1,433 matches
-
citi și În partea introductivă scrisă de Donna, „o carte despre energii care animă trupul femeii trebuie să te direcționeze către o conexiune mai profundă cu principiul feminin arhetipal care trebuie re-adoptat, dacă vrem ca specia noastră să supraviețuiască...Femininul arhetipal nu este doar un set de idei și valori venite de undeva, din eter. Da, este Încifrat În energiile noastre, dar și În gene, hormoni și În acțiunile pe care le cauzează. (În esență), instinctele noastre feminine caută dragostea, cooperarea
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
din ele presupunînd doar cîteva minute de revigorare pe zi, care vor schimba rapid energiile din corp. Vă prezint aceste tehnici avînd convingerea că ele sînt printre cele mai eficiente instrumente existente În Îmbunătățirea sănătății și mărirea vitalității. ACCEPTAREA FEMININULUI ARHETIPAL Trăim În una din cele mai primejdioase perioade de timp din istoria umanității. O carte care prezintă energiile ce animă organismul feminin trebuie să vă faciliteze o legătură mai profundă cu principiul femininului arhetipal care trebuie readoptat, daca vrem ca
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
sănătății și mărirea vitalității. ACCEPTAREA FEMININULUI ARHETIPAL Trăim În una din cele mai primejdioase perioade de timp din istoria umanității. O carte care prezintă energiile ce animă organismul feminin trebuie să vă faciliteze o legătură mai profundă cu principiul femininului arhetipal care trebuie readoptat, daca vrem ca umanitatea să supraviețuiască. Trebuie să fie mai mult decît un ghid de sănătate. Adoptînd natura feminină profundă, veți reuși mult mai bine să vă păstrați integritatea și să vă orientați printre tendințele culturale haotice
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
supraviețuiască. Trebuie să fie mai mult decît un ghid de sănătate. Adoptînd natura feminină profundă, veți reuși mult mai bine să vă păstrați integritatea și să vă orientați printre tendințele culturale haotice pe care le Întîlnim zi de zi. Femininul arhetipal nu reprezintă doar un set de concepții și valori apărute de nicăieri. Într-adevăr, este codat În energiile dumneavoastră, dar și În gene, hormoni și În activitățile pe care vi le impune. Această carte - prin faptul că vă conectează la
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Această carte - prin faptul că vă conectează la fundamentul energetic al trupului și sufletului feminin - este În așa fel concepută ca să vă Încurajeze să faceți alegeri mai bune pentru sănătatea dumneavoastră, precum și să Întăriți legătura dintre Înțelepciunea valoroasă al femininului arhetipal și viața dumneavoastră de zi cu zi. Motto-ul „Ce lucru minunat este femeia!” și aluzia subtilă pe care o conține nu are ca scop minimalizarea bărbaților, ci sublinierea unei dileme culturale care are consecințe imediate. Trăim Într-o societate
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
a auzi ce trupurile lor Încercau să le spună cu adevărat - În limba lor nativă, energia - și alinierea lor la cererile propriilor trupuri. Menopauza - planul naturii pentru dumneavoastră Trecerea de la fecioară la mamă și apoi la femeie bătrînă reprezintă fazele arhetipale din viața unei femei. Spiritul de femei În vîrstă de dezvoltă În femeie În perioada postmenopauză, conform lui Leslie Kenton, și aceasta devine „profundă și spontan sexuală, asertivă, directă, incoruptibilă, profetică, intuitivă și liberă... calitățile ce sînt cele mai Înspăimîntătoare
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
omul politic și cu profesorul noua lume după acre am tînjit atît de mult se naște. Această carte a debutat și acum se Încheie scoțînd În evidență faptul că fiecare femeie este o vibrație desăvîrșită, o scînteie În principiul feminin arhetipal divin. Pe măsură ce veți Îmbrățișa și mai mult fundamentele dumneavoastră naturale energiile de la baza ființei voastre vor străluci În corpul, mintea și lumea dumneavoastră. Anexă Vorbind cu energiile corpului dumneavoastră 1: arta testării energetice Medicul chinez poate detecta dezechilibrele meridianelor simțind
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
Uniunii Scriitorilor din Moldova. A murit asasinat. În volumele de versuri Mărul discordiei (1969) și La marginea câmpiei (1972), G. se inspiră din universul satului, tărâm al idealității, primordialității, frumuseții și purității paradisiace. Țăranii sunt văzuți ca niște oameni arhaici, arhetipali, contopiți panteistic cu natura. Universul acesta, aproape protoistoric, este descris cu mijloacele pastoralei și ale eglogei. Simplitatea, candoarea, „primitivitatea”, iar în expresie - naturalețea sunt cultivate programatic, în contrapondere cu neliniștile secolului și cu caracterul lui „contrafăcut”. G. a tipărit numeroase
GHEORGHIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287232_a_288561]
