884 matches
-
readuce finalmente pe erou acasă pentru constatarea fichteană a identității. Gândul întoarcerii ca întoarcere a gândului către el însuși cere un act de reîntemeiere, trece prin sacrificiu și violență. Pentru a găsi în fine axul, pivotul care pecetluiește unirea, patul-arbore cioplit în măslin: el își va găsi patul, precum fluviul reîntoarcerii la Hölderlin în poemul "Heimkunft" (Întoarcere), în care poetul evocă sosirea în ținutul natal: Totul pare familiar, salutul între trecători/ pare să vină de la prieteni, toate chipurile par să fie
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și 26 de adolescenți. S-au descoperit doar morminte de inhumație care, în funcție de tip, pot fi împărțite astfel: a) mormintele de tip cistă (60% din totalul celor descoperite erau făcute din piatră), construite din lespezi de piatră sau de calcar, cioplite sumar sau chiar nefasonate, câte două pe laturi, mai rar câte trei sau patru, și câte una la capete. Câteva morminte construite din câte 2-3 rânduri de blocuri, cioplite pe fețele interioare și la rosturi. Deasupra au fost acoperite cu
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
își spune într-o zi: "Să facem pe om după chipul nostru și după asemănarea noastră" (selem în ebraică, de la acadianul salmu, care înseamnă statuie, efigie). Dar, o dată lucrul acesta împlinit, el îi spune Omului: "Să nu-ți faci chip cioplit" (Exodul, 20, 4). Iar către Moise adăugă: "Fața mea însă nu vei putea s-o vezi, că nu poate vedea omul fața mea și să trăiască" (Exodul, 33, 20). Adevăratul Dumnezeu al Scripturii se scrie în consoane, impronunțabila tetragramă nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
reptilă. Necredinciosul își anexează lumea prin ochi, dar prin ochi omul lui Dumnezeu este posedat. Nu fac parte viziunile din cele șapte plăgi trimise asupra egiptenilor de Ocrotitorul poporului ales? "Să se rușineze toți cei ce se închină la lucruri cioplite" (Psalmi, 97, 7). "Blestemat să fie cel ce va face idol cioplit" (Deuteronomul, 27, 15). "Idolii dumnezeirilor lor să-i ardeți cu foc" (Deuteronomul, 7, 25). Atâta insistență în imprecație face simțită prezența pericolului. Avem aici un fel de furie
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Dumnezeu este posedat. Nu fac parte viziunile din cele șapte plăgi trimise asupra egiptenilor de Ocrotitorul poporului ales? "Să se rușineze toți cei ce se închină la lucruri cioplite" (Psalmi, 97, 7). "Blestemat să fie cel ce va face idol cioplit" (Deuteronomul, 27, 15). "Idolii dumnezeirilor lor să-i ardeți cu foc" (Deuteronomul, 7, 25). Atâta insistență în imprecație face simțită prezența pericolului. Avem aici un fel de furie a autopedepsirii. Ceea ce nu se practică nu are nevoie să fie interzis
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
imageriei sunt pentru scurta traiectorie numită "istoria artei". Am putea întinde această pânză primordială de la primele reprezentări aurignaciene până în zorii Quattrocento-ului, dacă n-am ține cont de cezura scrierii. Aceasta scurtează (de la -30000 la -3000) perioada magico-religioasă a idolului (cioplit și pictat) la culturile propriu-zis istorice despre care s-a păstrat o documentație scrisă: Imperiul Vechi egiptean și primele dinastii mesopotamiene. Mediologul nu are aceleași criterii ca istoricul. Ca valoare ontologică, el nu vede o cezură fundamentală între Luxor, Parthenon
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
dintr-un fel de nailon relevanța acestei dezvoltări sensibil mai pronunțate a indivizilor din nord este motivată, susțin academicienii din Nord, de un grad de civilitate superior datorită folosirii plugului din lemn de esență tare încadrat în fâșii de piatră cioplită. (În Sud nu există arbori cu esență tare...) Drept răspuns, după numai trei luni de studiu, în Comisia Superioară pentru Cercetarea Scrierilor din Situl cu Cei Mai Vechi Străbuni (C.S.p.C.S.d.S.c.C.M.V.S.), savanții din Sud au reușit o altă descoperire
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
restrictivă, fiind înglobată în tendința aniconismului cultual ulterior Exilului. Sursa acestei atitudini prohibitoare față de imaginile cultuale se găsea în poruncile divine care îi cereau poporului iudeu să nu aibă alți dumnezei în afară de adevăratul Dumnezeu, și să nu își facă chip cioplit "și nici un fel de asemănare a nici unui lucru din câte sunt în cer, sus, și din câte sunt pe pământ, jos, și din câte sunt în apele de sub pământ"(Ieșirea 20, 3-4). În mod evident, porunca aceasta era menită să
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
