1,139 matches
-
miros respingător de urină; femeile au praguri de trei ori mai joase decât bărbații în special în timpul menstruației. Pentru persoanele sensibile la acest miros, chiar și dozele infinitezimale pot fi excitante. Depășirea unei cantități infime provoacă mai mult reacții de aversiune (mirosul de transpirație din lifturi sau din aglomerație) decât de atracție. Concluzie Așadar, pentru a plăcea cuiva, nu e nevoie să abuzăm de parfum, ci să evităm să cinăm la lumina lumânărilor imediat după ce am făcut jogging... Pentru mai multe
Experimente de psihologie pentru dezvoltarea personală by Alain Lieury () [Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
XXI. Pe lângă tehnologia nucleară și cea a comunicării, schimbările sociale din cadrul țărilor democratice au dus de asemenea la o creștere a costurilor angajării forței militare. Democrațiile post-industriale se concentrează mai degrabă asupra bunăstării și mai puțin asupra gloriei și au aversiune față de pierderile mari. Ceea ce nu înseamnă, însă, că nu vor folosi forța, chiar dacă aceasta implică pierderi vezi cazul Marii Britanii, al Franței și al Statelor Unite în Războiul din Golf din anul 1991 sau cazul Marii Britanii și al Statelor Unite în 2003 în
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
că pierderea puterii blânde nu contează prea mult, întrucât țările cooperează din interese egoiste. Dar scepticii nu țin seama de faptul că o astfel de cooperare reprezintă o chestiune de grad, iar acest grad este influențat de atractivitate sau de aversiune. Ei ignoră de asemenea faptul că efectele asupra actorilor nestatali și recrutarea întreprinsă de către organizațiile teroriste nu depind de atitudinea guvernelor. Deja în anul 2002, înainte de Războiul din Irak, reacții împotriva politicii americane de forță în peninsula coreeană au dus
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
în timp ce politica oficială le provoacă. Cultura populară poate avea efecte contradictorii asupra diferitelor grupuri din aceeași țară. Ea nu reprezintă o resursă uniformă de putere blândă. Imaginile care îi fascinează pe tinerii iranieni îi ofensează pe mullahi. În felul acesta, aversiunea față de cultura populară americană face mai dificilă pe termen scurt obținerea rezultatelor dorite din partea conducerii țării, în vreme ce atractivitatea exercitată de către aceeași cultură populară încurajează, pe termen lung, producerea schimbărilor dorite în rândul tinerei generații. Și se întâmplă uneori ca urmările
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
fără să plătească un preț scump pentru aceasta. Organizațiile și rețelele rău-intenționate pot căpăta, de asemenea, putere blândă. Puterea blândă depinde de un public receptiv, chiar dacă ochiul celui care privește este nefast. Deși organizațiile teroriste transnaționale precum Al Qaeda stârnesc aversiune aproape din partea lumii întregi, pentru unii extremiști aceste organizații sunt, în mod evident, atractive. Dacă, în epoca Războiului Rece, Uniunea Sovietică și comunismul reprezentau pentru Statele Unite cele mai primejdioase provocări în materie de putere blândă, în ziua de astăzi cea
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
Cf. "Decisions and Nondecisions: An Analytical Framework", American Political Science Review, septembrie 1963, pp. 632-642. 6. Pentru semnalarea acestui aspect îi sunt recunoscător lui Mark Moore. 7. Cf. Jane J. Mansbridge, Beyond Self-Interest, Chicago: University of Chicago Press, 1990. 8. Aversiunea și ura îi pot determina, de asemenea, pe oameni să acționeze, însă de obicei rezultatele produse nu sunt cele dorite de cei care le-au generat. În veme ce unii ar putea considera aversiunea drept o formă de "putere blândă
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
University of Chicago Press, 1990. 8. Aversiunea și ura îi pot determina, de asemenea, pe oameni să acționeze, însă de obicei rezultatele produse nu sunt cele dorite de cei care le-au generat. În veme ce unii ar putea considera aversiunea drept o formă de "putere blândă negativă", un astfel de concept ar fi incompatibil cu definiția dată de mine puterii: abilitatea de a obține rezultatele dorite. De aceea eu folosesc termenul "aversiune" ca antonim al termenului "atracție." 9. Hubert Védrine
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
generat. În veme ce unii ar putea considera aversiunea drept o formă de "putere blândă negativă", un astfel de concept ar fi incompatibil cu definiția dată de mine puterii: abilitatea de a obține rezultatele dorite. De aceea eu folosesc termenul "aversiune" ca antonim al termenului "atracție." 9. Hubert Védrine cu Dominique Moisi, France in an Age of Globalization, Washington, D.C.: Brookings Institution Press, 2001, p. 3. 10. E.H. Carr, The Twenty Years' Crisis, 1919-1939: An Introduction to the Study of International
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