-
gândite și scrise În funcție de un nucleu de semnificație ordonator, cosmoidal, care face ca materia narativă să graviteze pe orbite concentrice, așa cum un magnet dă o formă piliturii de fier de pe foaia de hârtie. Să dau doar două tipuri de scenariu arhetipal: Ulise al lui James Joyce are ca prototip explicit și programatic Odiseea lui Homer. Chiar dacă romanul dezvoltă numeroase și arborescente planuri și construcții paralele, Joyce ne-a indicat deja, printr-o serie de trimiteri, modelul prototipal pe care să-l
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
lui Homer. Chiar dacă romanul dezvoltă numeroase și arborescente planuri și construcții paralele, Joyce ne-a indicat deja, printr-o serie de trimiteri, modelul prototipal pe care să-l identificăm ca schemă de profunzime, ca o coloană vertebrală a cărții. Tot arhetipal funcționează și Povestea fără sfârșit a lui Michael Ende, unde, chiar dacă nu este aparent limpede În ce direcție se Îndreaptă acțiunea, simțim În permanență iradierea unor formule mitice, a unor arhetipuri (chiar În sens jungian) ce dirijează destinul personajelor. În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
că, pe lângă acest tip de literatură și de artă, care concordă cu subiectul unic și centrat, poate fi demonstrată existența unui alt fel de literatură și de artă, ce rezonează cu subiectul multiplu și descentrat. O artă În care modelul arhetipal este pur și simplu suspendat, este aruncat În neant. Aș spune că arta aceasta se comportă anarhic. Pentru a o descrie, aș vrea să introduc conceptul de anarhetip. După cum o sugerează combinația etimologică Între anarhie și arhetip, anarhetipul ar fi
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
divergente, care amplifică structura până aproape de spargere. Fără să intre În logica epică strictă, aceste episoade sunt totuși organice, creând o carnație imaginară, o atmosferă figurativă În lipsa căreia operele respective ar fi de nerecunoscut. Ce se Întâmplă Însă când scheletul arhetipal, povestea inițiatică, este scoasă și rămâne doar masa de episoade „periferice”? Exemple pentru asemenea conglomerate anarhetipice sunt romanele cavalerești din secolul al XVI-lea, din ciclul lui Amadis de Gaula. Construite originar pe scenariul arhetipal al căutării Graalului, aceste romane
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
se Întâmplă Însă când scheletul arhetipal, povestea inițiatică, este scoasă și rămâne doar masa de episoade „periferice”? Exemple pentru asemenea conglomerate anarhetipice sunt romanele cavalerești din secolul al XVI-lea, din ciclul lui Amadis de Gaula. Construite originar pe scenariul arhetipal al căutării Graalului, aceste romane, tratate Îndeobște drept prolixe și baroce, „uită” pur și simplu de imperativul unui sens final și evoluează În voia plăcerii narative, aglomerând scene și Întâmplări disparate. Un reproș asemănător, acela că nu știe crea arhitectural
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ne scapă la fiecare pas sfârșesc prin a genera și a conglomera o nebuloasă emotivă, afectivă, senzorială, imaginativă. Fragmentele, meteoriții, asteroizii, rămășițele de scene, imagini, simboluri, miteme alcătuiesc un nor figurativ care ne copleșește prin el Însuși, nu În virtutea astrului arhetipal inițial din care provin, ci ca nebuloasă remanentă, care ne bombardează imaginația și ne distruge convențiile de percepție. În poezia contemporană a fost emis un concept asemănător, cel de metaforism, care descrie o poezie În care metaforele nu mai sunt
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
logică. Care e mesajul lui, ce se Înțelege din el? Și-mi era evident că grila de analiză și așteptările respectivilor critici nu corespund unei asemenea opere. Cum analizăm Toamna la Pekin? În momentul În care se Încearcă o explicație „arhetipală”, fie părăsim opera și o falsificăm, fie o negăm și o distrugem În etape. Cu alte cuvinte, cred că există un corpus de opere care nu se integrează În logica arhitecturală a scenariului unic, a sensului global, opere care necesită
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sinteza ei conceptuală, pe care am Învățat să o uităm, să o dăm deoparte, ceea ce elimină (sau evită) discuția despre valoarea estetică a unui text. Am renunțat să mai vorbim despre ea și am Început să vorbim despre valoarea simbolică, arhetipală, politică, socială și așa mai departe, tocmai pentru că nu putem numi o valoare estetică „pură”. Aceasta ar fi o primă dificultate. Pe de altă parte, altă dificultate vine din societatea (epistema) actuală, În care tindem să nu mai diferențiem esteticul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
