563 matches
-
care văd cu aceiași ochi miopi Lucrarea aceasta de regenerare moral-spirituală în sânul poporului nostru. Ne miră faptul că un artist dotat și un intelectual cu un larg orizont ca prof. Sorin Dumitrescu din București, a putut afirma în Conferința „Catacombele Estului“ susținută la Alba-Iulia în anul 1994, că Biserica Ortodoxă, în timpul celor patruzeci de ani de teroare comunistă, a dat dovadă de „înțelepciune“, știind „să-i dea cezarului ce-i al cezarului“. Ea, chipurile, nu a provocat orânduirea atee, pentru
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
pentru început, expozițiile personale, curente sau cu un caracter retrospectiv, se va observa ușor că ele sînt fie expresia unui program curatorial personalizat și cu o evidență continuitate, cazul Oficiului Național de Expoziții, reprezentat de Mihai Oroveanu, sau al Galeriei Catacomba, condusă de Sorin Dumitrescu, fie debușeul prin care se descarcă o criză cronică sau o stare exasperanta de monotonie. Chiar dacă am aminti numai expoziția Danielei Făinis, deschisă la Etaj 3/4, și ar fi suficient pentru a identifica amploarea proiectelor
1998, între performantă si esec by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/18141_a_19466]
-
o stare exasperanta de monotonie. Chiar dacă am aminti numai expoziția Danielei Făinis, deschisă la Etaj 3/4, și ar fi suficient pentru a identifica amploarea proiectelor Oficiului Național de Expoziții, după cum expozițiile Ion Lucian Murnu, Ioana Bătrânu etc., deschise la Catacomba, dovedesc același lucru în ceea ce privește criteriile valorice ale Fundației Anastasia în domeniul curatorial. Importanțele expoziții Alexandru Tipoia, Ion Grigorescu, Ion Bitzan, Marin Gherasim și Marian și Victoria Zidaru (cea mai coerentă expoziție din ciclul hemoragic Noul Ierusalim, pe care cei doi
1998, între performantă si esec by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/18141_a_19466]
-
putea să fie invers. Numai așa se poate explica de ce Președintele României execută ordinile unui caricaturist. Caricaturist, și atît? P.S. Ceea ce la Paris s-a făcut cu bastonul, în București se face cu schela și cu organizarea de șantier. Galeria Catacomba, un adevărat reper al artelor plastice românești din ultimii zece ani, a fost pur și simplu închisă prin decizia...,,constructorului" care face consolidarea Muzeului. Cel puțin așa se spune. Și dacă tot se spune așa, pot să-i spun și
Cu bîta la Centrul cultural din Paris by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/15595_a_16920]
-
românești din ultimii zece ani, a fost pur și simplu închisă prin decizia...,,constructorului" care face consolidarea Muzeului. Cel puțin așa se spune. Și dacă tot se spune așa, pot să-i spun și eu ,,constructorului" atît: jos labele de pe Catacomba! Și să-i mai promit că am să revin cînd voi avea și alte informații. (P.Ș.)
Cu bîta la Centrul cultural din Paris by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/15595_a_16920]
-
Angela Marinescu Mă tîrăsc pe străzi bătrînă și poetă Mă tîrăsc pe străzi bătrînă și poetă (cuvînt tăuraș pe care Iova îl reneagă) încălțată cu bocancii mei de fier ce mă trag în jos (acolo, în catacombele largi ale unui oraș murdar unde zbier isteric în fața putreziciunii și infernului lumii) ca o armă de infanterie doamnele mă sună la telefon (ce zgomot plin de o atenție înfricoșătoare) domnii sunt absenți absența a devenit un fel de calitate
Poezie by Angela Marinescu () [Corola-website/Imaginative/15418_a_16743]
-
de stăpânitor al naturii este dictată de caracterul reprezentativ al mozaicurilor din vilele romane. Motivul coborârii în infern este citat în sens moralizator de iconografia creștină, începând cu renașterea devine interesantă tematica iubirii și cea a condiției artistului. În pictura catacombelor, Iisus este înfățișat uneori ca Orfeu, cu lira și înconjurat de animale (Fig. 5). Motivul principal al acestor împrumuturi din pictura murală romană este susținerea monoteismului de către erou, evidentă pentru Clemens Alexandrinul și Eusebiu în atașamentul pentru Apollo și în
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
ocupat s-a recurs la concentrarea „bărbaților cu vârsta peste 20 de ani”, în cadrul campaniilor de lucru 30. Aceste campanii în deplasarea spre vest au fost nevoite să efectueze diferite munci precum: săparea de tranșee de apărare și comunicații, canale, catacombe, construirea de cazemate din beton, căi ferate. În anii 1942-1943 au ajuns pe teritoriul Ungariei, Cehoslovaciei și Poloniei unde unii au fost prinși de către trupele rusești și deportați în „lagărele siberiene 31”. Teroarea și umilința nu i-a ocolit nici
Lunca Bradului, Mureș () [Corola-website/Science/300586_a_301915]
-
