1,520 matches
-
ciufuliți. Din fericire pentru James, Jordan nu era aici. —He-he, he-he, he-he, cânta trupa de penisuri flasce, mișcându-se pentru a-i înconjura pe James și pe Susie și făcând gesturi smucite care păreau mai ostentative decât înainte. Dacă un antropolog ar fi fost prezent aici, aceasta ar fi fost pentru el o zi pe teren. Doamne, uitați-vă la asta, a spus Belinda Fine, apropiindu-se de noi. Ce patetic! În sfârșit, Belinda și cu mine eram de acord asupra
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2162_a_3487]
-
Manual pentru călătorii astrale, bioenergie și hipnoză”, în care este prezentată magistral metoda lui John Magnus (a se vedea bibliografia). SAMAEL AUM WEOR Samael Aun Weor născut Víctor Manuel Gómez Rodríguez, cetățean columbian și mai târziu mexican, a fost un antropolog și sociolog, autor, lector și fondator al “Mișcării Gnostice Universale”. Acesta are meritul incontestabil de a fi prezentat pentru prima dată călătoriile astrale din punctul de vedere a includerii acestora ca și parte componentă a unei căi spirituale autentice. „Omul
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
se vedea bibliografia). GAVIN ȘI IVONE FROST Specialiști în practica decorporalizării ce au meritul de a fi condensat în lucrarea „Călătorii astrale” (a se vedea bibliografia), experiența practică și mărturiile a peste o mie de persoane. ALBERTO VILOLDO Doctor și antropolog ce a studiat peste 25 de ani practicile de vindecare ale șamanilor incași și ale celor din Amazon, practici ce utilizează tehnici de decorporalizare ca modalități de evoluție și transformare interioară. Carte de referință: „Să refacem trecutul și să vindecăm
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
ești abia la început. Caută să nu faci gafe. —Ce-am spus? Levine ridică din umeri. —Este foarte sensibilă în privința numelui. Toată lumea pune întrebări în legătură cu numele ei. O plictisește teribil. Este un nume ciudat. —Mda. E vina tatălui ei. Profesor antropolog. Cam nebun. Și numele ei este o dovadă. —Ce înseamnă? —Astarte? Ceva antic, cu semnificații antropologice. De ce nu cauți tu semnificația? Pagină separată Astarte: zeitate semitică. Zeița feniciană a dragostei și fertilității. Înrudită cu Ishtar al Babilonului și Afrodita grecilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
impresionant... Discuția despre statutul social al poporului Fotse descoperit de profesor, durează până ajung la sala de prelegeri. Profesorul este obișnuit cu astfel de discursuri, a căror elocvență este cunoscută printre studenți pentru că sala este plină la refuz de tineri antropologi, înghesuiți unii în alții, ghemuiți pe coridoare sau cocoțați pe cadrul ferestrelor. Apariția lui Star este una spectaculoasă, provocând un val de saluturi și priviri pline de invidie în direcția lui Jonathan. Se așază lângă ea în primul rând, pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
de teren abia începuse să fie la modă și nimic nu putea fi mai necunoscut decât acele insule părăsite de la nordul râului Oil, din vestul Africii engleze. Fotse fuseseră prezentați pe scurt de un misionar francez, dar altfel, erau necunoscuți antropologilor. Spre încântarea sa, Chapel a descoperit uitându-se pe hartă, că nimic legat de acea țară nu-i amintea de ceva. Era spațiu gol. Imediat, în prima vacanță de vară a pornit într-acolo. Asta a fost cu mulți ani
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
ultimul paragraf din prelegerea despre Organizarea Socială, amintindu-i profesorului că este timpul să încheie. Termină cu obișnuitele sale înflorituri retorice(ridică tonul, gesturi îndrăznețe, sudeuropene din mână) și primește aplauze politicoase dar entuziasteceea ce trece drept extaz în lumea antropologilor. Apoi, ca de obicei, este înconjurat de chipuri dornice să afle mai mult, îmbrățișat de fiica sa, care dorește să-i prezinte un prieten. Individul e un tip destul de prezentabil, sau cel puțin nu pare a fi evreu, nici nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
în bibliografie. Treptat, este răsplătit cu puțină conversație, în timpul plimbărilor ocazionale cu mâinile în buzunare prin Parks Road. Și-a petrecut mare parte din timpul liber în anexele Pitt Rivers ale muzeului universității, un tezaur de artefacte, adunate de alți antropologi, arheologi și exploratori. Dulapurile de mahon sunt pline de roci detritice din cultura lumii, un amețitor dispozitiv de obiecte destinate tuturor folosințelor sociale. A umplut un caiet cu o singură listă lungă, sinuoasă, detaliind capsulele de semințe magice, instrumente chirurgicale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
