1,163 matches
-
au produs o mutație și o direcție, aceea a "patriarhalismului" - I. Slavici, I. Creangă și N. Gane. Nici unul nu e scriitor profesionist, nu întreprinde studii preliminare asupra mediilor descrise sau a claselor sociale, ci ei "servesc" în fond meleagul de baștină din care provin, cu înclinație spre genul memorialistic, amintiri folosite atât ca nuvelă sau roman, cât și ca "tablou de moravuri" sau studii psihologice, adică "o impresie integrală asupra mediului"18). Creangă apare aici în paradigma "realiștilor patriarhali", care s-
N. Iorga, primul exeget al lui Ion Creangă by Cristian LIVESCU () [Corola-journal/Journalistic/6626_a_7951]
-
după apariția românului "The Aunt's Story" (Povestea mătușii), se repatriază. ""Nu mai puteam rabdă lipsa peisajului australian"", a explicat White într-un interviu acordat lui Ingmar Bjorksten. Cred că este absolut imposibil să rupi definitiv legătură cu locurile de baștină. Cu putință sunt doar despărțirile vremelnice spre a dobândi perspectiva. Omul este fasonat de pământul în care-și are înfipte rădăcinile. Nici un alt loc nu poate exercita asupra lui o înrâurire comparabilă"" . În 1955, marele său roman panoramic "The Tree
Patrick White () [Corola-website/Science/308614_a_309943]
-
Odată stabiliți pe pămîntul românesc, armenii s-au acomodat vieții autohtone familiarizîndu-se, în timp, cu obiceiurile localnicilor, însă ei și-au păstrat, totodată, propriile tradiții aduse de pe meleagurile de baștină și pe care, parțial, le-au împrumutat noilor lor concetățeni. Sunt, pe de o parte, datini folclorice, apoi credințe religioase în special de Crăciun și de Paște, dar și unele specific armenești, iar pe de altă parte, obiceiuri laice, legate
Tradiții armenești () [Corola-website/Science/308224_a_309553]
-
politicienii din Mashreq-ul arab s-au întâlnit la Paris la primul Congres al Arabilor. Ei au cerut o mai largă autonomie în cadrul Imperiului Otoman și au reiterat cererea ca tinerii recruți arabi să-și satisfacă serviciul militar în regiunile de baștină în timp de pace. Se estimează că forțele arabe care s-au implicat în revoltă au numărat aproximativ 5.000 de soldați. Acest număr se referă la forțele regulate arabe, care au luptat alături de armata Aliaților, nu și la efectivele
Revolta arabă () [Corola-website/Science/321391_a_322720]
-
în special în fazele finale ale luptelor din Siria, aceste efective au crescut în mod considerabil. Atunci când luptele se desfășurau în regiunile lor, numeroși arabi se alăturau Revoltei, pentru a le părăsi de îndată ce conflictul se depărta de locurile lor de baștină. În timpul raidului de la Aqaba de exemplu, forțele arabe au numărat inițial numi câteva sute de luptători, pentru ca în momentul asaltului asupra orașului să li se alăture peste o sută de membri ai triburilor locale. Estimările cu privire la efectivele forțelor lui Hussein
Revolta arabă () [Corola-website/Science/321391_a_322720]
-
1965) Tudor Arghezi (1880-1967). Al doilea său mentor, între anii 1964-1969, a fost poetul transilvănean Vasile Copilu-Cheatră (1912-1997) care la rândul lui a stat sub influențele tematice ale lui Aron Cotruș (1891-1961). Clasele primare le-a absolvit în localitatea de baștină (1958-1962) urmând școala generală în localitatea vecină Vulcan județul Brașov din 1962 până în 1966. A urmat cu întreruperi liceul la Codlea. Între 1971 și 1976 a lucrat ca sezonier, operator cinematografic, muncitor țesător, primitor-distribuitor. În 1974, urmând cursurile la seral
Christian W. Schenk () [Corola-website/Science/315871_a_317200]
-
în Friul, pășunile perfecte și ar putea să hrănească peste 100.000 de cai.”" La 12 septembrie 1468 (6976) la Suceava, printr-un hrisov domnesc, Ștefan cel Mare confirmă lui Frâncu, Trifu, Ivan și Isaiia stăpânirea peste satul lor de baștină Frânceștii la Cârligătură, cu moara și seliștelece se țineau de ea, "„să le fie lor (...) uric și cu tot venitul lor.”"
