1,925 matches
-
aibă cancer la plămâni 34. Rezultatele studiilor cu privire la nivelul de seleniu concordă cu acest rezultate 35. Chimioterapia și tratamentele împotriva cancerului Se știe că tratamentul cancerului prin chimioterapie și radioterapie este toxic. După Clement și colaboratorii 36, ar fi indicată consumarea de suplimenți antioxidanți pe timpul unui asemenea tratament. Medicamentul antitumoare doxorubicină, de exemplu, este eficient împotriva unor cancere, însă pe de altă parte prezintă dezavantajul de a produce mulți radicali liberi. Administrarea concomitentă de antioxidanți împiedică acest efect secundar 37. În
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
și al sistemului imunitar, pare pertinent să încurajăm luarea unei doze zilnice mărite de antioxidanți în perioadele de efort intens și prelungit, pentru a preveni leziunile tisulare induse de radicalii liberi. De o manieră generală, practicarea sportului duce la o consumare a vitaminelor, mai ales a vitaminei C, mult mai rapidă decât sedentarismul. Insuficiența renală Cei care suferă de insuficiență renală trebuie „să-și curețe” sângele în mod constant - sau „să facă dializă”, în termeni tehnici. Însă, pe lângă aceste constrângeri foarte
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
care asigură adeziunea oamenilor la normele și valorile sociale (slujbele religioase, ceremoniile politice); 3. tabuurile - riturile care definesc obligațiile ceremoniale și convențiile sociale (interdicții, riturile de curtoazie); 4. riturile de rebeliune care oferă forme ceremoniale de eliberare de tensiune și consumare simbolică a nemulțumirilor și rebeliunii; d) rituri de salvare - aceste rituri au ca scop refacerea echilibrului individual și restabilirea identității și prestigiului personal: 1. rituri de posesiuni - eliberarea de sub stăpânirea unui spirit malefic (exorcismul); 2. rituri de asumare - a unei
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
În prima categorie intră spălarea rituală (ablutio) cu apă, purificarea prin foc sau fum, atingerea unor substanțe sau obiecte dotate cu puteri magice. În a doua categorie intră confesiunile publice, dansurile și dramatizările rituale, diferitele forme de penitență: abținerea de la consumarea anumitor alimente (intervale de post), renunțarea la relațiile sexuale, interdicții privind efectuarea unor activități curente și, la limită, diverse forme de asceză. Actul vindecării se poate consuma În acțiuni obișnuite (Îngurgitarea unor substanțe, recitarea unor formule magice, cântece sau dansuri
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
comun, care implică tehnici magice complexe, aflate În stăpânirea unor specialiști ai controlării puterilor oculte. Spre exemplu, În cultura folclorică românească, vindecarea se realizează cel mai adesea printr-o combinare de formule incantatorii (descântecul) și practici (simultan) rituale și medicale (consumarea unor infuzii de plante, spălări, aspirarea fumului diferitelor substanțe, ungeri - vezi pe larg T. Pamfile, 1999). Uneori, descântecul este o simplă poruncă (boala este gonită prin ordine sau apostrofări) sau un blestem (cel care a trimis boala este condamnat la
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
desfășoară În doi timpi. În primul, pricina e judecată În Prytaneu, În fața tribunalului competent să judece crimele cu vărsare de sânge: se stabilește vinovația securii, iar aceasta este expulzată În afara teritoriului atic. În al doilea timp, toată cetatea participă la consumarea rituală a cărnii victimei, În vreme ce pielea boului umplută cu paie este pusă În picioare și Înhămată la plug, Într-un simulacru de arat. Acest ritual asociază ideea de sacrificiu cu cea de sacrilegiu: Sacrificiul animal Îi apare cetății ca o
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
individual nu ar fi putut face. ș...ț Că și-au mâncat tatăl, lucrul e de la sine Înțeles În cazul unor sălbatici canibali. Strămoșul tiranic era cu siguranță modelul pizmuit și temut al fiecăruia din această asociație fraternă. Prin actul consumării corpului tatălui, ei realizau identificarea cu el, Însușindu-și fiecare o parte din puterea sa. Prânzul totemic, care, probabil, este prima sărbătoare a omenirii, ar constitui așadar recapitularea și rememorarea actului criminal, memorabil, În care și-au aflat Începutul atât
