2,881 matches
-
cunoscut după constituirea statului Israel o scădere numerică drastică, proporțional cu scăderea numărului populației evreiești din statele arabe. În prezent, comunitatea mozaică din statele arabe numără sub 100.000 credincioși, majoritatea aparținând ritului sefard, în timp ce comunitatea mozaică din teritoriile palestiniene (coloniștii evrei) aparține majoritar ritului ashkenazin și variază numeric, funcție de politica statului Israel în acest domeniu. comunitatea hindusă este alcătuită din cca. 500.000 persoane de origine indiană venite pentru muncă în special în statele arabe din Golful Persic. Ponderi mai
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
mișcarea sionistă, astfel că până în 1948 au sosit cca. 400.000 de evrei, iar până în prezent alți 3 milioane, în special din Europa central-estică și ex-U.R.S.S. După război, odată cu dobândirea independenței statelor arabe nord-africane, cea mai mare parte a coloniștilor europeni au fost nevoiți să revină în patrie ori să plece într-o terță țară. În această categorie intră cca. 1,5 milioane de europeni (majoritatea francezi - “pieds-noirs”, dar și mulți spanioli, italieni, evrei) din Algeria, Tunisia și Maroc, reașezați
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
reprezentanții corporațiilor transnaționale în Amman, Alger, Tunis, Cairo, Beirut. Creșterea polinucleară s-a manifestat în sens opus aglutinării, prin unirea mai multor nuclee urbane dezvoltate fiecare prin concreștere. Această juxtapunere este cel mai vizibilă în orașele din spațiile ex-coloniale, unde coloniștii europeni, din motive de confort și de siguranță, s-au îndepărtat de orașul indigen; ei și-au construit cartiere proprii, impunând separarea. Acest aspect este cel mai evident în unele orașe nord-africane. La Alger de pildă, europenii s-au stabilit
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
zona capitalei Mexicului. Pe una din insulele lacului se găsea capitala Imperului Aztec - Tenochtitlan, fondată în 1344. Printr un dig, regele aztecilor Acolhuas a separat lacul în 2 compartimente, estic și vestic, împărțite în alte bazine. Refacerea lacului secat de către coloniști în căutarea comorilor lui Montezuma și a orizonturilor freatice prin săparea unor puțuri de 100 m adâncime ar fi posibilă printr-un proiect grandios. TITICACA - lac de origine tectonică din Podișul Altiplano, la granița dintre Peru și Bolivia la 3812
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
străinătate 9. C. Erbiceanu vede în Mihail Kogălniceanu, unul ce a scos la iveală originea, drepturile și însemnătatea neamului nostru, le-a făcut cunoscute Europei occidentale ce ne uitase și ne părăsise la gurile Dunării, i-a dovedit că suntem coloniștii lui Traian și că avem în constituția noastră sânge și limbă latină. Autorul îl numără pe Kogălniceanu printre urzitorii statului și regatului român. Consideră că venirea lui Mihail Kogolniceanu la Ministerul Afacerilor Străine, dă acțiunii externe o notă specifică, el
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
interetnice interminabile, în ultimă instanță în păcatele lumii, o lume, o civilizație aflată încă, în ansamblul ei, într-o fază primitivă de evoluție. Dintr-o astfel de perspectivă, se poate spune că terorism a existat din toate timpurile, că și coloniștii americani au fost niște teroriști, că și revoluționarii francezi, ca și irlandezii din IRA sau spaniolii, ca și cecenii, albanezii și mulți, mulți alții. Nu există pe pămînt un singur terorist, ascuns într-o peșteră din Afganistan, împotriva căruia să
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
tip cooperant, amenințînd chiar cu întreruperea livrărilor de petrol. Asasinii economici eșuaseră în Irak și Venezuela, dar reușiseră în Arabia Saudită, Ecuador, Chile, Nigeria, Indonezia ș.a. Ingeniozitatea construcției acestui imperiu modern îi eclipsează pe centurionii romani, pe conchistadorii spanioli și pe coloniștii europeni din secolele al optsprezecelea și al nouăsprezecelea. Asasinii economici sunt deosebit de abili, avînd la îndemînă și toate lecțiile istoriei. Par oameni normali, chiar modești. Proclamă altruismul, prezintă în presa locală diverse acțiuni umanitare, participă la conferințe, țin cursuri, prezintă
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
îi erau asociate alte notabile foloase, mai întâi, pentru locuitorii moșiilor mănăstirești care ar fi găsit zilnic un bogat câștig la fabrică și, apoi, pentru mănăstire, ale cărei produse cerealiere și animaliere și-ar fi aflat un bun debușeu printre coloniști. Este însă puțin probabil ca administrației mănăstirilor în cauză să-i fi parvenit textul proiectului de contract, după cum la fel de improbabilă este și cunoașterea de către destinatar a cuprinsului memoriului însoțitor, de vreme ce nici un alt document din epocă, oficial sau neoficial, nu semnalează
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