din veacul al Vll-lea. Cu toate acestea Biserica ortodoxă nu exclude sculptura. Dacă ea nu practică pe cea monumentală, cu destinație cultică, lucrul acesta îl înțelegem nu atât din interdicția, care vane din Vechiul Testament: „Să nu-ți faci ție chip cioplit!”cât din împrejurările istorice, în care creștinismul avea de luptat cu păgânismul Eladei, care diviniza statuile. Poporul grec, care deține în istoria lumii supremația geniului statuar, a renunțat la această glorie în momentul când a intrat în ortodoxie, fiindcă statuile
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
și alte materii, care înfloresc cu o finețe și cu un gust fără pereche felurite obiecte necesare vieții religioase. Din această tradiție a sculpturii miniaturale, decorative, se trage îndeletnicirea acelor călugări, care fac și azi minunate jucării sacre din lemn cioplit. Restricția și nu excluderea în ce privește sculptura se observă și în ce privește muzica socotită în funcția ei cultică. E ocrotită muzica vocală și nu sunt admise instrumentele muzicale, cum sunt admise în catolicism și în protestantism. Din punct de vedere al purității
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
să se rupă, nici să se despice.» Aceste întărituri sunt îndeobște înconjurate și de un șanț, peste care duce un podeț ce se poate ridica. Întăriturile construite după sistema romană, constau din lagăre întărite, pătrate sau dreptunghiulare, construite din pietre cioplite, cu patru sau mai multe porți, cu șanțuri, valuri și propugnaculum roman. La atacul precum și la apărarea cetăților, Dacii întrebuințau aproape aceleași mijloace ce se văd puse în lucrare și de Romani, și care constituiau oare cum zestrea comună a
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
operațiunilor sale și un loc ușor de aprovizionat, așa el nu face un pas înaintea lui în teritoriul Daciei, fără a acoperi di-napoile sale cu lucrări de întărituri. Acestea au un caracter de trăinicie de tot pronunțat, lucrate din piatră cioplită, unele din ele chiar cu ornamentări. Dacii se retrăseseră înlăuntrul țării, părăsind după cât se vede cetățile lor de pe lângă Dunăre, precum Lederata, Arcidava, Centum-Putea. Ei însă căutau să cunoască mișcările și direcțiunea pe care o lua armata romană prin spioni, din
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
În realitate pe timpul vizitei lui Nero În Grecia, În anii 66-67. Redactarea luărilor de cuvânt a fost făcută mult mai târziu, la insistența fiilor lui Plutarh și a fratelui său, Lamprias. În primele decenii ale secolului I d.Hr., străvechea anathema cioplită În lemn - Între timp atenienii dăruiseră o alta, turnată În bronz - a fost reprodusă În aur, la cererea Liviei, soția lui Augustus. În a doua jumătate a secolului, o emisiune monetară din timpul domniei lui Hadrian reprezenta fațada templului delfic
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
al XI-lea, la o rapid? reconstruire a bisericilor din Italia de Nord, distruse de unguri �n secolul al X-lea. Aceste biserici au �n general trei nave care se termin? cu trei abside. �n exterior, zidurile lor din gresie cioplit?, s�nt ritmate ?i �nt?rîțe cu lezene (pila?tri pla?i), proeminen?e verticale, pu?în ie?ițe �n afar?, unite la v�rf de o friz? de arcuri ornamentale. Acoperi?ul este, �n general, cu ?arpant?, ca �n
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
lui Alecu Russo, care a decedat la 4 febrâuarie 1859 în casele surorii sale, situate în preajmă. La poarta bisericii, turnul de clopotniță, ridicat între anii 1726-1733 de către Constantin Sturza fiul lui Dimitrie Sturza este construit în întregime din piatră cioplită și, deși, e foarte zvelt, surprinde că nu a suferit avarii la nici un cutremur de pământ de până acum. În acest turn s a găsit biblioteca poetului Costache Conachi, mort la 4 febrâuarie 1829. În casele din curte, a funcționat
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
ce s-a păstrat până în zilele noastre. Ca să consolideze construcția, meșterii au construit un zid masiv de sprijin, puternic înfipt în pământ, în fața altarului și încă două astfel de consolidări pe laturi, în dreptul naosului. Pereții i-au construit din piatră cioplită, așezată între trei rânduri de cărămidă aparentă și i au sprijinit pe nouă contraforturi ridicate până la nivelul superior al ferestrelor. Colaborarea cu meșterii munteni a adus și o influență în arta construcției, mai ales la exterior. Chiar alternarea pietrei cioplite
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și activitatea ei în zonă. 72 21. BISERICA M�N�STIRII GOLIA Af�ndu-te în T�rgul Cucului, privirea ți se oprește pe o biserică cu multe turle, aflată pe strada Cuza Vodă, av�nd o împrejmuire înaltă din piatră cioplită, aparentă, cu bastioane de apărare și creneluri care dau impresia de cetate și cu un impresionant turn, de asemenea, din piatră cioplită, cu secțiunea pătrată. Este biserica mănăstirii Golia, cu hramul sfânta Treime ( a opta duminică după Paști � de Rusalii