pare familiar. După ani petrecuți în Europa, se întoarce într-o lume cu două viteze, una îl trage în urmă și alta îl împinge înainte. Cunoaște logica ce se aplică aici, sistemul i-a intrat deja sub piele. La vamă, antropologii așteaptă să li se proceseze documentele, în timp ce oficialii verifică un transport uriaș de băutură, mirosul de gin din două sticle sparte inundând sala aglomerată și supraâncălzită. Jonathan se ridică și urmărește busculada. Obiectele care i-au devenit familiare grație Angliei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
ai unui om calculat, care știe să bată la o anumită distanță, să stabilească raza de acțiune, obișnuit să calibreze cu precizie mâinile și gurile, în funcție de locul în care va cădea glonțul. La masă, se discută despre hărți. Ca și antropologii, Gregg și Marchant au sosit de curând în țară. Spun că au venit din Persia, unde au făcut parte dintr-o echipă de expertiză, care a lucrat undeva, la malul mării Caspice. Ce fel de expertiză? întreabă Gittens. Asemănătoare cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
Și atunci? zice Eino abătut. — Nu vă supărați că vă întreb, întreabă profesorul, ce căutați aici? Eino, care-și cojește o bucată de piele de pe nas, arată spre colacul de cablu. — Telefonie, spune. Instalăm linia telefonică. De-a lungul drumului. Antropologii îl privesc cu suspiciune. Martti și Eino par mulțumiți. Încep să le vorbească despre importanța muncii lor, pentru că într-o zi toată lumea va fi conectată telefonic, iar localnicii care nu înțeleg munca noastră grea, taie sârma pentru cupru sau doboară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
lăptoasă, fără direcție, pielea lui pare un câmp de bătaie alcătuit din vene sparte și mușcături de insecte. Este tânăr, nu cu mult mai mare ca Jonathan, dar băutura și frigurile l-au ruinat complet. Se uită la grupul de antropologi și un zâmbet îi înflorește gura cu dinții negri și murdari. — Isuse! zice omul. Chiar sunteți reali! Am crezut că existați doar în imaginația mea. Îl ajută să se urce înapoi în pat și se sfătuiesc în curte. Faptul că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
bună parte de la locul ei, așa că am pornit-o În căutarea lui Tom. El se Întorsese la bar și m-am bucurat să observ că avea haina mea cu el. — Cum se cheamă ultima melodie? mă Întrebă cu aerul unui antropolog care a descoperit un ritual tribal peste măsură de dezgustător și nu prea moare de nerăbdare să-l noteze. — Hm, e de la Mudhoney - se cheamă „Touch Me, I’m Sick“. — Mmm, cineva striga ceva ușor diferit... — Ultima dată când se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
ai mei, așa că, slăbită și neputincioasă cum eram, nu m-am putut Împotrivi voinței ei. Am deschis cuminte ușa. Se revărsară toți patru Înăuntru ca un tsunami, cu Felice În frunte, desigur. Atitudinea și gesturile ei erau acelea ale unui antropolog conducând un grup de turiști, aflați Într-un tur organizat prin ținuturile locuite de un trib fascinant, dar primitv. — Sam, scumpo, Înseamnă că mi-ai primit mesajul, nu-i așa? strigă ea, Înșfăcându-mi mâinile și pupându-mă simultan. Parfumul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
sperând că vor simți, la rândul lor, nevoia să refuze politicos. De altfel, eram sigură că epuizasem Întreaga rezervă de pliculețe de zahăr cu ocazia vizitei sergentului Hawkins. Oferta mea a fost primită foarte bine. Felice, Încă pe post de antropolog, Își lovi palmele una de alta, de parcă tocmai executasem cine știe ce număr inteligent, și le spuse soților Ashley: — Ce v-am zis eu! O atmosferă atât de tradițională! Asta e un fel de băutură națională. Primul lucru pe care mi-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
Atlanteans În Marea-Britanie (căutarea fericirii pierdute), Builders of the Adytum din California (alchimie, cabală, astrologie), Cercul E.B. din Perpignano (dedicat lui Hator, zeița dragostei și păzitoarea Muntelui Morților), Cercul Eliphas Levi din Maule (nu știu cine-i Levi ăsta, trebuie să fie antropologul ăla francez sau cum l-o mai fi chemând), Cavalerii Alianței Templiere din Toulouse, Colegiul Druidic al Galiilor, Mânăstirea Spiritualistă a Ierihonului, Cosmic Church of Truth În Florida, Seminarul Tradiționalist de la Ecône În Elveția, Mormoni (pe ăștia i-am mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
mă muște ! - îi arăt eu o gaură zdravănă în cracul pantalonului. — Păi dacă nu sînteți din bloc... - îmi explică omul, regretînd parcă faptul că sînt străin de loc. Una dintre cele mai frumoase analize ale unuia dintre cei mai faimoși antropologi se referă la luptele de cocoși din Bali. Nu cocoșii îl interesau însă pe Geertz, bineînțeles, ci balinezii, cultura acestora, visele și spaimele lor, toate exprimate sui-generis în luptele pe viață și pe moarte din arenele pentru cocoși. Și societatea
