de practică sociologului (n societatea "să". Această pentru c( cele dou( forme de observa(ie pot, cu certitudine, fi apropiate, dar sînt diferite (n rezultatele (i realizarea lor efectiv(. Aceast( lucrare este consacrat
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
sau devin un personaj central care poveste(te (i informeaz(, fiind el (nsu(i este observat (n via(a cotidian( (i (n raporturile cu semenii. Subliniem c(, (n fine, observatorul, chiar dac( se nume(te (n zilele noastre etnograf sau antropolog, atunci cînd studiaz( cartiere, (ntreprinderi, (omeri, locuin(e sociale sau vînz(tori ilegali de droguri, nu este complet str(în de aceast( lume, a c(rei limb(, cel putin, o vorbe(te (i cu care el împărtășește legile și numeroase
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
necunoscut(, cercet(torul nu cunoa(te (ntotdeauna semnifică(ia termenilor utiliza(i de persoanele din acest mediu sau, cum Howard Becker (i Blanche Geer [1957] subliniau, comite adesea eroarea de a crede c( el cunoa(te semnifică(ia, deoarece, spre deosebire de antropolog, nu gînde(te că poate fi total str(în de acest limbaj. Observa(ia direct( permite cunoa(terea semnifică(iilor termenilor necunoscu(i de cercet(tor pentru c( el (i aude pronun(a(i de utilizatorii lor (n contexte precise
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
n Nouă Guinee cu o diplom( special( de la Scoala Economică din Londra. De origine polonez(, dar de na(ionalitate britanic(, el este constrîns de r(zboi să facă lungi (i repetate sejururi (n insulele Trobriand. Este f(r( (ndoial( primul antropolog care s-a instalat printre indigeni, sau măcar într-un cort aproape de satul lor, (i a cules el (nsu(i informa(îi observîndu-i (i interogîndu-i acolo. Alb (i de origine aristocratic(, Malinowski este, pe bun( dreptate, mai apropiat de administratorii
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
ele contribuie la explicarea interesului acestuia pentru mediul observat; pe de alt( parte, ele determin( par(ial capacit(țile sale de a penetră (n acest mediu, de a fi acceptat (i de a g(și un rol. Cum remarcă (i antropologul social Rosalie Wax [1971], nu to(i observatorii sînt interschimbabili, iar caracteristicile fiec(ruia (n parte determin( mediile care le sînt accesibile. Trebuie evitate dou( prejudec((i opuse: conform celei dinții, toate mediile sînt accesibile tuturor observatorilor; dup( cea de-
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
lucrării Street Corner Society [1943 (i 1995], care a observat organizarea grupurilor de b(rba(i tineri de orgine italian( din Boston la finele mării crize economice dintre cele dou( r(zboaie mondiale (vezi capitolul I). Apoi, Elliot Liebow (1925-1994), antropolog (i func(ionar american, care a participat (n anii '60 la o anchet( asupra educa(iei tinerilor (n cartierele sărace din Washington D.C. Prima sa sarcin( a fost s( intervieveze mamele (i copiii lor. Apoi i s-a (ncredin(at
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
asupra spațiului fizic și asupra spațiului locuit. Fiecare oraș are o serie de caracteristici care îl definesc și îl diferențiază de celelalte orașe 280. Au fost identificate etapele procesului de regenerare urbană. Primăria și consultanții în diverse domenii (urbaniști, sociologi, antropologi, economiști) au inițiat dialogul cu partenerii civici locali (organizații independente, asociații profesionale, cetățeni), cu comunitatea locala pentru a identifica prioritățile dezvoltării zonelor (centrul istoric, ansamblurile rezidențiale, spații industriale dezafectate, suburbiile etc.). Primăria și consultanții au făcut analiza situației de fapt
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
mai extinsă, cu intenția de a genera o psihologie "universală", validă într-o arie culturală cît mai largă. 1.4. Natura socioculturală a comportamentului uman. O definiție preliminară a culturii Cea mai cuprinzătoare definiție a culturii a fost propusă de antropologul american M.J. Herskovits (1948), care o descria ca partea mediului realizată de om (the man made part of the environment). Din acest punct de vedere, un produs cultural este și camera în care locuim, reflectînd idei arhitecturale implicite (de exemplu
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
nu sîntem receptori pasivi, ci reconstruim mediul în funcție de interesele și valorile noastre (Shweder, Sullivan, 1990). E.T. Hall (1984) privește cultura ca pe o achiziție precumpănitor inconștientă, comparînd-o cu un mecanism de control invizibil care operează în gîndurile noastre. în opinia antropologului american, devenim conștienți de acest mecanism de control doar atunci cînd "este pus la încercare", de exemplu, prin expunerea la o cultură diferită. De altfel, activînd reperele furnizate de către cultură, membrii unei societăți internalizează componentele acesteia și acționează în limitele
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
aceasta are trei trăsături importante: este dobîndită, și nu înnăscută, diversele sale componente se articulează într-un sistem și trăsătura sa definitorie este disponibilitatea de a fi împărtășită. Deși definițiile sînt diverse și nu acoperă întotdeauna aceeași arie semantică, astăzi antropologii, psihologii, sociologii și pedagogii sînt de acord cu faptul că termenul cultură desemnează "un ansamblu moștenit social și transmis de conduite și simboluri purtătoare de semnificații, un sistem de reprezentări și un sistem de limbaj care se exprimă sub forme
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
primul rînd una socioculturală, fapt dovedit de capacitatea sa de a-și însuși abilități, de a-și formula interese și de a promova valori sociale. Cele mai cunoscute procese de învățare culturală sînt enculturația și aculturația. Definită întîia oară de antropologul american Herskovitz (1945), enculturația era explicată ca suma achizițiilor directe, care nu presupun o învățare deliberată (de exemplu, ceea ce comunitatea în care se integrează subiectul desemnează a fi muzică sau "zgomot"), articulînd o sensibilitate a intelectului asumată social. Enculturația devine
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]