Budăi, Iași () [Corola-website/Science/301263_a_302592]
-
populației. Astfel, în ciuda vechimii sale din epoca lui Alexandru cel Bun și ale meritelor sale deosebite în istoria Moldovei, satul Ciutura (simbol micro al întregului teritoriu basarabean) își pierde tot mai mult specificul său național și cade în uitare. Importanța baștinei apare poate cel mai evident în momentul revederii foștilor rivali în dragoste și inamici de pe front: Mircea (ostaș în armata sovietică învingătoare) și Nică (ostaș în armata română învinsă), care se tratează unul pe celălalt nu ca un învingător pe
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
conducerii organizației de partid („narеadurilе celea еrau un fel de teatru fără început și fără sfârșit. Pe scenă se juca o piesă banală, conținutul căreia presupunea supușenie totală și absolută”, scria Ion Druță). Din roman reiese atașamentul țăranilor moldoveni față de baștina lor, ei fiind legați sufletește de pământul pe care l-au lucrat și de care nu s-au desprins odată cu confiscarea acestuia de către colhoz. Deși critică sistemul sovietic, Ion Druță dovedește în acest roman o atitudine filorusă. Soldatul rus este
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
care localnicii își vor fi îndreptate fie speranțele de apărare a drepturilor cu greu câștigate, fie cele privind viitorul copiilor lor, adus cât mai aproape de casă, nu risipit spre alte zări dinspre care tinerii să nu mai vadă locul de baștină, să nu se mai poată identifica și regăsi în el. Localitatea Bozovici este așezată la 45 de grade latitudine nordică și la 22 de grade longitudine estică și la o altitudine de 250 m. Localitatea este încadrată de Munții Almăjului
Bozovici, Caraș-Severin () [Corola-website/Science/301073_a_302402]
-
glisări ușoare, fără ostentație - creează o atmosferă de stranietate, în dozaje diferite, mergând până la intensități culminante. Iată, de pildă, finalul prozei De ce am plecat din București și unde am ajuns, în care naratorul-personaj se retrage cu familia în satul de baștină, pentru a o proteja de efectul nociv al radiațiilor cancerigene produse de rețelele de telefonie mobilă. Într-o atmosferă de ploaie diluviană, protagonistul e bântuit de fantoma bunicului și conversează cu bunica (moartă și ea de vreo patru ani), iar
Vizite cu incidente by Adina Dinițoiu () [Corola-journal/Journalistic/2537_a_3862]
-
îndrăgită de autor - ar fi urmat să fie, prin persoana poetului Ovidiu, aici exilat, locul desfășurării unui al doilea roman cu sol dobrogean, trilogie ce s-ar fi întregit cu romanul Toragai, al stepelor străbătute de călăreții nomazi. Zarea de baștină, de formare, de asemeni, Dobrogea, cu vântoasele-i miraje ce depășesc exotismul de almanah, țărm de margine și ultimă treaptă spre marea în care afunzi un picior și ai impresia că ți se deschid porțile oricărei destinații, l-a obsedat
Un romancier al exilului by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/8819_a_10144]
-
ordinea înscrierii textelor în volum, după cum urmează: În ,,Prietenie” prețuiește deosebit un anumit arbore (sigur e stejarul) ca simbol al tăriei și durabilității sale ce-i vine din implantarea adâncă a rădăcinilor comparativ cu poporul nostru rămas statornic în locul de baștină, împotriva tuturor vicisitudinilor vremurilor și ale istoriei! El, prietenul, stejarul nu ia în seamă pe cei ce vor să-l acopere cu frunzele lor, pentru că ei cresc prea repede și nu pot trăi mult. Referindu-se în ,,Moartea poetului” la
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
pentru surpriza editorială ce mi-a făcut. Deși bolnav, lucrează și luptă cu boala și timpul, pentru că mai are multe proiecte spre finalizare pe care le va adăuga celor 20 de volume publicate spre cinstea lui și a Priponeștilor de baștină... Ce mândri i-ar fi părinții dacă i-ar mai trăi! În recentul volum a introdus și lunga mea scrisoare „Despre prietenie” și nu e rău. N-am acuzat, dar am pledat pentru menținerea prieteniei dintre ei pentru a păstra
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
întâmpla ca din joacă să intru într-un “conflict” serios cu copiii gazdei, care vedeau în mine un nepoftit, care încearcă să le acapareze joaca. În prima perioadă după refugiul nostru, deoarece am plecat în mare grabă din localitatea de baștină unde am lăsat tot ce ne aparținea, acum după tot acel coșmar, ne-am trezit aici ca niște naufragiați pe o insulă bântuită de furtuni, iar lipsa mijloacelor de subzistență a devenit în scurt timp o grea problemă pentru părinții
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1691]
-
locurile legate de istoria ramurii feminine a familiei la Cluj, Bistrița, Vatra Dornei și Câmpulung Moldovenesc. Am programat această incursiune în trecutul nostru pentru ca și copiii și nepoții, atunci când în anii care vin se vor gândi la România, țara de baștină a familiei, să-și facă despre ea o imagine concretă prin intermediul peisajelor contemplate și al prietenilor întâlniți acolo, oameni harnici și inimoși, care trudesc la fel ca semenii lor de pretutindeni pentru pâinea cea de toate zilele. N-a durat
