506 matches
-
frații Goncourt femeia prezintă un pericol, un risc de nefericire, o simplă pierdere de timp pentru artist. Românul naturalist abundă în personaje că Germinie Lacerteux sau Gervaise Macquart, pentru care muncă socială nu constituie încă o istorie, ci o nouă aservire. Românul de la sfârșitul secolului al XIX-lea prezintă o listă întreaga de neajunsuri ale femeilor. Acestea ar fi: egoismul de nestăvilit (acum femeia este cea care își apreciază înalt valoarea, iar bărbatul trebuie să achite în permanență privilegiul de a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
el însuși agent-transfor-mator. Dar un agent care nu depășește limitările energiei, care lucrează pentru energie, nu direct pentru sine. Omul aservește felurite energii, spune Ostwald, din grupele anorgani-celor, organicelor (vegetale și animale) și umane. Aproprierea energiilor străine a început cu aservirea energiilor altor oameni. Așa încât, instituția sclaviei este temeiul istoriei civilizației concepută ca evoluție a mijloacelor folosite de om pentru a transforma în energie utilă energiile străine. Și C. Rădulescu-Motru acceptă ideea că sclavia a fost un fapt de progres, dar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
dorea să impună o diviziune statală a muncii în interiorul lagărului socialist, României fiindu-i conferit rolul de producător agricol pentru celelalte state care urmau să se specializeze pe industria grea. Simțindu-și anihilată independența economică a țării prin angrenarea (și aservirea) producției românești în sistemul sovietic, comuniștii români au ripostat prin emiterea Declarației cu privire la poziția Partidului Muncitoresc Romîn în problemele mișcării comuniste și muncitorești internaționale din aprilie 1964, cunoscută mai degrabă ca "Declarația de independență" politică față de URSS. Această curajoasă luare
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de ateizare promovată de noile autorități statale ostile bisericii ca instituție socială și religiei ca Weltanschauung și praxis liturgic, BOR și-a revizuit doctrina și misiunea socială în direcția compatibilizării acesteia cu ideologia oficială. Colaborarea BOR-PCR și biserică-regim (în fapt, aservirea primeia în fața autorităților statale în speranța supraviețuirii instituționale într-un mediu politic ostil) a fost fundamentată doctrinar în Apostolatul social (12 volume publicate între 1948-1976), cuprinzând pastoralele, cuvântările și articolele publicate de patriarhul Justinian Marina (1948-1977). Cunoscut mai degrabă ca
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
care le cere o închinare și o supunere demne de figura sa castă. Dar, pe neașteptate, are loc o revoltă, condusă de doamna pe care naratorul o îndrăgea și care nu este identificabilă printr un nume distinct, aceasta cerând o aservire față de o altă zeiță, Venus. Zeița intransigentă, Diana, simbol al purității, se reîntoarce supărată în cer. Întruchipare a carnalității, a senzualității și a desfătării, Venus nu întârzie să se facă prezentă, transformând toate animalele capturate, chiar și pe narator, în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
reprezentată de "realitatea economică" nu e, oare, creată de acest triplu non-imposibil? Lumea noastră se ține pe nimic altceva decît pe propria lume, posibilele și imposibilele ei o fac să existe. Servitutea voluntară a oamenilor moderni față de "realitatea economică" exprimă aservirea lor față de cîteva non-imposibile pe care și le-au creat. Se impune formularea unei ipoteze generale: ceea ce o lume consideră a fi realitatea fondatoare a lumii (ceea ce ea consideră drept constrîngere exterioară fundamentală) este propria invenție, o creație de posibile
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
viziunea asupra lumii proprii omului modern? Cît de critică este sociologia care vorbește de cîmp economic? Limbajul nu justifică, prin el însuși, credința modernă în existența unei "realități economice"? Acest tip de sociologie nu consolidează, oare, poziția principalei forme de aservire modernă? Ridicîndu-se împotriva structuralismului, Bourdieu afirmă că agenții nu sunt doar simple suporturi pentru structurile sociale, sunt activi. El refuză, în schimb, să facă din ei niște subiecți, explicînd că, dacă sunt în măsură să acționeze, sunt în aceeași măsură
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
sociologică) reprezintă o decizie politică esențială. Înseamnă să participi la un demers care reduce, neagă libertatea umană. Avînd drept obiectiv cunoașterea realității, științele umane nu produc libertate, ci servitute voluntară (legată de constrîngerile și determinismele impuse de ideea de realitate.) Aservirea omului modern față de științele umane este una din componentele servituții voluntare moderne. Problema care se pune este cea a relațiilor dintre cunoaștere, realitate, libertate și responsabilitate. Limitînd libertatea oamenilor, în numele pretinsului imperativ științific, științele umane le reduc responsabilitatea. Ele produc