700 de ani. În zona se află și izvoarele minerale, despre care se spune încă din antichitate că apa acestora ajuta la afecțiuni reumatologice, cardiovasculare și ginecologice. Bătrânii spun că sub actuala biserică evanghelica a satului există o multitudine de catacombe și tuneluri secrete, care în trecut erau folosite de săteni pentru a fugi de inamici sau pentru a se apăra în timpul invaziilor. Singură dovadă existența la momentul de față este reprezentată de ruinele unui presupus astfel de tunel, descoperite la
Rotbav, Brașov () [Corola-website/Science/300965_a_302294]
-
față este reprezentată de ruinele unui presupus astfel de tunel, descoperite la malul Oltului. În trecut s-a încercat parcurgerea tunelului, dar s-a constatat că acesta este surpat în multe locuri, datorită vechimii sale. Speculații cum că în presupusele catacombe au fost îngropați oameni sau au rămas și murit acolo din cauza surpării pământului nu au fost excluse, însă nu există nicio dovadă verificată care să demonstreze acest lucru. Bătrânii din zona Crizbavului au afirmat, de asemenea, că ar exista un
Rotbav, Brașov () [Corola-website/Science/300965_a_302294]
-
decât un morman de ruine grămădite peste cadavrele locuitorilor săi; Papa Leon îl îmblânzește pe căpetenia lor Genseric și obține favorul de a fi cruțate toate lăcașurile de închinare, cu toți cei ce se vor adăposti în ele. Bisericile, mănăstirile, catacombele, cavourile, cimitirele au devenit pentru câtva timp adăpostul cetățenilor îngroziți; năvălitorii au prădat casele, multora le-au dat foc, dar cea mai mare parte a populației a fost salvată. Mai primejdioase și mai dureroase pentru inima de Păstor suprem a
Papa Leon I cel Mare () [Corola-website/Science/299047_a_300376]
-
limba română. Cu atât mai puțin diverșii termeni asociați cu acesta nu au o traducere clară. Din punct de vedere istoric, termenul "graffiti" se referea inițial la inscripțiile, portretele, etc.găsite pe zidurile mormintelor antice sau pe ruine, ca în Catacombele din Roma sau în Pompeii. Sensul cuvântului a evoluat, desemnând acum orice decorație (inscripționată pe orice suprafață) care poate fi privită ca vandalism; sau imagini sau scriituri plasate de obicei pe pereți externi și trotuare, fără permisiunea proprietarului. Prin urmare
Graffiti () [Corola-website/Science/299331_a_300660]
-
, de la grecescul αντιμένσιον, "pe masă", este un obiect liturgic al ritului bizantin. După apariția catacombelor la Roma, și mai ales după sfârșitul persecuțiilor, sfântul Damaschin I, a zidit o biserică peste catacombele sfântului Calixt. De aici începând, creștinii au început a folosi ca masă pentru euharistie mormintele martirilor. În Apus s-a făcut obiceiul ca
Antimis () [Corola-website/Science/298757_a_300086]
-
, de la grecescul αντιμένσιον, "pe masă", este un obiect liturgic al ritului bizantin. După apariția catacombelor la Roma, și mai ales după sfârșitul persecuțiilor, sfântul Damaschin I, a zidit o biserică peste catacombele sfântului Calixt. De aici începând, creștinii au început a folosi ca masă pentru euharistie mormintele martirilor. În Apus s-a făcut obiceiul ca episcopul să sfințească o piatră cu moaște, iar piatra să fie pe masa altarului. În caz că se dorea
Antimis () [Corola-website/Science/298757_a_300086]
-
demisol. Pe de altă parte, precum se cunoaște, Istoria Bisericii Creștine până în zilele noastre a cunoscut două perioade fundamentale: prima perioadă de la anul 1 până la anul 313, respectiv până la Edictul de la Milano al Împăratului Constantin cel Mare, “perioada bisericii din Catacombe”, în care s-a vărsat cel mai mult sânge și au murit milioane de creștini pentru Hristos, acesta fiind fundamentul și temelia Bisericii Creștine; și a doua perioadă, de la anul 313 până în zilele noastre. Asemeni împărțirii Istoriei Bisericii Creștine în
Mănăstirea Lainici () [Corola-website/Science/308752_a_310081]
-
în aceste două perioade fundamentale, s-a împărțit și planul arhitectonic al noii biserici. Însă aspectul cel mai inedit al acestei biserici este tematica iconografică, care se intenționează să se realizeze. Astfel, biserica de la demisol va fi destinată Bisericii din Catacombe, pictându-se viața creștinilor de la anul 1 până la anul 313, reprezentându-se majoritatea Sfinților și martirajelor cunoscute din Istoria Bisericii și din Sfânta Tradiție. În pictura bisericii de la nivelul superior sunt marcate deja cele mai importante momente din istoria bisericii
Mănăstirea Lainici () [Corola-website/Science/308752_a_310081]
-
