674 matches
-
de bun augur din partea Episcopului M. Robu (franciscanii din Moldova au fost misionari în China și Africa până în 1940). Fiind ecoul problemelor complexe ale timpului, „Viața” a pus accentul pe instruirea religioasă și catehism (părintele I. Tălmăcel a scris un Catehism accesibil), pe meditație, cultul marianic, ecumenism (în special activitățile din Luizi-Călugăra în săptămâna 18-25 I ale fiecărui an, sunt evidențiate), medicină naturistă, probleme ale parohiei, sfaturi practice, etc. „Voi sunteți lumina lumii” (Mt. 5, 13-16) La împlinirea a 25 de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
și de noua morală existențialistă în cazul în care nu este vorba de influența culturii protestante. Ea este totuși de confesiune catolică, și le oferise fiicelor ei o solidă educație religioasă și morală. Bab merge cu regularitate la slujbă, la catehism și la spovedanie. Totuși, asemenea educatorilor anglo-saxoni din secolul al XIX-lea, sau filozofilor existențialiști, mama lui Bab consideră bărbații și femeile niște ființe înzestrate cu rațiune, libertate și responsabilitate. Ea este de părere, își amintește tânăra Bab, că fiicele
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Militară, precum și Legea Regulae Directivae, ultima aplicată școlilor ortodoxe din provincie. Prima lege stabilea un învățământ elementar organizat în trei tipuri de școli: triviale, capitale și normale. Școlile triviale se organizau în fiecare parohie, învățându-se scrisul, cititul, socotitul și catehismul, în vreme ce școlile capitale funcționau, câte una, în fiecare district sau cerc administrativ. Acestea erau încadrate cu câte trei-patru învățători, care, pe lângă orele de religie, mai predau latina, desenul, compunerea, geografia, istoria, economia casnică și agricolă. În capitala provinciei civile bănățene
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
cei care au fost educați în România după 1989, care au prins ani de gimnaziu sau de liceu după ’89, au trecut prin această experiență de a avea o disciplină în curricula școlară, care ar putea fi denumită mai degrabă catehism decât istoria religiilor sau educație religioasă. Adică nu este deloc permisivă și tolerantă. Există și o disciplină separată, istoria religiilor. Probabil, dar vedeți că în Occident există deja foarte multe discuții atunci când apar în școli semne religioase care aparțin unui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
găsește la Biblioteca Națională din Paris ? - Cea mai veche carte caligrafiată de pe teritoriul țării noastre, legată și prevăzută cu coperte de argint, este „Evangheliarul”, scrisă de Nicodim de la Tismana în secolul al XIII-lea? - Cea dintâi tipăritură în limba română - „Catehismul luteran” - apărut la Sibiu în 1544, nu s-a păstrat ? - Cartea cu cel mai scurt text din lume - intitulată „Războiul” - conține o mare hartă geografică în prim-planul căreia se vede o mulțime care strigă în 5 limbi: NU? - Prima
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
de studiu, acoperind cinci clase diferite: INFIMA, GRAMMATICA, SYNTAXIMA, POETICA și RETORICA. În primii trei ani, se învățau latina, greaca, slavona, polona (acestea erau de altfel și limbile de predare în Colegiu), la care se adăugau noțiuni de matematică, de catehism și de cântare bisericească. În anul patru se studiau teoria literară, genurile literare și mitologia, iar în anul cinci, retorica. La intrarea în Academie, elevul Petru încearcă să fie cât mai conștiincios cu putință. Studiază fără odihnă, sperând să-și
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
datorie de suflet din a lăsa și în scris, tuturor, povețele pe care de atâtea ori, cu lumină și dragoste le-a oferit pelerinilor sosiți la Mănăstirea Sihăstria. Poate că opera care le cuprinde pe toate însă, într-un adevărat Catehism al Biruinței Ortodoxe este volumul său, „CĂLĂUZĂ ÎN CREDINȚA ORTODOXĂ”, având trei prime ediții în 1981, 1985 și 1991, iar o a patra, revizuită și adăugită de Arhimandrit Ioanichie Bălan, în 2007, la editura Mănăstirii Sihăstria, Vânători, Neamț. Un Catehism
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Catehism al Biruinței Ortodoxe este volumul său, „CĂLĂUZĂ ÎN CREDINȚA ORTODOXĂ”, având trei prime ediții în 1981, 1985 și 1991, iar o a patra, revizuită și adăugită de Arhimandrit Ioanichie Bălan, în 2007, la editura Mănăstirii Sihăstria, Vânători, Neamț. Un Catehism al Biruinței Ortodoxe așadar, deoarece cartea este în totalitate construită pe scenariul unor discuții lămuritoare între un preot ortodox și un sectant neoprotestant pe de o parte și același preot și un credincios ortodox de rând, pe de altă parte
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