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
întîmpinare în literatură. învățămîntul nostru face încă o distincție prea apăsată între analize „cantitative” și analize „calitative”, aflate mai degrabă într-o stare de inutil divorț. În percepția publică, asta se traduce prin sociologii care fac sondaje, adică „topuri”, și antropologi, mai puțini și mai periferici, pricepuți în eseuri și anecdote culturale. Primii sînt invocați uneori pentru a explica de ce un anume politician se află pe primul loc sau România se găsește iarăși pe ultimul loc într-un sondaj ori altul
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
alt autor schimbările petrecute în lumea negrilor din America : în vremea sclaviei și, apoi, a rasismului, au creat jazz-ul ; în lumea „emancipată” a ghetourilor actuale, au inventat rap-ul. Mai aproape de noi, îmi aduc aminte apoi de studiul unui antropolog american despre relația dintre politica lui Tito și turbo folk-ul iugoslav - și pot să fac chiar, pe cont propriu, cîteva specu lații despre Ceaușescu și folk-ul cenaclului Flacăra. Bine, bine, dar manelele ? Ele ce legătură au cu societatea
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
mascotă națională, oare ce mai înseamnă el, „cetățeanul”, ce mai înseamnă pentru români, astăzi, „a fi un bun cetățean” ? De curiozitate, spicuiesc dintr-o anchetă pe această temă, care se desfășoară în paralel în India și la noi, condusă de antropologul american David Kideckel. La o primă vedere, a fi (bun) cetățean are de-a face la noi cu patriotismul, cu neamul și mîndria de a fi român, mai ales dacă ești mai în vîrstă și năpădit de probleme și temeri
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
nu-l ia nici o clipă în derîdere. Caragiale va rămîne pentru totdeauna „contemporanul nostru”, nu știu însă dacă noi ne vom învrednici să fim contemporanii săi... Stai să-ți explic... — Cum a mers ? îl întreb eu pe S., un tînăr antropolog francez care a venit la muzeu pentru a se documenta pentru teza sa. O teză despre Muzeul Țăranului Român, instituție culturală post-comunistă etc. — Bine, foarte bine ! răspunde el, cel puțin aparent încîntat. — Ai reușit să termini ce ți-ai propus
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
interne generate de aceasta și vizînd, printre altele, erodarea solidarităților țărănești, aceste gospodării difuze au reîntărit, de fapt, rudenia, chiar dacă într-o formă selectivă și permanent renegociată. Pe de altă parte, această formă de gospodărie rurală a generat ceea ce un antropolog american numea „domesticirea industriei” : muncitorii industriali, recrutați din rîndul țărănimii și presupuși a alcătui noul proletariat, deturnează adesea, la propriu și la figurat, scopurile și resursele industriei de stat în funcție de nevoile și interesele gospodăriilor rurale private. De la alegerea locului de
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
măsură această putere simbolică. Povestea este mai veche și se înscrie într-o longue durée semnificativă. Fiecare societate sau tip de societăți are un idiom preferențial în care exprimă și traduce principalele sale probleme. Dacă e să-i credem pe antropologi, societățile „primitive” de care s-au ocupat folosesc rudenia ca lingua franca, mai totul se leagă și se explică prin relațiile complicate de rudenie. La extrema cealaltă, societățile moderne par a fi acordat economicului acest rol de idiom comprehensiv : totul
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
Țigănie, ce mai, ca-n tot Bucureștiul ! Mizerie, curățenie, îngrijit... Această viziune urbanistică de gospodine îmi trezește amintiri, îmi evocă alte scene și păreri similare... Nimic nu rezumă mai bine românitatea domestică decît îngrijitul. Cel puțin aceasta este concluzia unui antropolog britanic care și-a petrecut cîțiva ani prin apartamentele sucevenilor și a scris o excelentă teză de doctorat despre ele. Și aceasta în primul rînd deoarece, după cum remarcă el, cîmpul semantic al „îngrijirii” acoperă sau înso țește practic toate activitățile
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
degradate sînt catalogate drept urîte, în timp ce noile construcții devin modele estetice de netăgăduit”, conchide amica mea. Iată deci că ochiul de gospodină a ajuns nu doar la oraș, ci chiar și printre specialiști... Ceea ce îmi aduce aminte de un alt antropolog străin (nimeni nu e profet în țara sa, se spune...), care mi-a atras atenția cît de des revine „îngrijirea” în plîngerile chiriașilor alungați din case de proprietarii de drept. „Cum vine el să-mi spună că e casa lui
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]