1,442 matches
-
se recomandă codificarea numelor elevilor cifric sau literal. Elevii Înscriși ulterior În catalog vor primi numere de ordine sau litere În continuare. Educatorul se deprinde cu această codificare, Încât Îi reține pe elevi nu numai după nume, ci și după "cifru". Pentru a lucra mai eficient, specialiștii recomandă Întocmirea a două matrici, una pentru alegeri și alta pentru respingeri. După ce elevii au fost codificați și trecuți În matrice, atât pe verticală cât și pe orizontală, se consemnează preferințele / alegerile (prin semnul
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
sensurilor, e o certitudine ultimă, un suflu inițiind în dialectica internă a realităților, în insolitul cosmo-sacral; din păcate cuvântul nu revelează, ci ascunde sacrul. Vizând esența ultimă, adică absolutul, cuvântul năzuit de Blaga în excepționala-i Ardere se vrea un cifru magic, omnipotent, atoatelămuritor, în stare să sfărâme interdicțiile de orice fel ale comunicării: "sunet de-argint, de foc", înlesnind "ritul unei rostiri egale". Astfel înțeles, cuvântul se confundă finalmente cu logosul biblic instaurator, aspirând la articularea fragmentelor într-un spectacol
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
nu era decât un fals, campionul nu le-a călcat niciodată pragul, așa că prețurile cerute nu se justificau. Pe bune! 47 În fond, și Rubik se pare că s-ar fi inspirat din vechii cilindri cu litere mobile, folosite în cifrurile din secolele XVIII-XIX. 48 Manualul Bunăstării (2015), Boomhouse, London New York Moscow. 49 Un al patrulea hotel din localitate a dat faliment, neputând rezista la concurența celor trei instituții prevăzute cu piscine, spa, săli pentru conferințe cuviincioase și chiar și cluburi
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
nu era decât un fals, campionul nu le-a călcat niciodată pragul, așa că prețurile cerute nu se justificau. Pe bune! 47 În fond, și Rubik se pare că s-ar fi inspirat din vechii cilindrii cu litere mobile, folosite în cifrurile din secolele XVIII-XIX. 48 Manualul Bunăstării (2015), Boomhouse, London New York Moscow. 49 Un al patrulea hotel din localitate a dat faliment, neputând rezista la concurența celor trei instituții prevăzute cu piscine, spa, săli pentru conferințe cuvincioase și chiar și cluburi
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
lucidității cu misterul dezumanizării. Cu misterul în care Constantin Popa își învăluie un protest fără echivoc, ridicînd acuitatea pamfletului la iradiația parabolei. Iar scriitura acestui acrobatic contrapunct existențial, de autentică modernitate, ne-a fost o pasionantă provocare de a desluși cifrul teatral care, șlefuit pe fețe și pe muchii, să incite pe spectator să-l citească prin efectul de transparență. Spectacolul nu se va naște decît în clipa în care cei de pe scenă și cei din sală se vor sili împreună
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
produs al senzațiilor și percepțiilor (imaginea perceptivă), imaginea a posteriori, amintirea (imaginea mnezică) și imaginea alegorică, în lipsa obiectului (imaginea anticipatoare) constituie punctul de plecare pentru formarea "prismei imaginilor" 42: fantasma, visul, imaginea hipnogogică (imaginea inconștientă), figurile de limbaj (imaginea verbală), cifru, enigmă, criptograma, ideograma, hieroglifa, arhetipul, tipul, prototipul, stereotipul (imaginea matricială), imaginea-artefact (imaginea materială). Această interacțiune a imaginilor valorifică un imaginar polimorf, dar care acționează unitar: imaginar științific, magic și estetic 43. Petru Ursache 44 a identificat, la nivelul mentalității tradiționale
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
serviciu" nu se dezminte în această judecată severă, știm că adevărul dă tîrcoale respectivei dezamăgiri. Cînd sînt puneri în scenă ale unui eu hipertrofiat, romanele modernității împărtășesc înclinarea spre hățișul presupunerilor. Încercarea de a surprinde semnificații fugitive, ocultate, închise în cifrul existenței, al actelor sau memoriei, așază romanul mai aproape de "visul" ființei de a se descoperi. Cioran caută "dincolo de roman", adică spre momentul, greu de consecințe, al separării instrumentelor analitice de "obiect": Dar dacă transcendem psihologia, întreaga noastră "viață interioară" începe
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
opere fără autor, dar scriitori fără operă sunt de neconceput. În fine, nu pot fi ignorate subtilele nuanțări pe care el le face trasând distincții de necontestat între imaginar și fictiv. Preluând o idee freudiană, el consideră visul ca un cifru al unei stări existențiale dominate de sentimentul plenitudinii: Sensul acestei vieți umane are deci, întocmai, existența unui imaginar. Numai în planul acesta îl poate descoperi o biografie inteligentă, sau pur și simplu, inteligibilă, și niciodată în planul realității obiective. Ar
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