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
aspru cu ei, așa sunt toți exilații și tot așa se manifestă maladiile exilului. 31 decembrie 2000 Geneva în ajunul Noului An. Marea majoritate a elvețienilor sunt plecați la munte, imigranții cu "stare" petrec și ei vacanța în țara de baștină. Rămân doar studenții și populația "multiculturală". Străzi pustii. Geneva îmi lasă impresia unei dame burgheze qui a mal vieilli (care a îmbătrânit urât), rău fardate. Nu mai poate trăi în stilul său obișnuit și este obligată să improvizeze la infinit
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
de lipsuri majore sau de foamete, femeile din alte sate care s-au măritat cu cineva din sat, dar Încă nu au născut nici un copil nu primesc hrană și se așteaptă de la ele să se Întoarcă În comunitățile lor de baștină. Acest ultim obicei ne atrage atenția asupra inegalităților ce caracterizează deseori sistemul de proprietate local; femeile nemăritate, bărbații minori și toate celelalte persoane care nu sunt considerate ca aparținând nucleului comunității sunt vădit dezavantajate. Această descriere ar putea fi continuată
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
făcut ca reușita revoluționară să fie mult mai probabilă decât În 1905 a fost primul război mondial, mai precis eșecul militar al ofensivei rusești În Austria. Soldații au renunțat cu miile la arme, pentru a se Întoarce În orașele de baștină sau a se așeza În zonele rurale. Guvernul provizoriu al lui Aleksandr Kerenski avea prea puține (sau deloc) resurse coercitive la care să recurgă În apărarea sa. În acest sens se poate spune că bolșevicii „au preluat un tron rămas
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
Privați de aceste resurse sociale din cauza deportărilor făcute fără discernământ, despărțiți În multe cazuri de membrii apropiați ai familiei și neavând dreptul de a pleca, locuitorii din colonii erau mult mai vulnerabili la foamete decât fuseseră În regiunile lor de baștină. Logica imanentă, nerealizată vreodată, a politicii rurale a partidului Dergue este grăitoare. Dacă ea ar fi fost implementată cu succes, etiopienii din zonele rurale ar fi fost instalați permanent de-a lungul principalelor șosele, În sate mari, lizibile, cu case
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
ci la rugămintea acestora, iar dacă în salvconductele precedente domnul îi promisese că-i va întoarce toate satele, acum era dispus să-i restituie numai trei sate din cele peste 50 câte avusese Mihul. Cele trei sate nu erau de baștină, de moștenire, ci sate cumpărate de Mihul în 1453 de la nepoții lui Neagoe. La 10 august 1470, domnul îi acorda lui Mihu cel de-al patrulea salv-conduct. De data aceasta făgăduia că-i va întoarce patru sate. Printre cei care
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
pe fiul Domniei mele Mircea Voievod și nu-l voi lăsa de lângă mine și voi stărui pentru binele lui ca pentru al meu, eu însumi cu capul meu și cu boierii mei și cu toată țara mea, ca să-și dobândească baștina sa, Țara Românească, căci îi este baștină dreapta”. Domnul îi îndeamnă pe munteni să vină fiecare pe unde au șezut înainte fără nici o teamă. Răspunsul boierilor munteni este de o rară violență: „Este în tine omenie, ai tu minte, ai
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
nu-l voi lăsa de lângă mine și voi stărui pentru binele lui ca pentru al meu, eu însumi cu capul meu și cu boierii mei și cu toată țara mea, ca să-și dobândească baștina sa, Țara Românească, căci îi este baștină dreapta”. Domnul îi îndeamnă pe munteni să vină fiecare pe unde au șezut înainte fără nici o teamă. Răspunsul boierilor munteni este de o rară violență: „Este în tine omenie, ai tu minte, ai tu creieri de-ți strici cerneala și
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
septembrie 1489, satul Grigorăuți (Grigorești). La 2 februarie 1503, Ștefan întărea mânăstirii Putna toate satele acesteia și printre ele se numărau satele Cupca, Camenca și Tomești, pe care Iurie Cupcici le dăruise, la moartea sa, mânăstirii. Cupca era satul de baștină, unde se afla curtea boierului și unde ar fi trebuit să funcționeze cancelaria! Alt sat, Crasna, era dăruit de către Filofei, arhiepiscopul Hușilor, așa cum reiese dintr-un document din 11 ianuarie 1613, Putnei. Satul Tomești era menționat peste trei veacuri, în
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
un boier este numit prieten. Logofătului îi sunt întărite 14 sate și jumătate. În privilegiu se arată că îi sunt întărite Mihului “satele lui și vislujenia și ocinile drepte pe care le are de la înaintașii noștrii”. Ocină înseamnă moșia de baștină, moștenită de la moși-strămoși, numai că de data aceasta, ocină înseamnă satele cumpărate de Mihul, la 20 iunie 1453. Printre satele care îi sunt întărite lui Mihul se află și sate obținute mai înainte: Vânători și Gavrilăuți. Sunt apoi, trei sate
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]