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de elemente comune (M. Eliade, 1987, 1992; G. Dumézil, 1929a, 1939, 1942; La Fontaine, 1985; L.C. Mahdi et alii, 1987): a) separarea de mediul familiar, izolarea În anumite zone considerate non-sociale (păduri, munți stâncoși, mlaștini, deșert etc.); b) interdicții privind consumarea anumitor animale sau plante, utilizarea uneltelor și armelor obișnuite, comunicarea cu ceilalți tineri, contacte sexuale etc.; c) schimbarea aspectului prin vopsire, măști, deghizări (În sensul identificării cu figuri considerate sacre, precum animalele-totem, sufletele strămoșilor, anumite divinități, eroii fondatori etc.); d
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
diferitele activități ritualice asociate În cultura populară română unor asemenea schimbări calendaristice, I. Ghinoiu (1988) identifică mai multe familii de rituri: a) sacrificarea unui animal: porcul În ceremoniile calendaristice de iarnă sau mielul, În cele de Paște; b) pregătirea și consumarea unor alimente ritualice: cum ar fi turtele și colacii de o anumită formă (zoomorfe sau antropomorfe, cerc solar sau Încolăcit ca un opt), pregătiți special pentru colindători; c) ospețele ceremoniale: În forme moderate sau orgiastice, acestea celebrau fertilitatea și propițiau
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
adică al potențialului, aparent fără obstacole, al puterilor tinereții). La acestea ar trebui adăugat excesul sonor (cântece sau zgomote amplificate până la limita suportabilului), blasfemiile și sacrilegiile (ca excese de negare a autorității religioase și politice) și excesul de consum alimentar (consumarea ostentativă, Într-o „nebunie” a risipei și ignorării grijilor zilei de mâine, a alimentelor și băuturilor). Excesul carnavalesc este interpretat de Bahtin ca o „victorie a josului material corporal”, adică, În plan social, o victorie a claselor populare În fața elitelor
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ocazionale sau momente de deprimare. Uneori, aceste sentimente sunt reacția la anumiți factori de stres, alteori, tristețea poate fi declanșată de nostalgie sau melancolie și, în unele cazuri, dispoziția poate fi influențată de schimbări fiziologice (hormonale) sau schimbări induse de consumarea unor substanțe psihoactive (alcoolul, de pildă, are efect depresiv). Atenție Cum copiii sunt foarte sensibili la imaginea corpului, gândurile negative se pot transforma în autoaprecieri negative la adresa unor trăsături fizice considerate urâte sau neatractive și al tipului fizic (adolescenții se
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
să se producă cel puțin de două ori pe săptămână timp de minim trei luni, în condițiile în care individul se apreciază pe sine doar prin prisma greutății și a proporțiilor fizice. De reținut Conform DSM-IV-TR (APA, 2000), hiperfagia este consumarea (într-un interval limitat de timp) a unei cantități de mâncare mult mai mari decât ar fi normal în acele împrejurări. Un episod de hiperfagie are două elemente: 1) consumarea unei cantități excesive de mâncare într-un interval limitat de
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
proporțiilor fizice. De reținut Conform DSM-IV-TR (APA, 2000), hiperfagia este consumarea (într-un interval limitat de timp) a unei cantități de mâncare mult mai mari decât ar fi normal în acele împrejurări. Un episod de hiperfagie are două elemente: 1) consumarea unei cantități excesive de mâncare într-un interval limitat de timp; 2) sentimentul pierderii controlului, ca urmare a excesului alimentar (p. 594). Tipuri de bulimie nervoasă Există două tipuri de bulimie nervoasă: tipul eliminatoriu (recurgere la vărsături autoprovocate, laxative, diuretice
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
ruminativă a sugarului și tulburarea de nutriție a sugarului și copilului mic). Pica Copiii mici încep să exploreze lumea băgând obiectele în gură și, dacă nu sunt bine supravegheați, pot ingera și substanțe necomestibile. Totuși, principala caracteristică a tulburării este consumarea acestora în mod regulat și persistent de-a lungul unei perioade de cel puțin o lună. În funcție de stadiul de dezvoltare, substanțele ingerate diferă. În general, sugarii și copiii mici mănâncă vopsea, păr, textile, gips și ață. Copii mai mari consumă
