725 matches
-
America este the melting pot, un ames‑ tec rasial și cultural, o țară completă de imigranți. Altfel, modelul e tot republican. Modelul a fost republican fran‑ cez, care a luat însă o turnură individualistă, în timp ce, în Franța, Republica a rămas colectivistă. Dar eu nu consider că în Franța s-a ratat integrarea. E destul să ne gândim cum arată echipele lor sportive. Anul Ăsta, a fost aniversarea lui Albert Camus, care era algerian. Întrucât, față de tinerețea lui, lumea s-a schim
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
ordinea, Palestina cunoștea prosperitatea. Mai periculoase erau opiniile diferite ale conducătorilor sioniști, în legătură cu organizarea Palestinei: Weizmann voia să facă instituții sociale, culturale, educaționale și economice de durată; David Ben Gurion credea că evreii trebuiau să se întoarcă la stadiul lor colectivist, deci patria lor trebuia să fie socialistă, de aici rolul haluțimilor. Jabotinski era preocupat de aducerea a cât mai mulți evrei în Palestina pentru a fi organizați politic și militar și pentru a lua astfel conducerea în țară. În anul
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
curmezișul canalului navigabil. Șoseaua betonată e însoțită multă vreme de plantații tinere. Cam prizărite și însetate. Dar curând vor schimba fața peisajului. Ne povestește Mihail Andreici că un reprezentant al guvernului a cercetat colhozurile de aici interesându-se de nevoile colectiviștilor. Avea o grijă mai cu seamă față de eventualele cereri și pretenții ale ciobanilor, locuitori ai singurătăților absolute. Dar ciobanii, spre uimirea lui, i-au cerut automobile Pobieda, motociclete, aparate de radio și alte născociri ale lumii nouă... Am umblat câteva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ne bântuie societatea, ca și ezitării Europei occidentale de a ne primi În forumul ei economic noi le punem eticheta de criză! Este, Într-adevăr, așa? Aminteam mai sus de „recăderea În istorie”, după o jumătate de secol de „experiment colectivist” importat de aiurea, de „răzbunarea burgheziei” post-industrializate, a Banului contra oricărui fel de ideologie; În primele luni după revoluție, printre alte aprinse discuții publice sau private, una mi s-a părut interesantă, legată de Întrebarea: ce facem cu trecutul nostru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
fost dintotdeauna un om al clișeelor. Plate, lipsite de o minimă pătrundere psihologică, „microportretele” sale nu sînt literare, ci administrative, situîndu-se între raport și fișa de cadre: „într-una din zilele trecute, la Romanu, a avut loc adunarea generală a colectiviștilor... Mă aflam din întîmplare seara la căminul cultural. În toate încăperile era o activitate intensă. Corul retușa ultimele partituri incluse în repertoriu. Brigada artistică de agitație își «sincroniza» textul - în ce privește relatarea faptului autentic - cu cifrele cuprinse în darea de seamă
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
just acest obiect, a făcut politizarea și actualizarea lecțiilor”. La concurență cu just e cuvîntul conștiincios: „în timpul lecției am constatat că tovarășa propunătoare muncește conștiincios” (Proces verbal din 22 decembrie 1949). O însemnare mi a amintit de propriile-mi experiențe colectiviste: „La ora 10 am asistat la împărțirea laptelui distribuit de centrul de lapte ce funcționează pe lîngă această școală” (Proces verbal din 18 octombrie 1949). Am plîns pentru a-i convinge pe părinți să-mi dea voie, barem o dată, să
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
cu ce le-a mai dat statul din rezerva comunei au reușit să adune un fond agricol de 13,57 ha., teren arabil, 31,41 ha., fânaț și 1,08 ha. terenuri cu alte destinații. În toamna anului 1958, primii colectiviști ai satului raportează «partidului iubit», care le forțase mâna prin cele mai abjecte șantaje să demareze această operație de confiscare deghizată a pământurilor tuturor țăranilor din sat, o producție de: 5460 kg. grâu, 2954 kg. ovăz și 760 kg. secară
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
sunt părinții, când suntem „protejați” de informații despre alocarea bugetului public sau despre legi în stadiul de proiect. 5. Autosacrificiul. Sacrificiul de sine pare mereu să aibă ceva „eroic” din punct de vedere moral. Ne face asemenea sfinților. În eticile colectiviste suntem învățați că este bine să ne sacrificăm pentru grupul căruia îi aparținem, pentru țară, pentru un ideal sau chiar pentru comandamente politice de tipul societății socialiste multilateral dezvoltate sau al integrării europene. În raport cu aceasta, autointeresul și faptul de a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
condițiile în care mulți oameni sunt orientați spre strategii de supraviețuire, valoarea siguranței este adesea mai mare decât cea a libertății 32. În opinia mea, marca cea mai importantă a societății românești postcomuniste este conservatorismulxe "„conservatorism" de stânga (etatist, paternalist, colectivist). Și totuși, în aceste societăți se naște și se dezvoltă treptat o clasă de mijloc, cea care de obicei devine avangardă a valorilor modernizării și este interesată în autonomia persoanei. Cum femeile se confruntă cu mai multe chipuri ale conservatorismului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