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în mare măsură improbabil ca agenții să pună în discuție structurile sociale, că cel mai probabil este ca ei să joace în interiorul acestora. Explicațiile sale, care se vor științifice și critice, nu reduc, oare, incertitudinea în privința comportamentelor noastre, în sensul aservirii față de organizarea socială existentă? Chiar dacă tributar spiritului probabilist, demersul lui Henry Ashby Turner Jr. e original prin aceea că sporește în mod considerabil incertitudinea: transformînd un eveniment esențial, considerat probabil, într-unul improbabil, viziunea sa face ca Istoria și lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
animal unic, pentru că e deschis: e capabil în orice moment să-și imagineze, să viseze, să inventeze lumi noi. Castoriadis insistă asupra caracterului "autonom" al imaginației față de nevoile biologice: "Opusă caracterului funcțional al imaginației animale, imaginația umană este eliberată de aservirea față de funcțiunile biologice și scopul acestora, creînd forme și conținuturi care nu corespund nici unei nevoi". Așa cum le place să vorbească, oamenilor le place să imagineze. Imaginația înseamnă plăcere. Ce reprezintă încercările de a explica polis a grecilor, lumea creștină, lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
este cea a țăranilor de pe coasta frizonă și germană a Mării Nordului, numită "răscoala Stedingerilor". Desfășurată la finele secolului al XII-lea și începutul celui de-al XIII-lea, răscoala a fost un mijloc de împotrivire a țărănimii împotriva acțiunii de aservire duse de arhiepiscopii de Bremen și conții de Oldenburg. Organizați într-o "obște a Stedingerilor", rezistența lor a luat amploare, distrugând castele și mânăstiri. Arhiepiscopul de Bremen a organizat adevărate cruciade împotriva Stedingerilor, la care au participat cavaleri din Flandra
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
orientările politicienilor și ajuta la descoperirea de soluții mai umane? Dacă întrebarea principală aflată la origi-nea creării Grupului celor Zece privea contribuția cunoștințelor științifice în domeniul politic, ea a lăsat locul, puțin cîte puțin, unei interogații cu privire la locul tehnoștiinței și aservirii acesteia de către economia de piață. Importanța schimburi-lor, a discuțiilor între persoane aparținînd unor domenii diferite a fost mereu menționată și dacă, inițial, în entuziasmul începuturilor, s-au observat anumite abateri, transdisciplinaritatea a constituit mereu o metodă privilegiată pentru cei care
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
rezulta afirmă domnul Considérant din această libertate industrială, pe care am contat atât de mult, din acest faimos principiu al concurenței libere, pe care îl credeam atât de puternic dăruit cu un caracter de organizare democratică? Nu putea ieși decât aservirea generală, înfeudarea colectivă a maselor lipsite de capitaluri, de arme industriale, de instrumente de muncă, în sfârșit, de educație, față de clasa industrială bine dotată și înarmată. Se zice: "Turnirul este deschis, toți indivizii sunt chemați la luptă, condițiile sunt egale
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
informații relevante privind zonele de suprapunere și specificul fiecăruia în parte 261. De-a lungul timpului, publicistica devine obiectul de analiză predilect al "acelora pentru care supralicitarea ideilor politice, economice etc. ale gazetarului (împlinită cel mai adesea în detrimentul poetului) viza aservirea mitului eminescian unor cauze străine atât textului originar, cât și creatorului său"262. Selecția tendențioasă a unor fragmente și coroborarea acestora cu diverse însemnări din manuscrise au condus la pervertirea imaginii jurnalistului Eminescu, prin anexarea unor etichete peiorative care s-
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
sursă religioasă. Barthes crede că mecanica vasalității (obiectul iubit aservește total subiectul Îndrăgostit) se bazează pe un sentiment puternic de futilitate. Dependența nu este o slăbiciune, nu e ridicolă pentru un Îndrăgostit, ci un semn de forță: cu cît dependența, aservirea este mai mare, cu atît pasiunea Își afirmă forța și identitatea. În limbajul lui Conachi, Momuleanu și În limbajul general al poeziei erotice din secolul trecut, această dependență voluntară se cheamă robire. Este cea mai răspîndită și cea mai puternică
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
secretar general de redacție fiind George Țâra. Seria apărută în timpul dictaturii comuniste se împarte în mai multe perioade, corespunzând profilului impus publicației de-a lungul vremii. În genere se observă însă o accentuare progresivă a politizării actului de cultură, prin aservirea sa intereselor de partid. Cea mai fertilă perioadă de apariție, prin care revista își câștigă locul binemeritat în evoluția presei literare românești postbelice, rămâne aceea cuprinsă între anii 1966 și 1968, când la conducere se afla Ion Băieșu. Evident, articolul-program
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285318_a_286647]
-
la vechiul reflex tradițional, naționalist, românesc, antirusesc, antisovietic. ștefan cel Mare și Mihai Viteazul au fost mobilizați pentru a legitima și apăra regimul stalinist-ceaușist-comunist, tot mai anacronic. Teza încercuirii capitaliste a fost înlocuită cu a vastului complot internațional, care urmărește aservirea, subordonarea și dezmembrarea României. Ea este foarte activă și după evenimentele din 1989, explicate de unele oficine tocmai printr-o astfel de conspirație internațională, subversivă și diversionistă. A făcut cineva o statistică a acestor termeni securiști, în presa de extremă