se folosește de întrebările adesea incriminatoare ale sectantului, dar și de observațiile stângace ale creștinului ortodox, pentru a limpezi în termeni mai mult decât accesibili pentru toată lumea, probleme controversate de Dogmatică. El construiește în felul acesta, un adevărat manual de Catehism Ortodox, care ne oferă într-un vocabular simplu și relevant noțiuni despre ce înseamnă de fapt și în fapt, Biserica, Ortodoxia, Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție, cultul Sfinților și al Îngerilor, preacinstirea Sfintei Fecioare Maria, cinstirea sfintelor moaște, cultul sfintelor icoane
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
adânc, contradictoriu și cu personalitate, mentor și sfătuitor, uneori vanitos și snob, dinamic și lânced, mirific și nebulos, dramatic și vesel, uneori de compătimit și ocolit, virtuos și imoral, enigmatic și glorios, Iașul se comportă ca după un fel de catehism și norme numai de el știute. Niciodată însă ridicol și dușmănos. Uneori iresponsabil și șovăitor, hermetic și necontrolabil, epatant și mirat, logic și absurd, uneori negativist și imprudent, clasic și modern, intelectual și savant, dar niciodată diabolic și fanatic. Iașul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
nu se mulțumească cu un formalism înfumurat, ci care să-și împlinească îndatorirea lor «în duh și adevăr» (In 2); dar și pentru a nu fi uitate acele virtuți cardinale meritoase pe care le-am deprins în timpul primilor pași de catehism, despre care din păcate nu ni s-a mai vorbit în anii succesivi. La urma urmelor, să nu fim leneși în asumarea obligațiilor și în respectarea cuvântului dat este prudență; a face față propriilor noastre îndatoriri și a avea simțul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cu vederea, să le găsească neîncetat scuze. Șase sînt elementele la care apelează parabolele din Evanghelii: ogorul, via, năvodul, gospodăria, turma, livada, iar pentru morală: familia, munca, sinceritatea, ascultarea. Ni se oferă o clară lecție de simplicitate și realism. Un catehism steinhardtian: "Creștinismul, școală perfectă a contradicției și paradoxului, cea mai dialectică dintre concepții. Prima datorie a creștinului: a fi fericit. Prima datorie a creștinului: a simți adînc nenorocirea condiției omenești. Ieșirea din dilemă: soluția dogmatică: credința în transfigurare și înviere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
reproducere și faptului că maeștrii penelului nu dispuneau de mijloacele chimice (tubul portativ) și nici de cele locomotoare (bicicleta sau faetonul) pentru a veni până aici să-și lucreze subiectul. O șansă unică pentru conservatorii patrimoniului și pentru editorii de catehisme că eticheta "botez" s-a putut întipări la momentul potrivit în imaginarul nostru atât de propice legendelor, înaintea inventării fotografiei pe bază de clorură de argint și a marilor mijloace de transport, acești doi asasini ai fabulosului care, nemulțumiți că
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
niște semne ale promisiunii de a savura de departe frumusețile din Țara Făgăduinței. Ele ne parvin odată cu decorul și cu persoanele. Fiecare orășel, fiecare proeminență a solului galileean înaintează înspre pelerin cu aspectul intimidant, maiestuos și rustic al personajelor din catehism: căsuțe de cărămidă arsă cu șarpanta din lemn, acoperiș plat de argilă năpădit de verdeață, băncuța înzidită în perete, apostoli în ținuta tradițională (barbă scurtă, tunică de lână până la genunchi, sandale cu curele). Fără a mă fi așteptat să întâlnesc
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
imperii vecine (rușii, austriecii și turcii). Din raportul înaintat acum, aflăm că misiunea sa „este mai mult românească decât ungurească. Excepție face orașul Huși, situat la hotarul cu ținuturile ocupate de tătari. Aici se roagă și se cântă doctrina și catehismul în limba maghiară, fapt datorat dascălilor [...]. Este adevărat că se fac mărturisiri și în limba română, dar nu-și pot exprima bine gândurile, așa cum ar putea să o facă în limba maternă”. Or, această afirmație este total diferită de cea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
au acționat "fără pricepere" erau separați de ceilalți. Un instructor, cu cel puțin doi ani de practică, se preocupa de educația minorilor delincvenți. Aceștia erau învățați să scrie și să citească, să calculeze și primeau noțiuni de geografie, istorie, de catehism și istorie sfântă. Un preot, în afara serviciilor de oficiere, avea în grijă, îndeaproape, "educația morală a minorilor". Un "girant agricol" conducea activitatea de agricultură, antrenând în mod efectiv pe minori în această direcție. Medicul participa îndeaproape la acțiunea de educare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
activitatea lui D. Gusti", în vol. D. GUSTI, Studii critice, coordonator H. H. STAHL, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1980. 35. PETRE ANDREI, "Instrucția publică", în vol. Perspectivele țărănismului în fața noilor curente sociale, f.a. 36. Cf. C. RĂDULESCU-MOTRU: a. Românismul. Catehismul unei noi spiritualități, ed. I, 1936; ed. a II-a, București, 1939; b. Personalismul energetic, București, 1927. 37. Cf. I. C. PETRESCU, Școale de experimentare, Editura Institutului pedagogic român, București, 1935. 38. I. C. PETRESCU, Contribuții la o pedagogie românească, vol. I