a emancipării individuale, a detașării de prejudecăți în favoarea libertății și autoafirmării. Credința liberală nestrămutată în capacitatea indivizilor de a se perfecționa prin educație, relația sa tradițională cu iluminismulxe "„iluminism" determină faptul ca principala sa opoziție să fie față de orice doctrine colectiviste și față de conservatorism. În acest din urmă sens, vom vedea cum liberalismulxe "„liberalism" are o anume inerție de tip conservator în privința relațiilor de gen și că, doar atunci când el adoptă o perspectivă liberală consecventă până la capăt (când înglobează și feminismul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
puțin tradiții hedoniste care să trateze ca legitimă căutarea fericirii și împlinirii personale. Ce puteau să facă feministele atunci era să ceară să mai aibă și ele altă cauză în afara familiei. Ele folosesc în pledoariile lor și idei naționaliste și colectiviste în care primatul îl dețin alte considerente decât cele mai sus-menționate. Maria Bucurxe "„Bucur,Maria" (2003) argumentează pe larg aceste caracteristici istorice ale feminismului românesc. Și, aș adăuga eu, ale liberalismului clasicxe "„liberalismul clasic" românesc, marcat la rândul său de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
dețin alte considerente decât cele mai sus-menționate. Maria Bucurxe "„Bucur,Maria" (2003) argumentează pe larg aceste caracteristici istorice ale feminismului românesc. Și, aș adăuga eu, ale liberalismului clasicxe "„liberalismul clasic" românesc, marcat la rândul său de o gândire naționalistă și colectivistă, fapt de înțeles o dată ce marea miză politică a secolului al XIX-lea era unirea principatelor și făurirea statului român modern, iar la începutul secolului XX, reîntregirea. Maria Bucurxe "„Bucur,Maria" a explorat sensurile date de către feministele românce cetățeniei în perioada
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
educați spre raționalitatexe "„raționalitate", ambiție, independență, iar fetele, spre sensibilitate, grijăxe "„grijă" și dependență. În România actuală, de exemplu, valorile educaționale actuale nu diferă prea mult în termeni de gen, dar diferă de cele apusene în sensul că sunt mai colectiviste (vezi Barometrul de Gen, 2000). În educația băieților, libertatea de alegere și independența sunt de două ori mai valorizate decât în cazul educației fetelor, care însă sunt preponderent orientate spre hărnicie și ascultare. Nici unul dintre sexe nu este educat predilect
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
în primul rând lumii fragile pe care au conturat-o personajele cu Jolly Roger la catarg : nu produceau nimic, nu aveau case, familii, un loc al lor, erau dispersați și nu puteau asigura o continuitate a grupului, în viitor. Ethosul colectivist și egalitar al vieții pe mare (distribuirea echitabilă a șanselor de viață, refuzul privilegiilor ori al scutirii de pericole) a format o structură specifică a societății anglo-americane marine în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Acest strange experiment a
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
de a înfrunta provocările vieții de zi cu zi, care își găsesc în relațiile din familie suportul motivațional privind dezvoltarea personală. Karl Popper (1993, p. 198) făcea distincția între o societate închisă și una deschisă, precizând: „societatea magică, tribală sau colectivistă va mai fi numită societate închisă, iar societatea în care indivizii se confruntă cu decizii personale, societate deschisă”. În societatea închisă, predomină legăturile de rudenie, conviețuire, participarea la eforturile comune și solidaritatea în înfruntarea unor primejdii, participarea la bucurii și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
cooperației agricole până în 1918..... 134 3. 2. 3 Cooperația agricolă în perioada interbelică................... 136 3. 2. 4 Cooperația agricolă în perioada socialistă.................... 142 3. 2. 4. 1. Organizarea sectorului de stat din agricultură....... 143 3. 2. 4. 2 Formarea sectorului colectivist în agricultură........ 145 3. 3 Legislația cooperatistă în diferite perioade istorice......... 148 3. 3. 1. Legislația cooperatistă până în 1918 ............... 148 3. 3. 2.Legislația cooperatistă în perioada interbelică................ 152 3. 3. 3. Alte reglementări privind cooperația......................... 157 Concluzii........................................................................... 162 Capitolul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
unui sector agricol prosper, este posibilă numai într-o economie puternică, în condițiile existenței unui sector secundar și terțiar dezvoltate. Trecerea la economia de piață și reconstituirea dreptului de proprietate privată asupra pământului a însemnat desființarea în totalitate a proprietății colectiviste și reducerea substanțială a terenurilor deținute în proprietatea statului. Înlocuirea proprietății de stat și colectiviste din agricultură cu proprietatea privată, în care interesul personal este dominant, este unul dintre aspectele favorabile ale înfăptuirii reformei. După părerea noastră agricultura este sectorul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