înțelegem că plenitudinea aceasta nu ar putea fi desemnată decât printr-un limbaj simbolic, pentru că simbolul, departe de a fi eroare sau ocultare, e însăși adevărul vieții mele concrete. Lucru perfect înțeles de psihanaliza freudiană, atunci când utilizează viața imaginară ca cifru al existenței cotidiene: un anumit vis este cifrul prin care apare o anumită dorință secretă, care-mi orientează tot comportamentul; descifrând visul acesta, dezvălui "realitatea" dorinței și "adevăratul" sens al comportamentului meu."16 Sunt aici suficiente date pentru o psihanaliză
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
desemnată decât printr-un limbaj simbolic, pentru că simbolul, departe de a fi eroare sau ocultare, e însăși adevărul vieții mele concrete. Lucru perfect înțeles de psihanaliza freudiană, atunci când utilizează viața imaginară ca cifru al existenței cotidiene: un anumit vis este cifrul prin care apare o anumită dorință secretă, care-mi orientează tot comportamentul; descifrând visul acesta, dezvălui "realitatea" dorinței și "adevăratul" sens al comportamentului meu."16 Sunt aici suficiente date pentru o psihanaliză de tip existențialist care, în accepția noastră, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
la apus, în sus de val.//"104 Din unghiul de vedere al psihanalizei, conjuncția vis-operă nu trebuie să surprindă pe nimeni, din moment ce ambele transpun anumite dorințe care, în viața cotidiană, sunt refulate de varii constrângeri sociale sau deziderate morale. Acel "cifru al existenței", prin care Doubrovsky definea visul, își relevă concretețea în anumite aspecte ale creației. În plus, C.G. Jung explică de ce o persoană oarecare este capabilă să realizeze dacă visul său este unul important sau de neglijat: "Dar de unde știe
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
nefericit a lui Camil Petrescu, în care singurul sfetnic și protector a fost prietenul său mai mare, Tutulă. Această complinire a personajelor se reflectă metonimic în secvența "Altoi de suferință". Într-o asemenea abordare, nu puteam omite onirismul. Visul, acest "cifru al existenței umane", joacă un rol deopotrivă semnificativ și insolit. Insolit, dacă ținem cont că analizăm opera unui scriitor noocrat și lucid. Singurul loc în care Camil Petrescu își povestește visele este Doctrina substanței. Este la îndemâna oricui să constate că
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
frecventa legătură cu motivul morții toate acestea pot fi depășite de o altă notă, "lame de fond"105 capabilă să măture prejudecățile care stau la baza decodării textelor: "Nava poate fi realmente simbolul plecării; în mod mai profund însă e cifrul îngrădirii. Predilecția pentru navă constă întotdeauna din bucuria de a te închide perfect" credea Barthes 106. *** Voi postula totuși că nucleul imaginarului (herme)nautic al lui Pițu este "omul-navă, care asigură securitatea încărcăturii pe care o poartă 107 și-o
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
continuitate între "primul" și "al doilea Quasimodo", remarcat, printre alții, de Carlo Bo atunci cand sublinia fidelitatea creatorului în păstrarea propriilor idealuri formale și tematice, vocea nu mai este aceeași. Desprinderea de o seama de tehnici și motive ale ermetismului, abandonarea cifrului cuvintelor obscure și adresarea către un public mai larg ar fi putut marca sfârșitul preluărilor din Leopardi. Cu toate acestea, există ecouri ale poeziei recanatezului și în versurile scrise după 1945, fapt ce demonstrează că relația sa cu romanticul se
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
Dar, în timp ce simbolul este prin însăși natura lui apt de a se încărca de multiple interpretări, alegoria oferă un sens figurat care nu poate primi decât o singură interpretare. Simbolul anunță un alt plan al conștiinței decât evidența rațională: este cifrul unui mister, singurul mod de a rosti ceea ce altfel este imposibil de cuprins. În retorica tradițională, alegoria este considerată ca fiind un caz particular de metaforă. Datorită aspectului prin excelență plastic, artificial (reprezentările alegorice sunt creaturi imaginare, fără referent în
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
the Exact Sciences/Escrocheria considerată ca una dintre științele exacte sau a celei cu nume julesvernian The Balloon Hoax/ Farsa cu balonul confirmă preocuparea ideologică a autorului pentru funcția reprezentațională a creației artistice. Diddling... este idubitabil un manifest estetic cu cifru, în care conținutului ficțional al literaturii i se atribuie necondiționat calități transcendente. Realitatea în sine rămîne o fenomenalitate neinteligibilă. Semnificațiile ei de profunzime pot fi revelate doar prin transfigurare, adică prin proiecția ipotetică într-un contur ficțional. Desigur, acesta corespunde
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
căruia Hamlet îi cere, înainte de a muri, să trăiască pentru a-i spune povestea naratorul lui Melville supraviețuiește dezastrului final pentru a relata legenda lui Ahab. El rezistă în apele înghețate ale oceanului, plutind agățat de coșciugul lui Queequeg (un cifru prin excelență al morții devine astfel, aici, singurul instrument de protejare a vieții!), pînă cînd ambarcațiunea (cu nume simbolic) Rachel, "aflată în căutarea propriilor copii dispăruți", îl găsește "și îl primește la sîn ca pe oricare altul dintre orfanii acestei
