539 matches
-
În toate cărțile publicate) că mărturia generației din care a făcut parte nu va fi uitată, iar erorile trecutului recent nu vor mai fi repetate. Din pagini răzbate o urmă de tristețe. Jertfa martirilor din Închisorile comuniste, În loc să ducă la canonizări de Sfinți, spre a fi modele umane care să fie popularizate pe scară largă pentru a fi urmate de tânăra generație, așa cum s-a Întâmplat În alte țări, care-și conservă cu tenacitate valorile, nu numai că e trecută sub
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
chiar un mediu inutilizat aici, se poate vedea și-n lucrările lui Ioan Grigorescu sau Iosif Kiraly, care duc rezistența imaginii la maxim În actul ei de arhivare. Expozițiile de acum reamintesc rolul muzeului În mișcarea de selecție și de „canonizare“. Tot el face și munca descoperirii de zone culturale care pot fi naturalizate aici. Mai bine zis, cu ambele expoziții, a Încercat să-și atingă ambele roluri. Poate că a și reușit. Animations/Fictions Opere din colecția Fonds national d
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
de Radonej” al Bisericii Ortodoxe din Polonia, cu medalia “Sf. Marcu” a Patriarhiei Alexandriei, cu ordinal “Sf. Constantin cel Mare” al Primăriei din Roma. Pentru vastele sale cunoștințe În istoria Bisericilor a fost ales Președinte al Comisiei Naționale Române pentru canonizarea Sfinților și președinte al Comisiei Naționale Române de Istorie Eclesiastică și Comparată. Este autor a numeroase cărți și studii pe teme religioase dar și cu caracter laic. Cunoștea mai multe limbi de largă circulație și avea legături cu personalități atât
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
pentru identitatea religioasă în cursul secolului XX și al catastrofelor lui politice nazism, fascism, comunism ele au devenit păstrătoare ale realităților religioase"1. Acest creuzet a fost rezistent în România, fiind întărit de martirajul atâtor mărturisitori, numiți sfinți chiar dacă o canonizare oficială încă nu există. Ca orice creuzet supus multor încercări, și Biserica Ortodoxă a fost trecută prin fel de fel de experiențe din care a ieșit întărită, fiind scut de apărare al românilor. Așa cum afirma Manuela Cernat în prefața volumului
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
fie înfățișată ca o societate capabilă. Undeva, între momentul respectiv și situația actuală, a avut loc schimbarea. Ronald Reagan a fost, cu siguranță, un președinte hedonist, fiind ridicat, de atunci, la rang de sfânt. înmormântarea lui a fost practic o canonizare. Ce s-a petrecut între 1950 și 1980? Nu prea mă pricep să fac o astfel de analiză, dar aș atribui transformarea în special creșterii consumerismului și a practicării sale în politică. începând cu 1980, refuzul confruntării cu realitatea a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
A venit însă timpul eliberării de sub tutela vechii paradigme. Maria Magdalena s-a transformat în simbolul luptei pentru emancipare a femeilor creștine și în sigla nevinovată a teologiei feministe. În mare, noile bacante universitare folosesc două strategii de reabilitare și canonizare implicită: recitirea textelor canonice prin lentile feministe și reactualizarea unor texte gnostice, în care Maria Magdalena joacă un rol mult mai apăsat și central decât în Noul Testament. Susținătorii unor asemenea puncte de vedere nu sunt în exclusivitate femei. De altfel
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
lui Isus! O cauză ar fi aceea a presiunii ideologice postmoderniste. Iuda, ca și Femeia, ca și Homosexualul, ca și Păgânul, e considerat o victimă a conspirației ecleziale multiseculare. Victimizarea este primul pas spre reabilitare, iar reabilitarea - primul pas spre canonizare. Dacă ideologia aceasta ne va convinge că Iuda a fost realmente o victimă a mașinăriei creștine vreme de aproape două mii de ani, atunci e de la sine înțeles că victima trebuie recompensată postum cu titlul de martir, așadar canonizată. Pe de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Ioan sau Discursul lui Ioan Teologul, nu mai rămâne absolut nici o mărturie despre nașterea Fecioarei Maria sau despre Adormirea ei, două episoade reprezentate în mai toate bisericile ortodoxe. Canonul după care citim astăzi Noul Testament n-a existat de la început. Procesul canonizării anumitor texte în detrimentul altora a început efectiv în a doua jumătate a secolului al II-lea și s-a încheiat abia spre sfârșitul secolului al IV-lea. Până în secolul al IV-lea s-au produs nenumărate texte. Nici o apocrifă nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
5 minute noaptea își dă sfârșitul. Ne-a rămas evocarea figurii lui Gauss pe catafalc. O desprindem, pentru a o reda liber, din cartea lui Sartorius: Gauss zum Gedächtnis. E o dovadă a acelui fel de religiozitate care merge până la canonizare, ce Gauss a știut să o inspire ucenicilor. " În seara de 25 februarie Gauss odihni pentru ultima noapte în odaia sa. După ce un sicriu negru, simplu, fu pregătit, numai prietenii apropiați (nici o mână laică n-a ajuns să-l atingă