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
pe o biserică cu multe turle, aflată pe strada Cuza Vodă, av�nd o împrejmuire înaltă din piatră cioplită, aparentă, cu bastioane de apărare și creneluri care dau impresia de cetate și cu un impresionant turn, de asemenea, din piatră cioplită, cu secțiunea pătrată. Este biserica mănăstirii Golia, cu hramul sfânta Treime ( a opta duminică după Paști � de Rusalii), Înălțarea Domnului (la patruzei de zile după Paști � de Ispas) și Izvorul Tămăduirii (Vineri, în săptăm�na Luminată). Nu se cunoaște cu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
că, la 21 noiembrie 1935 s-a oficiat o sfințire aniversară. După pisania din pridvor, o restaurare s-a făcut și în anul 1897, pictor fiind de această dată preotul Vasile Damian. Înfățișarea exterioară este deosebită. Pereții sunt din piatră cioplită, aparentă, fațada fiind împărțită în două registre egale ca mărime, despărțită printr-un brâu profilat, orizontal, la nivelul solbancurilor ferestrelor. Are trei turnuri înguste deasupra, iar turnul de clopotniță este separat, având o ușă spre trotuarul străzii (apus) și una
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și cu pronaosul supralărgit. Peretele despărțitor dintre pronaos și naos este înlocuit cu trei arcade, sprijinite pe două coloane, bolțile aparțin stilului moldovenesc, așezarea turlelor este făcută pe o bază stelată, iar ornamentarea fațadei este deosebită, folosind cu pricepere piatra cioplită, cărămida și discurile smălțuite și având trei rânduri de ocnițe. Figurile pictate la exterior, încadrate în arcaturi de cărămidă aparentă, sunt în număr de 283 și nu reprezintă numai chipuri de personaje ale vieții creștine, ci și al unor filosofi
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
șters aproape în întregime inscripțiile. Una, în limba slavonă și două în limba greacă se mai pot descifra. N.A. Bogdan ne oferă conținutul primei inscripții în limba greacă, după traducerea făcută de Dossiod: citation author=”N.A. Bogdan”>" Această piatră frumos cioplită ascunde trupul aceluia care a fost din neamul renumit al Ghiculeștilor, a lui Grigore, ilustrul domnitor al dacilor, celui învelit cu pietate de astfel de strămoși, fiind răpit de o moarte prematură, iar acum locuiește în lăcașurile cerului"</citation>. Remarcăm
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și i s-a zidit și actualul turn de clopotniță, având secțiunea pătrată și fiind așezat pe pronaos. Dintr-o inscripție exterioară rezultă că cheltuiala acestor lucrări a fost făcută de Mărioara Apostol Anastasiu Chetreanca. Biserica este construită din piatră cioplită, netencuită. Are planul în formă de cruce și este susț inută de câte un contrafort masiv pe ambele laturi mari. Altarul are pe peretele dinspre miazăzi o u șă spre exterior. Interiorul cuprinde un pridvor, pronaosul, naosul și altarul, iar
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
consemneze date din istoria ei. Astăzi, se prezintă ca o clădire bine întreținută și în mod îngrijit godpodărită, vizitată la slujbele de peste an de către mulți credincioși. În plan are formă de navă. sfântul altar și naosul sunt zidite din piatră cioplită, aparentă. Pronaosul și pridvorul par a fi construite ulterior, din zidărie de cărămidă și tencuite. Are învelitoare din tablă. Intrarea se face printr-o ușă sculptată pe ambele fețe, care se află pe peretele dinspre apus al pridvorului. Clădirea are
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
-și morfologia și moravurile, aveau să formeze la capătul acestui drum prima civilizație șobolină, după cum o atestă picturile și diversele înscrisuri din galeriile scoase la lumină recent pe falezele cursului mijlociu al fluviului. De acolo provin, în mare parte, pietrele cioplite, pietricelele șlefuite, bijuteriile, uneltele și armele expuse la muzeul Șobolanului. O remarcă, în treacăt: toate picturile descoperite în numeroasele cavități pe care le ascund falezele reprezintă, fără excepție, șobolanul. Există un motiv evident pentru aceasta, și anume absența altor ființe
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
poate fi lăsat fără de însoțirea umană pentru că nu poate fi însoțit de oameni. El doar însoțește ființa umană oferind, în raport cu nivelul de credință reală al fiecăruia, revelația acestei însoțiri. Astfel, el își însoțește adepții și dușmanii. Sub greutatea muchiilor aspru cioplite ale crucii, Hristos nu își abandonează credincioșii, ci îi apropie întru sacrificiu mântuitor. De asemenea, sub tânguitorul sunet al pietrelor crestate de lemnul purtat spasmodic spre străpungerile crucificării, el îi însoțește și pe torționarii săi, la fel cum i-a
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]