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
colaborează cu Ioachim Botez, Ramiro Ortiz, Nae Ionescu, Ion Trivale, Artur Gorovei ș.a. Participă, ca plutonier t.r., la război, implicându-se intens În activități administrativ organizatorice. După război face din plin publicistică, scrie două broșuri adresate tinerilor - Ce vrem. Catehism pentru suflete nehotărâte și Glossa spiritului cărturăresc. Încercare anti intelectualistă -, pe care le publică În Colecția Cărților Galbene, inițiată de el. Devine, Între 1919 și 1928, secretarul de redacție al altei reviste conduse de Rădulescu-Motru, Ideea Europeană, unde Îi are
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
memorialistic: „Glossa spiritului cărtu răresc. Încercare antiintelectualistă“, „Ce vrem. Cate hism pentru suflete nehotărâte“ (ambele broșuri publicate ante rior, conținând precepte de viață sănătoasă adresate tine rilor) și „Post-scriptum la treizeci de ani de la apariția Glossei spiritului cărturăresc și a Catehismului pentru su flete nehotărâte“; — am intervenit În mare măsură În „Cartea a patra“, cea mai amplă a volumului, dedicată perioadei În care autorul a fost secretar de redacție la Noua Revistă Română și apoi la Ideea Europeană, scurtând portretele colabo
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
ei În răstimp; apostrofe scrise după un demodat gust aforistic, cusur al epocii, la care aș adăuga ra cila lor profundă, de ordin schematic, simplu enunciativ și profetic; totuși, un document al epocii, dimpreună cu celălalt ma nifest, Ce vrem. Catehism pentru sufletele nehotărâte, apărut concomitent cu Glossa, fără nume pe copertă, dar scris de ace eași mână. Amândouă aceste opuscule angajau pe autor la o lucrare mai ca lumea, care Însă nu s-a ivit până la paginile de față, cu
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
rânduri de acest pamflet amar, autobiografic În multe privinți; cum și acel manifest, Înviorător când Îl recitesc și astăzi, după peste treizeci de ani, anticipator În multe privinți și apărut concomitent În Colecția Cărților Galbene editată de mine: Ce vrem. Catehism pentru suflete nehotărâte. [...] ...Lichidându-se războiul nostru În felul cunoscut, după pacea strâmbă de la Buftea, ne-am Întors cu toții, nedu meriți, În Bucureștiul ocupației nemțești din vara lui 1918, zeloși fie care după rosturi noi, parcă altele decât cele avute
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
atâția alții, precum Tancred Constantinescu, omul tuturor afacerilor veroase, dar tolerat totuși de Vintilă Brătianu, bărbat onest, dar cedând Înaintea lingușitorilor și a spinărilor plecate. [...] În ediția din 2010, acest final al „Cărții a treia“ era urmat de Glossa și Catehismul. Cartea a patra „Scrieți, băieți, oricum, numai scrieți!“ Ion Heliade-Rădulescu Fostul secretar de redacție al Noii Reviste Române (1908- 1916) și al Ideii Europene (1919- 1928) Încearcă să-și descurce aci poziția avută față de colaboratori și cititori. Puțină istorie lite
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
ne urmăreau mereu: „ce facem”, „unde lucrăm”, „cu cine ne întâlnim” și „ce vorbim”! Și deoarece parohia din Luizi-Călugăra era bine organizată, zilnic aveau loc servicii religioase, zilnic contact cu poporul spre a-l îndruma și sfătui, zilnic se preda catehismul. Toate acestea nu erau pe placul regimului comunist. Așa stând lucrurile aveau loc și neplăceri. De fapt, într-una din zilele acestei perioade, două incidente serioase între milițieni și subsemnatul: primul incident s-a ivit când s-a interzis catehizarea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
De fapt, într-una din zilele acestei perioade, două incidente serioase între milițieni și subsemnatul: primul incident s-a ivit când s-a interzis catehizarea copiilor. În timpul predării, doi milițieni au intrat în biserică, întrebând cu ce drept se predă catehismul, au cerut să vină parohul. În absența parohului, s-a prezentat subsemnatul, care am întrebat, dacă au o lege nouă care interzice catehizarea copiilor. Milițianul a răspuns: „Eu sunt legea!” Am răspuns: „Dacă d-ta ești legea, mâine voi întreba
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Câte nu s-ar putea descrie în noua situație! În 24 de ore de la venirea lor n-a mai rămas nicio inscripție românească. Nu se mai auzea o vorbă românească. Școlile au fost maghiarizate. N-am mai avut cui face catehism, căci copiii au fost declarați de limbă maghiară. Numai în biserici se mai auzea limba română. Primul ministru Telek declarase: „20 de ani nu va fi dreptate pentru români”. Intelectualii și preoții au fost expediați în „bou vagon” în România
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]