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
contemplativa nu reușesc să coexiste în armonie, excelența uneia dintre ele presupunînd sacrificiul necondiționat al celei de-a doua. James întruchipează în Domville, în opțiunea lui radicală, tocmai acest ideal absolut, al "contemplației înalte", necorupte de aspirațiile mărunte ale vulgatei. Cifrul său nu era atît neinteligibil pentru publicul hedonist, de teatru londonez premodern, cît inacceptabil. Nimeni nu părăsește o femeie frumoasă și o avere incomensurabilă în numele unor pure abstracțiuni. Prin urmare, sancțiunea a venit sec și cu fermitate. Cînd autorul a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
insula irlandeză devenită loc de pelerinaj încă din Evul Mediu (tema identității naționale pare explo rată aici pe mai multe paliere: de la cel spiritual și cultural, pînă la cel etnic și istoric). Se poate însă observa că poezia "activistă", cu cifru politic, nu ajunge să dețină un caracter exclusivist în acti vitatea lirică a scriitorului. Argumente sînt volumele The Haw Lantern/Păducelul felinar (1987) și Seeing Things/ Viziuni (1991), două cicluri elegiace inspirate de moartea mamei si, respectiv, moartea tatălui poetului
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
elementarul ființial, înscris în harta dexterităților și a deprinderilor uzuale. Patologiile de emisferă dreaptă sînt mereu subtile, vag sesizabile (și, indubitabil, greu de diagnosticat), pline de mister și simbolism bizar. Confruntat cu ele, neurologul devine, volens-nolens, un semiolog. El dezleagă cifruri comportamentale, "sparge" coduri manifes taționale, puțin inteligibile la prima vedere. În această zonă se situează analiza (frecvent, o "psihanaliză") lui Sacks, încercînd să lumineze un univers obscur, nu atît datorită învecinării sale cu subliminalul, cît datorită adîncimii lui nu mă
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
că tulburătoarele ilustrații ale lui Aubrey Beardsley la piesa lui Oscar Wilde, Salomé99, ar putea fi utilizate cu ușurință ca adjuvant grafic la o ediție de lux Domnișoara Christina.) Divizat în nouăsprezece capitole (număr mistic, încărcat de semnificații speciale în cifrul labirintic eliadesc)100, romanul lui Eliade are centru evenimentele stranii petrecute la un conac din Câmpia Dunării. Narațiunea debutează în registru convențional, cu o masă în familia Moscu, la care iau parte pictorul Egor Pașchevici și profesorul universitar Nazarie, discipol
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
lucrarea să în două volume din 1968, Blake and Tradition, par să-și rateze țintă holistica. Dacă suntem atenți la atitudinea lui Blake însuși privitoare la elaborarea unui poem, descoperim că aceasta insolita retorica poetica se bazează pe ideea de cifru semantic, deschis revelației, dar blocat simțurilor comune. O scrisoare adresată lui Thomas Butts (aceeași din care am extras și citatul din primul paragraf) și datata 6 iulie 1803 clarifica această idee: "Allegory addressd to the Intellectual powers while it is
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
se face trecerea de la un poem la altul, coerentă lor devine evidență. În finalul acestor rânduri introductive, trebuie să mă opresc în treacăt asupra unei probleme de detaliu: aceea a codificării retorice blakeene, care implică existența unei serii complexe de cifruri literare, unele intenționate, altele aleatorii. Merită să le prezint pe cele mai importante dintre ele, de vreme ce o atare sistematizare nu a făcut obiectul vreunei exegeze de până acum. Astfel, cele mai multe greutăți sunt declanșate de particularitățile de limbaj și de stil
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
toate, "instruiți cum să se ascundă". Practica parolelor, folosirea semnelor de recunoaștere, utilizarea codurilor cifrate, reînnoite periodic, consacră inițierea lor. Toate instrucțiunile, mai spune Barruel referitor la Iluminații din Bavaria, se transmiteau fie printr-un limbaj inițiatic, fie printr-un cifru special, fie pe căi secrete. De teamă ca nu cumva un frate deghizat sau un mason care nu era sub tutela Marelui Orient să se amestece, fără a fi recunoscut, cu adevărații adepți, exista un consemn special, care se schimba
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Preda Pârșcoveanu e mai greu. Dar ce spune vodă acum, ce poruncă mai este și asta? — Domnia ta, vel stolnice Constantine, până marți să mi aduci regula după care se cifrează scrisorile noastre spre țarul Petru și spre imperiali. Să fie cifruri deosebite, să nu știe rușii de cifrul nemților și invers. Nu le mai trimitem aceleași vești, unele la Moscova, altele la Viena. Să vedem care răsuflă. Vreau să aflu cine mă vinde la padișah, rușii sau nemții? Dar, dacă vânzătorul
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]