o anumită viziune, acesta se raportează diferit la membrii colectivului. Din acest punct de vedere, autorul consideră că există două concepții, pe cere le-a denumit Teoria X și Teoria Y. Potrivit teoriei X, omul are, prin natura sa, o aversiune față de muncă; nu-l atrage munca și atunci o evită ori de câte ori este posibil. Pentru a depune efortul necesar, individul trebuie constrâns sau "cumpărat". El preferă să fie direcționat. Nu-i place să își asume responsabilitatea (drept urmare, fuge de răspundere). Indiferent
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
de ea sau să o atingă. Adesea defensivă și dezinteresată, se complace cu propriile-i slăbiciuni și își amână obligațiile pentru a doua zi sau chiar le uită. Preferă să nu ceară nimic decât să primescă un refuz. Ea are aversiune la schimbare, bea și mănâncă prea mut. Este incapabilă să fie fericită, este distantă și sinucigașă. Persoana cu această poziție fundamentală de viață este neproductivă, distructivă și autodistructivă. În privința lor, E. Berne (2006) precizează: "aceste poziții sunt universale în rândul
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
rău cuiva, de a-i distruge fericirea sau ceva ce îi este drag (Goleman, 2005). Fără a fi exprimată neapărat sub forma unei izbucniri da mânie, ura declanșează ostilitatea individului. Acest sentiment poate varia "de la frustrare și dezamăgire până la o aversiune și un dezgust febril și intolerabil" (Wilks, 2003, p. 201). Ura ne face să ne simțim în același timp și bine și rău. Bine, pentru că ne dă putere asupra celor care ne-au rănit; rău, pentru că suntem încordați, nemulțuimți, afectați
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Mânia pasiv agresivă: se referă la acel comportament care consideră că exprimarea deschisă a mâniei nu rezolvă, ba dimpotrivă creează mai multe probleme. Oamenii pasiv agresivi "doresc să-și conserve valoarea, necesitățile și convingerile personale, dar o fac cu o aversiune tăcută față de celelalte persoane implicate". Ei aleg "să-i ridiculizeze pe ceilalți prin metode ascunse și printr-o comportare care le asigură o expunere minimă. Ei cred că, dacă nu-și dezvăluie complet natura mâniei lor, nu pot fi controlați
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Civilizația înseamnă progres în muncă, efort pentru procurarea și sporirea celor necesare vieții. În mod normal, această muncă este nesatisfăcătoare în sine. În metapsihologia freudiană, nu este loc pentru vreun originar "instinct al meșteșugului", "instinct al măiestriei" etc. Freud menționează "aversiunea naturală a oamenilor față de muncă". Sindromul instinctual "nefericire și muncă" reapare de la un capăt la altul al operelor lui: "Munca originară, în civilizație, este trudă; truda înseamnă neplăcere și o astfel de neplăcere trebuie să fie impusă". Nu întreaga muncă
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
i le publica în mare viteză (de aceea nu este foarte precisă delimitarea dintre ideile celor doi). Evreul Marx, convertit la luteranism, deposedat de cetățenia germană, prieten cu alt expatriat german, Heinrich Heine, ajunge să-și urască neamul, să manifeste aversiune față de cultura evreiască. Pentru el, ideile proprii, marxismul erau un Talmud propovăduit de singurul profet pe care l-a avut. Expulzat și din Franța și Belgia, se stabilește la periferia Londrei, unde duce o viață strâmtorată, acuzând societatea și economia
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
de amintirea sau imaginea obiectului, nu de per-cepția directă. Este greu să descrii obiectele, circumstanțele și varietățile diverselor specii psihologice de emoții pentru că nuanțele lor se combină și se continuă unele în altele la infinit. Distincțiile dintre sinonime (ură, antipatie, aversiune, oroare etc.) constituie sarcina dicționarelor și a cărților de psihologie. Orice emoție este rezultanta psihică a unei serii de modificări organice, fiecare dintre aceste modificări având drept cauză un proces fiziologic (William James). Din moment ce explicăm geneza unei emoții printr-o
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
în zilele anunțate prin n-rul 69 al Curierului. La examenul practic, elevii au pus mașinele în mișcare și au executat lucrări de strugărie și fierărie înaintea ochilor persoanelor cari asistau. Cu această ocazie am putut constata cu plăcere că nu aversiunea naturală, nu lipsa de talent îi face pe români să nu se ocupe cu lucrări industriale, oricât de grele, ci împrejurările economice în care trăiesc și mai ales concurența omorâtoare a statelor vecine, cari pe lângă avantagiul capitalielor mari mai au
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
consideră, într-o viziune solidară, ca fiind rebeli împotriva unei autorități civile și ecleziastice. Oricum, ar fi pusă sub semnul întrebării situația în care mulți din generația '68 ar alege să locuiască într-o comunitate de tip catar dată fiind aversiunea lor împotriva sexului și a plăcerilor trupești. Dar catarii sunt, de asemenea, vii în amintirea celor care doresc să reînvie și să mențină limba și cultura occitană atâta timp cât înfrângerea lor militară și religioasă a fost într-o anumită măsură de