a plăti de toată vita de cal, de bou, de vacă, câte 4 lei pe an, iar pentru alte mai mici, precum: oi, mascuri (porci n.ns. D.V.) ș.a. 1,5 lei în două câștiuri; pășunea păsărilor domestice a<le> coloniștilor va rămâne nesupusă la nici o dare. 16. Atât colonia lucrătoare, cât și personalul întrebuințat la fabrică nu va fi în nici un chip supusă iurisdicției monastirii, ci va sta sub o dregătorie rânduită înadins de înaltul guvern. 17. Spre ferirea de
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
lor să va îmbunătăți prin aceasta, încât s-ar pute cu mai mare înlesnire plăti cătră Ocârmuire și cătră monastire dările lor. În sfârșit, și productele monastirii, precum grâu, popușoii, brânză, carne, slănină ș.a. vor avea o bună vânzare, neputând coloniștii fabricii să producă aceste obiecte și care, cu bani gata, vor fi nevoiți pe toată ziua a le cumpăra. Mihalik de Hodocin BAR, Colecția Documente, pachet DCCVI/201 și 204 versiune identică. 13 1 mai 1853 Excelența Voastră, La încrederea
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
fenomen genocidul asupra populației tutsi, care avea să vină în curînd care, departe de a fi fost spontan, este dimpotrivă, efectul previzibil și fatal al tensiunilor cultivate printr-o îndelungă pedagogie a excluziunii și a accentuării diferențelor, de care binevoitorii coloniști succesivi s-au făcut vinovați. Deși, să o precizăm imediat, Scholastique Mukasonga nu aruncă anatema asupra nimănui, păstrîndu-se, pe cît posibil, în zona descriptivului narativ, lăsînd interpretările și nerostirile pe seama sensibilității și înțelegerii fiecăruia. Notre-Dame du Nil nu e un
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
secularizarea de laicizare, din două motive: primul, pentru că lupta pentru modernitate, aici, a fost o luptă împotriva forțelor străine, coloniale sau imperiale, și nu a unui opozant interior; aici, religia are dimensiuni geopolitice și cultural-identitare față de alți credincioși ori față de coloniști; al doilea motiv rezultă din faptul că religia musulmană nu sacrifică modernitatea și renovarea pentru ideologia laicității, așa cum am caracterizat-o mai sus. Așa se face că intelectualii islamici formați în Occident se folosesc de modernismul religios pentru a susține
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din care a fost scos citatul de mai sus, intitulat "Occidentul și restul: probleme intercivilizaționale". Avem aici patru înțelesuri ale Occidentului și câteva precizări privind diferența sa față de "modernitate". Într-o primă accepție, Occidentul este Europa, America de Nord și țări ale coloniștilor europeni precum Australia și Noua Zeelandă. Al doilea înțeles: Occidentul este "creștinătatea occidentală". Într-al treilea sens, Occidentul este Vestul diferit de Est din punct de vedere cultural, economic, mod de viață, geografic și alte criterii. De exemplu, dacă ești în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și noile mistere religioase. La începutul secolului al II-lea d.H, romanii au anexat destul de greu o mare parte din Dacia, cu legiuni formate din soldați de pe cuprinsul Imperiului. Administrarea provinciei a fost mai costisitoare ca a altora, dar coloniștii s-au simțit bine aici. Provincia avea de toate, inclusiv "o civilizație a vinului". Dacă regimul trecut nu a distrus această civilizație, nici regimurile democrate nu o vor anula, cum anunțau marile defrișări de vii și livezi legiferate după anul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sau locale. Efectul de bumerang se bazează pe teoria conform căreia cultura de masă americană își trage seva din cultura europeană. Rădăcinile ei pot fi găsite în tipare culturale antice (grecești și romane) și în tipare culturale medievale pe care coloniștii americani de origine europeană le-au apropriat, hibridizat și adaptat la tehnologia modernă, exportându-le, ulterior, în lume (inclusiv în Europa, de unde plecaseră inițial), ca forme specifice de cultură de masă americană. Ajunse pe alte tărâmuri, "noile" tipare culturale americane
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Nachbar și Lause, unul pare extrem de relevant pentru a înțelege legătura dintre părțile casei culturii populare: subsolul, etajele și diferitele încăperi. Una dintre credințele fundamentale sau unul dintre miturile esențiale ale poporului american este "cetatea de pe colină". Încă de la primii coloniști, s-a crezut că americanii au o misiune specială de îndeplinit: să creeze cel mai bun sistem democratic și să dea lumii cel mai bun exemplu de popor fericit și prosper, cu o viață înrădăcinată puternic în principii creștine. Sintagma
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
specială de eradicare a răului pe care americanii cred că o au pe acest pământ este legată de credința fundamentală că binele trebuie să învingă răul și că dreptatea trebuie făcută oamenilor în această viață. Este o credință cu care coloniștii ame-icani au venit din Europa în speranța că pe un pământ nou legile firii chiar pot funcționa. În acest caz, noii eroi americani ar putea fi văzuți ca urmași ai bravului cavaler din ciclul legendelor arthuriene sau ai pro-scrisului Robin