chiar dacă succesiunea pare lipsită de sens și nu se configurează Într-un sens unitar și final, există totuși unitățile mai mici de sens. Pe undeva, nu știu dacă nu cumva pe trupul mort al arhetipului nu se ridică niște copii arhetipali la fel de unitari. Mihaela Ursa: Puneai pe același plan Orbitor cu Exuvii ca exemple de rupere, de destrucție a textului. Mie nu mi se par a sta deloc pe același plan, chiar În afara oricărei judecăți de valoare, tocmai pentru că Exuvii ajung
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
defini un demers care să izoleze fascinația În sine ca fenomen, indiferent dacă obiectul ei este real sau nu. În sfârșit, apropo de exemplele sau contraexemplele pe care le dădeai, și anume că UBUcurești sau Orbitor pot fi, dimpotrivă, analizate arhetipal. Problema pe care o ridici În fond este cu câtă acuratețe poate fi pus diagnosticul unui anarhetip, din moment ce permanent există riscul ca cineva să identifice un scenariu arhetipal pe care cel care susține că e vorba de un anarhetip nu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
le dădeai, și anume că UBUcurești sau Orbitor pot fi, dimpotrivă, analizate arhetipal. Problema pe care o ridici În fond este cu câtă acuratețe poate fi pus diagnosticul unui anarhetip, din moment ce permanent există riscul ca cineva să identifice un scenariu arhetipal pe care cel care susține că e vorba de un anarhetip nu l-a văzut. Aș pleca acum de la o experiență personală. Mă gândesc la cele două romane pe care le-am publicat, Claustrofobul și Hidra. Am scris Claustrofobul condus
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
prea mi-a reușit. Nemulțumit de această situație, culpabilizat de cei care Îmi reproșau nebulozitatea, senzația de coșmar continuu a cărții, receptiv la propriile-mi aprehensiuni legate de necesitatea unui sens global, În Hidra am lucrat deliberat pe un scenariu arhetipal. Desigur, acesta poate fi definit În multe feluri, descensus ad inferos, regressus ad uterum. Important este că prezența unei asemenea intenții din partea mea a dat imediat roade, Ion Vartic a identificat rapid În roman mitul lui Isis plecată În căutarea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În roman mitul lui Isis plecată În căutarea lui Osiris. Acum, dincolo de valoarea sau nonvaloarea, de reușita sau nereușita estetică a acestor cărți, mă Întreb dacă ele nu sunt rodul și al unor formule creatoare diferite, una anarhetipală și cealaltă arhetipală. Impresia mea, retroactivă, este că, din diverse motive istorice, la noi a apărut În ultimul deceniu o artă pe care Încerc să o definesc acum prin termenul anarhetip. Ea ține de o atmosferă creatoare comună, pe care am delimitat-o
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
cum spunea Nicolae Turcan, să crezi că, iată, acesta este Întreg astrul. Mă rog, poate că și la Cărtărescu, și la alții, fragmente de arhetipuri precum cel identificat de Sanda Cordoș reușesc să acopere Întreaga operă, subordonând-o unei poetici arhetipale. Dar am impresia că rămân suficient de multe opere Încât să alcătuiască o clasă, În care aceste bucăți alăturate nu dau un sens global, nu iradiază spre ansamblu, ci fiecare este purtătoarea propriului ei sens. Imaginarul și experiența alterității Horea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Însă observația mare pe care vreau să o subliniez este că arhetipul și anarhetipul sunt termeni descriptivi formali, și nu categorii axiologice. O operă nu este mai valoroasă dacă este arhetipică sau, respectiv, anarhetipică. În schimb, În cultura europeană, modelul arhetipal mi se pare că a fost abuziv echivalat cu valoarea, iar tot ceea ce ieșea În afara lui a fost automat aruncat la coșul de gunoi al nonvalorii. Demersul meu vizează denunțarea acestui abuz și recuperarea unor opere pe nedrept desconsiderate valoric
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
trebuie săpat mai adânc. Corin Braga: Acum trebuie să mărturisesc că eu am avut o problemă În a pune anarhetipul În termeni ontologici, În sensul În care o explicație ontologică face parte tot dintr-un mare scenariu explicativ de tip arhetipal, oricum am lua-o. Nu mi-am propus să intru foarte adânc Într-o conceptualizare metafizică, deoarece aceasta ar face din anarhetip un arhetip În sensul de Idee platoniciană răsturnată. Or, Ideea lui Platon sau oricare alt concept metafizic „tare
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
aceasta ar face din anarhetip un arhetip În sensul de Idee platoniciană răsturnată. Or, Ideea lui Platon sau oricare alt concept metafizic „tare” ce explică realitatea la modul global mi se pare că face parte dintr-o explicație de tip arhetipal... Așadar, problema mea este: putem da o definiție ontologică a unui concept care, prin natura lui, este destul de reticent la ideea că este posibilă o explicație mare a ontologicului, o explicație cu „E” mare? Mircea Muthu: Se poate Încerca acest
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]