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
lîngă acestea, la acest nivel, partidele reprezintă actorii-cheie în stârnirea intereselor și acționează ca niște gardieni care apără coridoarele puterii. "Naționalizarea" politicii subnaționale franceze și creșterea influenței partidelor s-au intensificat în timpul celei de-a Cincea Republici datorită, probabil paradoxal, aversiunii fondatorului acesteia față de partidele politice. Acest lucru este adevărat în aceea că sistemul a generat o bipolaritate prin care țara s-a împărțit în două părți aproape egale: blocul de stânga și cel de dreapta. Politicile regionale și locale au
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
de putere. Dubla zi de muncă Problematica muncilor casnice s-a aflat în atenția preocupărilor feministe, în special, începând cu anii ’60 și ’70, odată cu publicarea de către Betty Friedan a studiului The Feminine Mystique. O prejudecată comună susține existența unei aversiuni feministe față de muncile casnice. După cum se va putea constata în finalul acestei lucrări, această presupoziție este falsă. Diferite studii feministe au tratat tocmai valoarea scăzută atribuită acestui tip de activități, propunându-și să afirme necesitatea valorizării lor în plan public
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
de un mecanism „de adaptare” ce le permite femeilor să fie mai precaute atunci când se confruntă cu situații respingătoare sau au de-a face cu anumite alimente. Greața provoacă voma dându-se astfel afară elementul dăunător. Greața provoacă de asemenea aversiune și, prin urmare, evitarea obiectului care a provocat-o. Acest mecanism ar putea crește probabilitatea de supraviețuire a fetusului și a bebelușului, protejându-l de anumite alimente și de situații nocive. Pentru mai multe detalii Karama S.G., Beauregard M., „A
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
pun accent pe experiență. Probează inițiativă și o mare suplețe de spirit. Oportuniști. Valoare dominantă: succesul social. ● Apaticii Închiși, secretoși, repliați În ei Înșiși, dar fără viață interioară fremătătoare. Sumbri și taciturni, râd rareori. Sclavi ai obișnuințelor, conservatori. Tenaci În aversiunile lor, sunt dificil de reconciliat. Cei mai puțin vorbăreți dintre oameni, le place singurătatea. Deși indiferenți la viața socială, ei sunt În general cinstiți, iubesc adevărul, onorabili. Valoare dominanta: liniștea. ● Amorfii disponibili, concilianți, toleranți prin indiferență, dau adesea dovadă de
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
în jurul câtorva valori naționale indiscutabile și, mai ales, concentrați pe un proiect național, care le dă un sens mai presus de grijile subzistenței cotidiene. Pe noi, un soi de lașitate atavică, o jenă stupidă și psihanalizabilă - când nu este, evident, aversiune antiromânească sau interes politic și mercantil - ne împiedică să ne asumăm identitatea națională și, pe cale de consecință, direcția pe care dorim s-o urmăm, fapt ce ne condamnă la nesfârșite orbecăieli și suferințe într-o epocă a opțiunilor clare și
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
nu este vorba de simple divergențe de opinii, ci de opțiuni fundamentale care ne despart, scriitorii mai vârstnici au a se concilia cu ei înșiși, recăpătându-și multrâvnitul echilibru interior. De bună seamă, cum ar mai putea ei nutri aceeași aversiune și atitudine de intoleranță extremă, după ce își vor fi rebobinat, cu onestitate, filmul traseelor lor individuale, până la vârsta aspirațiilor și elanurilor nonconformiste ale acelora cu care se războiesc? Dar nu este numai asta. Tinerii de azi s-au format în
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
organ amputat care continuă să-i „doară” mental. Abandonând practic scena politicii în favoarea vechilor nomenclaturiști comuniști și noilor ariviști politici, intelectualul basarabean a pierdut dreptul de a critica proastele politici culturale, pentru că la aburcarea „managerilor” acestora el a contribuit nemijlocit. Aversiunea lui față de modelul occidental reprezintă o formă deviată de resentiment împotriva propriei persoane, a neșanselor și limitelor sale, ceea ce denotă, în profunzime, o lipsă de curaj și o incapacitate comprehensivă. Atât timp cât va exista această indecizie a „părții luminate” a neamului
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
Nimic concret, nimic legat de imanentul vieții de fiecare zi. Oroarea de sinucidere a fost statuată de către primii filozofi europeni, În special de Platon și descendenții săi. Mai mult: Există și câteva categorii umane a căror etică presupune o anumită aversiune față de sinucidere, cum sunt, de exemplu: evreii din Vechiul Testament, budiștii, orficii, dar și În cazul lor există un număr destul de mare de excepții admise și justificate și nici un principiu de neclintit 12. Paul-Ludwig Landsberg constată că problematica morală apare acolo
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]