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de revi-zitarea culturii de elită și de stradă, de reinterpretarea și refolosirea clișeelor și colajelor. Chiar dacă termenul de cultură populară (popular culture) ne trimite în primul rând la cultura americană, rădăcinile acesteia sunt însă cu siguranță europene. În primul rând, coloniștii lumii "noi" au fost europeni, care au adus cu ei moștenirea folclorică și mitică europeană, precum și religia creștină. În al doilea rând, colonizarea a debutat în secolul al XVI-lea și a coincis cu nașterea modernității în Europa. În plus
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
întotdeauna marginea față de centru. Indiferent de teoria pe care o alegem, nu putem nega interesul crescut al europenilor față de formele culturii populare americane, interes care poate fi rezultatul "efectului de bumerang". Europene prin tradiție, modelele culturale transferate și dislocate de coloniștii americani au fost subminate, simplificate, fragmentate, reciclate, reco-date și rearanjate în modele noi, care au primit noi conotații și o nouă identitate. Prin multiplicarea, reciclarea și reasamblarea vechilor tipare culturale europene au fost create noi iconuri, clișee și forme hibride
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
arăt cum se raportează oamenii la tradiții, pe ideea că strămoșii lor au trăit și au muncit pe pământul ăla, ca să-l aducă în forma în care este el acum, unde se poate ara și semăna. Când au venit primii coloniști, acolo era pădure. Încerc să personalizez filmul, ca prin experiențele mele să am acces la situația oamenilor. Aveți filme în care această legătură este mai ascunsă. Următorul film a fost făcut prin Bihor și se numește Grațian. Are ca subiect
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
care nu aveau cum să treacă prin capul altor cititori. Urmărind considerațiile lui Malthus despre suprapopulație și lupta pentru existență, Darwin nu putea să nu-și amintească, de pildă, observațiile sale despre nimicirea unor specii indigene de către speciile importate de coloniști, de exemplu în Australia și în Tasmania. El remarcase și notase în cartea sa de călătorie că introducerea unui animal de pradă într-un ținut, atunci când speciile pradă nu sunt adaptate puterii și șireteniei nou-venitului, va însemna un prăpăd. A
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
majorității criticilor teoriei sale. Referindu se la cauzele apariției unor noi specii și varietăți, el menționa o diversitate de factori cum sunt natura folositoare a variațiilor, libertatea de încrucișare reciprocă, schimbarea lentă a condițiilor fizice ale regiunii, imigrarea unor noi coloniști și natura celorlalți locatari cu care intră în concurență speciile. Concluzia lui Darwin era că selecția naturală „a fost mijlocul principal, dar nu exclusiv, de modificare“. Darwin se abținea, în general, să facă aserțiuni categorice și să afirme ceva acolo
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
politic românesc. Mai ales în cazul Sibiului, interacțiunile dintre comunitățile etnice nu au fost întotdeauna lipsite de stereotipuri, prejudecăți și discriminare. Încă de la începutul colonizării germane la granița de est a regatului Ungariei, Sibiul (ulterior alături de alte cetăți fondate de coloniști sași) a fost considerat un subiect politic autonom, condus de demnitari aleși din rândurile sale, pe baza unui drept propriu și unitar, în raport de supunere directă regelui Ungariei (Kristó 2000; Wagner 2000). Unitatea și autonomia coloniștilor occidentali din secolul
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
cetăți fondate de coloniști sași) a fost considerat un subiect politic autonom, condus de demnitari aleși din rândurile sale, pe baza unui drept propriu și unitar, în raport de supunere directă regelui Ungariei (Kristó 2000; Wagner 2000). Unitatea și autonomia coloniștilor occidentali din secolul al XII-lea, precum și vasalitatea exclusivă față de Coroană, vor fi recunoscute de-a lungul timpului. Prin unificarea drepturilor locuitorilor cetăților Sibiului, Mediașului, Bistriței și Brașovului, Regele Matei Corvin recunoștea în fapt unitatea sașilor (ca subiect de drept
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
2009). Influența FDGR în politica locală și națională Trecerea sumară în revistă a relațiilor etnice de peste 800 de ani dintre românii și germanii din Transilvania scoate în evidență atât caracterul lor instabil, cât și dorința puternică de adaptare a comunității coloniștilor sași la condițiile fluctuante ale patriei lor mai mari, fie ea Regatul Ungariei, Principatul Transilvaniei, dubla monarhie habsburgică, Austro-Ungaria sau România. Acest efort susținut se reflectă și în capacitatea de influență pe care Forumul, ca mic partid regional, o are
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]