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
venerate și ale căror moaște sunt considerate făcătoare de minuni și chiar izvorâtoare de mir. Minunile și capacitatea tămăduitoare a suferințelor credincioșilor, care de secole găsesc alinare în harul ei, au transformat-o pe Sfânta Cuvioasă Parascheva în Ocrotitoarea Moldovei. Canonizarea Sfintei Cuvioase Parascheva s-a făcut la data de 14 octombrie 1955 în urma deciziei Bisericii de a canoniza un număr mare de sfinți autohtoni care nu figurau în Sinaxarul Bisericii Ortodoxe. Printre acești sfinți s-a numărat și Sfânta Vineri
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
crea pseudo-sculpturi din Insula Paștelui din materiale de construcții - bolțari și altele de genul acesta - și îi făcea lui Alan felații riguroase, chestie la care Naomi consimțea doar ocazional. Bineînțeles că Alan își exersa gândirea magică, încercând să influențeze cursul canonizării sale. Recunoscându-și greșelile, voia să evite acuzațiile de ipocrizie sau de egoism. Nici măcar în sinea lui nu putea lua o poziție față de adulter, pentru că i se părea o chestie mult prea incitantă. Sybil și asistentele erau de domeniul trecutului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
dintr-un balon dezumflat. Numai că și mai multe argumente și considerații le luau locul. Conștiința îi spunea că nu face bine. Nu face bine absolut deloc. De fapt, ceea ce făcea ar fi putut să-i afecteze iremediabil șansele de canonizare. De fapt, rațiunea îi spunea că primul lucru pe care trebuie să-l faci ca să rămâi întreg la cap atunci când un tip vine la tine cu un vagin în scobitura genunchiului este să-i spui altcuiva. Anormalul se normalizează prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1919_a_3244]
-
sfinților. Din candelabrul de monahi ce au strălucit prin viețuirea lor plăcută înaintea lui Dumnezeu, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a înscris în rândul sfinților din calendar doi viețuitori din această mănăstire. Astfel, în 29 august 2007 a avut loc proclamarea canonizării Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei, după ce în ședința Sfântului Sinod din 12 februarie s-a hotărât trecerea acestuia în rândul sfinților. În perioada 28-30 august 2007 au avut loc o serie de evenimente care au marcat proclamarea solemnă a canonizării
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
canonizării Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei, după ce în ședința Sfântului Sinod din 12 februarie s-a hotărât trecerea acestuia în rândul sfinților. În perioada 28-30 august 2007 au avut loc o serie de evenimente care au marcat proclamarea solemnă a canonizării Sfântului Ierarh Varlaam. Astfel marți 28 august 2007 la Centrul Social Cultural Sfântul Paisie de la Mănăstirea Neamț a avut loc colocviul „Sfântul Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei - slujitor al credinței și culturii creștine”. Sfântul Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei Sfântul Ierarh Varlaam
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
păstorit cu dragoste și devotament până la sfârșitul vieții. Prezența lui Dumnezeu în mod cât mai real în viața Sfântului a condus la sfințenie, la „odihna” lui Dumnezeu în om și „odihna” omului în Dumnezeu. La slujba solemnă de proclamare a canonizării Mitropolitului Varlaam au participat numeroși ierarhi din țară și străinătate, oficialități centrale și locale, oameni de cultură și alți invitați de seamă. Momentul canonizării a fost marcat și prin editarea unor materiale potrivite acestui prilej (confecționarea de medalii din bronz
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
odihna” lui Dumnezeu în om și „odihna” omului în Dumnezeu. La slujba solemnă de proclamare a canonizării Mitropolitului Varlaam au participat numeroși ierarhi din țară și străinătate, oficialități centrale și locale, oameni de cultură și alți invitați de seamă. Momentul canonizării a fost marcat și prin editarea unor materiale potrivite acestui prilej (confecționarea de medalii din bronz și platină și insigne cu chipul Sfântului Ierarh Varlaam, tipărirea unui pliant reprezentativ, a acatistului și a unor iconițe pentru credincioși, înregistrarea unui CD
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
unui CD audio cu slujba și Acatistul sfântului, pictarea unui număr de peste 35 de icoane de protocol pentru ierarhii și oficialitățile importante care au participat la acest eveniment). Slujba propriu-zisă a fost urmată și de o agapă frățească. Momentul proclamării Canonizării Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei a avut loc după slujba Sfintei Liturghii oficiată de un impresionant sobor de ierarhi ai Patriarhiei Romane și delegați ai Patriarhiei 31 Ecumenice de Constantinopol, precum și ai Bisericilor Ortodoxe surori. Acest sobor prezidat de Preafericitul