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
cercetător al acestui fenomen ar avea reale satisfacții și contribuții - În presa românească de după august 1944; pe atunci, pînă prin 1947, din mulțimea termenilor obsesiv folosiți, se desprindeau net câțiva: fasciști, naziști, legionari, colaboraționiști, masse, democrație, libertate, epurare, exemplu luminos, aservire, progres, popor, tagmă, criză, avânt. Pe nesimțite, prin 1947-1948 alte cuvinte Își Încep cariera: burghezie reacționară, exploatatori, dușmani, fericire, bunăstare, putrefacție, exponent, decadent, ș.a. Din 1949 semantismul antagonic al termenilor, vizibil Încă din anii precedenți, atinge apogeul; vocabularul uzual al
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
sugereze Încă de acum doi ani, când Își intitula o culegere de versuri Fruct nou. Pe văile Argeșului Încearcă să reconstituie un moment de istoria poporului nostru. Întâmplările povestite aici se petrec cam Între anii 1912-1918, epocă de continuare a aservirii economiei țării noastre de către imperialismului mondial, epocă ce cuprinde și primul război mondial, și marea furtună revoluționară care a deschis un drum nou omenirii - Revoluția din Octombrie. Aspectele acestea sunt reale, au un conținut istoric just. Credem Însă că privirea
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Deaceea după trecerea fățișă a clicii lui Tito în lagărul imperialiștilor, oamenii muncii din Jugo-Slavia au început o luptă grea și îndârjită împotriva regimului Titoist. Din cauză că regimul fascist al clicii lui Tito a devenit o armă în mâinile imperialiștilor pentru aservirea popoarelor Jugo-Slaviei, această luptă are caracterul unei lupte de eliberare. Forța principală a mișcării de eliberare din Jugo- Slavia este alianța dintre clasa muncitoare (sic!) și țărănimea muncitoare, alianță condusă de clasa muncitoare și de grupele ilegale de partid ale
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
grupurilor" este susținută și de Titu Georgescu, care distinge la rândul său în PCR-ul postbelic o facțiune "internaționalist-stalinistă", având-o în frunte pe Ana Pauker, respectiv un "curent național" format din comuniști români care se împotriveau, pe cât posibil, completei aserviri a țării Uniunii Sovietice (Georgescu: 1993, 100). Împotriva distincției între comuniști "naționali" sau "autohtoni" și comuniști "internaționaliști" sau "moscoviți" se pronunță o serie de cercetători de renume mondial, istorici recunoscuți pe plan național, dar și un fost redactor șef al
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Ungaria, dacă puterea este acaparată de fosta clasă dominantă, aceasta nu este revoluție, ci contrarevoluție. Nu poate fi numită revoluție o mișcare ce ar fi împins înapoi Ungaria din dezvoltarea ei social-economică și ar fi readus dominația claselor exploatatoare și aservirea de către puterile imperialiste. În ce privește termenul de "revoluție națională", care și el este larg folosit de presa și stațiile de radio reacționare din Occident, afirmându-se că evenimentele din Ungaria au avut un caracter de mișcare de eliberare națională, e clar
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
eroică pentru scuturarea jugului imperialist. Acestea sunt adevărate mișcări de eliberare națională. [...] Dacă încercarea contrarevoluționară ar fi reușit, ea ar fi dus la ruperea Ungariei de prietenii ei adevărați țările socialiste -, la izolarea ei în fața marilor puteri imperialiste și la aservirea economică și politică de către acestea, adică tocmai la subjugarea națională a poporului maghiar (Dej: 1960, 195-197). La fel cum a procedat în România, Dej a perceput principalul pericol pentru regimul comunist maghiar ca fiind originat de de cercul Petõfi, de către
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Victor Brauner și, mult mai încoace, un Horia Damian. În țară, începuseră să prevaleze profitorii graselor stipendii ale propagandei, șmecherii, adulatorii și imnografii. Sindromul duplicitar a marcat importante figuri ale noii generații, determinînd astfel abdicarea cvasigenerală de la menirea artei. Dacă aservirea cohortei de simbriași ai puterii, nume obscure dar și disponibili notorii ca Bălașa, Piliuță, Șetran, Mărginean, nu mai mira pe nimeni, coruperea unor pictori autentici, Bitzan printre ei, începea să producă soiul de marasm din care pictura românească n-avea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
și externe ale domniei lui Alexandru Ioan Cuza, a putut fi privit ca o abatere de la cursul firesc al realităților românești. El a fost considerat, din perspectiva consecințelor ce le-a avut asupra poziției internaționale a României, drept Începutul (premisa) „aservirii” dezvoltării acesteia de unele mari puteri din Occident, În speță de Prusia (pe punctul de a deveni „o Germanie imperială”). În felul acesta, au putut fi „deduse” și premisele care, chipurile, au determinat „aderarea” României la Tripla Alianță În 1883
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GH. CLIVETI () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1246]