elemente germane. Luptele foarte sângeroase pentru apărarea orașului au durat până pe 16 octombrie, când resturile trupelor sovietice și cam 15.000 de civili au fost evacuați pe cale apelor. Luptele de partizani au continuat în oraș favorizate de vasta rețea de catacombe a Odesei. Odesa a primit titlul de Oraș Erou în în 1945. Orașul-port Murmansk, aflat în Peninsula Kola, în apropiere de granițele Norvegiei și Finlandei, era de o importanță strategică pentruj transporturile maritime sovietice pe timp de război, fiind în
Oraș Erou () [Corola-website/Science/307715_a_309044]
-
Summa Teologica" („Enciclopedia Teologică” a sfântului Toma de Aquino) și dădu banii săracilor. Trăi o bună parte a vieții sale ca eremit și ascet înainte de a deveni preot, la 36 de ani, nopțile petrecându-le destul de des în rugăciune în catacombele Sf. Sebastian. În solemnitatea de Rusalii în 1544, în timp ce se găsea adâncit în contemplație un glob de foc îi penetră pieptul și îi mări inima în așa fel încât i se creă o deformare a toracelui, fapt constatat și de
Filip Neri () [Corola-website/Science/306662_a_307991]
-
în prezent in Tel Avivul propriu-zis, pe o colină în mijlocul anticului cimitir evreiesc din perioada romană-bizantină, care se întindea în vechime până la actuala stradă Kibutz Galuyot și la Sabil Abu Nabut. Biserica a fost construită în anii 1888-1894 lângă o catacombă dezvelită în anul 1834 și pe care tradiția bisericii pravoslave a identificat-o ca fiind mormântul sfintei Tabitha, văduva milostivă Dorkas , cea înviată de apostolul Simon Petru la Jaffa. Terenul pe care a fost zidită biserica a fost cumpărat de
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]
-
chivot este sub formă de cruce, cu pridvor brâncovenesc în față și un singur turn cupolă ce conține elemente moldovenești. Are o înălțime de 48 m la bază și o lungime de 22 m, iar la subsol se găsește paraclisul catacombă. În 2001, se construiește o poartă de intrare la sat și se ridică o biserică și o casă din lemn. Părintele Nicolae de la
Mănăstirea Rohia () [Corola-website/Science/307833_a_309162]
-
minori la acea vreme, averea sa va fi administrată de o epitropie. Cea mai mare parte a averii se afla în Țara Românească și era greu de administrat, așa că epitropii moștenitorilor decid să arendeze toate proprietățile. În perioada sovietică, in catacombele de sub cele trei biserici (Biserica Armeana, Sf. Constantin si Elena de lângă Circ, Biserica de la Albisoara Lîngă Moara veche) au fost jefuite sculpturile ce indicau direcția in labirinturile subterane a Chisinaului, unde se zice în popor că Manuc și-ar fi
Manuc Bei () [Corola-website/Science/302608_a_303937]
-
pastorală în aceeași perioadă a fost formarea tinerilor preoți. În această perioadă a făcut pastorație atât în zona sa natală cât și în satele din Maramureșul istoric și din Țara Oașului, în vremea în care credința greco-catolică era mărturisită în catacombe. La 21 ianuarie 1990 la Baia Mare s-a celebrat prima Sfântă Liturghie greco-catolică publică, în libertate, după anul de tristă memorie 1948; locul acestei celebrări a fost în fața Casei de Cultură Municipale; la acel eveniment au participat foarte mulți preoți
Alexandru Mesian () [Corola-website/Science/303270_a_304599]
-
ia cuminecătura acasă, ci se face liturghie zilnic, la biserică. Răsăritenii, în afară de copți, continuă liturghia doar o dată pe săptămână, dar nu se mai permite credincioșilor să se cuminece acasă. Papa Damaschin I, tot în secolul IV, zidește o biserică pe Catacomba Domițiliei. De aici se vor inspira episcopii din lumea întreagă pentru a zidi bisericile pe mormintele martirilor, sau, cel puțin, de a pune moaște sub masa altarului. Începând cu secolul al VI-lea, papa Grigore I cel Mare Dialogul propune
Frângerea pâinii () [Corola-website/Science/299509_a_300838]
-
debarcări, cu o mie de ani în urmă, a normanzilor lui Wilhelm Cuceritorul (1066), dar nu și a lui Napoleon (1805) sau a lui Hitler (1940). În scurtul timp aflat la dispoziție, prefer să vizitez Castelul din Dover, cu renumitele catacombe, transformate în adevărate cazemate la începutul celui de-al Doilea Război Mondial când Hitler își propusese să pună în aplicare Operațiunea Leul de Mare în vederea cuceririi Angliei. Simțim răceala din subteran, dar urmăm ascultători ghidul care succint ne prezintă interioarele
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
o scrisoare pentru a apăra ortodoxia credinței sale. Tot de pontificatul lui se leagă și reorganizarea clerului roman în șapte districte ecleziastice, fiecare dintre ele conduse de un diacon ajutat de un subdiacon și de șase asistenți. A dispus mărirea catacombelor sf. Calixt, unde i-a și îngropat pe sfinții Ponțian și Hippolyt din Sardinia, fapt care dovedește raporturile sale bune cu autoritățile imperiale, de competența căreia ținea înmormântarea condamnaților la deportare. Într-adevăr, cei doi împărați sub care a pontificat
Papa Fabian () [Corola-website/Science/304314_a_305643]