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
icoana Sfântului să fie primite cu evlavie de ierarhi, preoți, monahi și de toți credincioșii ortodocși. Spre deplina statornicie a celor pe care le-am hotărât în chip sinodal și canonic întărim cu semnăturile noastre acest Tomos 33 sinodal de canonizare a Ierarhului Varlaam - Mitropolitul Moldovei, aducându-l la cunoștința clerului și credincioșilor creștini din cuprinsul Patriarhiei Române. Acest Tomos Sinodal întocmit și aprobat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române în ședința sa din 20 iunie 2007 se proclamă astăzi
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
câte o icoană cu chipul Sfântului Ierarh Varlaam - Mitropolitul Moldovei, iar ierarhii care au slujit la Sfânta Liturghie săvârșită la Mănăstirea Secu au primit câte un engolpion cu icoana Sfântului Ierarh Varlaam, precum și o icoană a acestui sfânt. Odată cu proclamarea canonizării Sfântului Ierarh Varlaam, Mănăstirea Secu a primit al doilea hram, sfântul devenind al doilea ocrotitor al Mănăstirii Secu, mănăstirea în care el și-a început viața monahală. Astfel, Mănăstirea Secu are acum două hramuri: 29 august - Tăierea Capului Sfântului Ioan
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
și 30 august - Sfântul Ierarh Varlaam, Mitropolitul Mitropolia Moldovei prin purtarea de grijă a Preafericitului Părinte Daniel Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, la vremea aceea Mitropolitul Moldovei și Bucovinei, a încercat să recupereze sacosul Sfântului Ierarh Varlaam pentru a desăvârși bucuria canonizării. Instituția mai sus amintită a dorit, la cererea Mănăstirii Secu, să ia de la Muzeul Național de Artă al României din București, cu titlu de primire în custodie pe o perioadă de o lună 15 august-15 septembrie 2007, sacosul Sfântului Ierarh
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
perioadă de o lună 15 august-15 septembrie 2007, sacosul Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei, însă nu am fost vrednici de acest mare dar... Sfântul Ierarh Ioan de la Râșca și Secu Pe 30 august 2008 a avut loc Proclamarea Locală a canonizării Sfântului Ierarh Ioan de Râșca și Secu. Proclamarea oficială a canonizării Sfântului Cuvios Ierarh Ioan de la Râșca și Secu a avut loc pe 5 iunie 2008, la Mănăstirea Neamț, de Înălțarea Domnului, alături de alți opt cuvioși care s-au nevoit
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
Varlaam Mitropolitul Moldovei, însă nu am fost vrednici de acest mare dar... Sfântul Ierarh Ioan de la Râșca și Secu Pe 30 august 2008 a avut loc Proclamarea Locală a canonizării Sfântului Ierarh Ioan de Râșca și Secu. Proclamarea oficială a canonizării Sfântului Cuvios Ierarh Ioan de la Râșca și Secu a avut loc pe 5 iunie 2008, la Mănăstirea Neamț, de Înălțarea Domnului, alături de alți opt cuvioși care s-au nevoit în rugăciune, sporind în fapte bune și cultivând virtuțile în ținuturile
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
un sobor de ierarhi, în frunte cu Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române. Trecerea cuvioșilor nemțeni în rândul sfinților a fost hotărâtă în ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din 5-7 martie 2008. Cu o zi înainte de proclamarea canonizării de la mănăstirea Neamț s-a oficiat ultimul parastas al sfinților. Dorința monahilor și a monahiilor de la mănăstirile nemțene a fost ca la fiecare mănăstire în parte să se oficieze acest ultim parastas. Părintele Patriarh a aprobat acest lucru, având în
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
și credincioșii Bisericii noastre“. La hramul Mănăstirii Secu, 29-30 august 2008, de sărbătoarea închinată "Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul" si a Sfântului Ierarh Varlaam Mitropolitul Moldovei, cel de-al doilea ocrotitor al mănăstirii, a avut loc și Proclamarea Locală a canonizarii Sfântului Cuvios Ierarh Ioan de la Râșca și Secu. La Sfânta Liturghie oficiată pe data de 30 august au participat alături de Înaltpreasfințitul Părinte Teofan Mitropolitul Moldovei și Bucovinei și Înaltpreasfințitul Părinte Pimen, Arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, Preasfințitul Părinte Ioan Episcopul Covasnei
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
Bucovinei și Înaltpreasfințitul Părinte Pimen, Arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților, Preasfințitul Părinte Ioan Episcopul Covasnei și Harghitei, Preasfințitul Părinte Calinic, Episcop Vicar al Arhiepiscopiei Iașilor și Preasfințitul Părinte Ioachim, Arhiereu Vicar al Episcopiei Romanului, care a recitit și Tomosul Sinodal de canonizare a Sfinților nemțeni unde este inclus și Sfântul Cuvios Ierarh Ioan de la Râșca și Secu. Tot în această zi sfântă, plină de binecuvântări, unul dintre fii mănăstirii a primit darul hirotoniei în 39 treapta de ierodiacon, dar săvârșit de către Înaltpreasfințitul
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]