care considerau că asocierea liberă este suficientă pentru a rezolva toate problemele, se deosebește de Saint Simon care voia să grupeze întreaga națiune într-o organizare colectivă. Socialiștii asociaționiști, care erau mai individualiști, se temeau că în cazul unei organizări colectiviste a societății individul să nu se piardă. Considerau că organizarea în mici grupe autonome, libere să se federalizeze între ele, îl poate apăra mai bine. De asemenea, ei erau de părere că ideea asocierii trebuie să vină de jos în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
Caracteristicile cooperației agricole în țările aflate în tranziție Tranziția de la economia centralizată la economia de piață a impus restructurarea radicală a agriculturii în fostele țări socialiste. Astfel în toate țările au fost efectuate reforme prin care a fost înlăturată proprietatea colectivistă asupra terenurilor agricole, acestea trecând din nou în proprietatea privată a foștilor proprietari. Indiferent de forma de tranziție aleasă de către guvernele acestor țări (rapidă sau graduală), sectorul cooperatist din agricultura acestor țări a fost și el puternic restructurat. 2. 3
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
in, legume și fructe, servicii de mecanizare. Așa cum am mai spus mișcarea a cunoscut un regres puternic după preluarea puterii de către regimul comunist. Procesul de colectivizate inițiat în 1948 a transformat fermierii privați în salariați ai întreprinderilor de stat sau colectiviste. Ca în toate țările foste socialiste, forma preferată a fost cea a cooperativelor agricole de producție, în timp ce activitățile de creditare, procesare și celelalte activități din aval au fost preluate de către întreprinderile de stat. Înainte de debutul perioadei de tranziție în 1989
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
în sectorul agricol. Venirea comuniștilor la putere a însemnat debutul procesului de colectivizare a agriculturii, apariția cooperativelor de producție și transformarea cooperativelor de stocare și de marketing în cooperative de consum. Colectivizarea a continuat până în anul 1979, alături de marile unități colectiviste cu o suprafață medie de 4000 5000 ha. apărând și cooperative de dimensiuni mai mici. Ca o particularitate a evoluției sectorului cooperatist din agricultura acestei țări amintim procesul de diversificare a formelor de cooperative inițiat în deceniul opt al secolului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
mulți dintre țărani au rămas asociați în cooperative. Numărul cooperativelor a crescut de la 1330 în 1989, la 1600 în 1994, în timp ce suprafața medie deținută de o cooperativă a scăzut de la 4000 de hectare la aproximativ 2000 ha. 4. Rusia Modelul colectivist de organizare a agriculturii din Uniunea Sovietică a reprezentat sursa de inspirație, pentru toate partidele comuniste din țările din fostul lagăr comunist, pentru "transformarea socialistă a agriculturii". Cooperația în Rusia datează din a doua jumătate a secolului al XIX-lea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
și 4000 cooperative meșteșugărești și de servicii" 38. După preluarea puterii de către Stalin toate terenurile agricole și mijloacele tehnice au fost trecute în proprietatea statului, în agricultura rusă înființându-se două sectoare: sectorul de stat, reprezentat de sovhozuri și sectorul colectivist, reprezentat de colhozuri. Odată cu debutul reformei în Rusia, cunoscută sub numele de Perestroika, în 1988 s-au produs modificări importante în evoluția fostelor colhozuri. În 1988 a fost promulgată o nouă lege referitoare la cooperative, care cuprindea următoarele prevederi mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
anume: -crearea sectorului de stat în agricultură înfăptuirea procesului de colectivizare În urma realizării procesului de organizare a agriculturii românești pe baze socialiste au rezultat două sectoare de bază: cel de stat reprezentat de Întreprinderile Agricole de Stat și cel cooperatist (colectivist) reprezentat prin Cooperativele Agricole de Producție. Evoluția numerică a celor două tipuri de bază de întreprinderi agricole din perioada comunistă și a suprafeței lor medii este prezentată în tabelul 3.8. Tabelul 3. 8 Numărul și dimensiunea IAS și CAP
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
subordonate la rândul lor Departamentului Agriculturii de stat din cadrul Ministerului Agriculturii. Planul de producție a fiecărui IAS era stabilit la nivelul ierarhic cel mai înalt și transmis apoi tot pe cale ierarhică până la nivelul fermei. 3. 2. 4. 2 Formarea sectorului colectivist în agricultură O altă formă de organizare a întreprinderilor agricole din perioada comunistă o constituie așa-numitele Cooperative Agricole de Producție, care a devenit, începând cu anul 1962, forma cea mai importantă ce a deținut până în anul 1989 o pondere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]