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
anorexiei este, de obicei, mai precoce decât al bulimiei. Bulimia este frecvent asociată cu dietele de tip restrictiv. Anorexicii devin rareori bulimici. Lipsa de control asupra impulsurilor constituie o caracteristică frecventă a anorexiei. Conform DSM-IV-TR, un episod de hiperfagie presupune consumarea unei cantități excesive de hrană într-un interval de timp limitat. ritualuri alimentare. senzația de pierdere a controlului ca urmare a consumului excesiv de alimente. variantele a și c. Anorexia nervoasă este o tulburare care apare peste tot în lume. existentă
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
de la care consumul de substanțe psihoactive devine o problemă sau criteriile ce ar putea fi folosite pentru a defini mai bine abuzul și dependența la adolescenți și tineri (Winters, Latimer & Stinchfield, 2001). TULBURĂRILE DETERMINATE DE CONSUMUL DE SUBSTANȚE PSIHOACTIVE Dependența Consumarea compulsivă a unei anumite substanțe în mod regulat, în ciuda efectelor adverse, este o caracteristică a dependenței de substanțe psihoactive. Însă, pentru a vorbi de dependență, trebuie îndeplinite cel puțin trei dintre următoarele condiții în decurs de 12 luni: Existența toleranței
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
fizice sau psihologice negative. De reținut Termenul de toleranță se referă fie la nevoia de a consuma o cantitate mai mare dintr-o anumită substanță pentru a obține efectul dorit sau la obținerea unui efect mai slab ca urmare a consumării repetate a aceleiași cantități. Simptomele de sevraj sunt reacții fiziologice sau psihologice neplăcute care apar ca urmare a neconsumării unei anumite substanțe. De multe ori, cei care manifestă astfel de simptome reîncep să consume substanța respectivă sau altele similare pentru
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
Efectul diferă în funcție de substanță, de indivizi și de moment. De exemplu, alcoolul îl poate face pe un individ certăreț, iar pe altul - bine dispus. Sevrajul Sevrajul comportă o serie de comportamente (sindrom specific substanței) ce apar ca urmare a întreruperii consumării unei substanțe folosite în mod cronic și repetat o perioadă lungă de timp. Sindromul rezultat cauzează o stare de distres și afectează grav funcționarea organismului pe mai multe planuri importante. Sevrajul este însoțit adesea de disconfort puternic și de probleme
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
control al Apei asupra Focului. Rezultate similare pot fi obținute și prin aplicarea altor elemente asociate pentru a stimula sau a calma diferite energii. Astfel, energia de Foc a inimii poate fi amplificată prin purtarea hainelor de culoare roșie sau consumarea alimentelor și plantelor medicinale amare cu aromă de Foc, în timp ce energia de Lemn a ficatului poate fi stimulată prin purtarea hainelor verzi și consumarea mâncărurilor acre de Lemn. Energia de Pământ a splinei și a stomacului este tonifiată prin consumarea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Astfel, energia de Foc a inimii poate fi amplificată prin purtarea hainelor de culoare roșie sau consumarea alimentelor și plantelor medicinale amare cu aromă de Foc, în timp ce energia de Lemn a ficatului poate fi stimulată prin purtarea hainelor verzi și consumarea mâncărurilor acre de Lemn. Energia de Pământ a splinei și a stomacului este tonifiată prin consumarea mâncărurilor și a ierburilor dulci cu energie de Pământ, iar energia de Metal a plămânilor și a intestinului gros poate fi tonifiată prin folosirea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
consumarea alimentelor și plantelor medicinale amare cu aromă de Foc, în timp ce energia de Lemn a ficatului poate fi stimulată prin purtarea hainelor verzi și consumarea mâncărurilor acre de Lemn. Energia de Pământ a splinei și a stomacului este tonifiată prin consumarea mâncărurilor și a ierburilor dulci cu energie de Pământ, iar energia de Metal a plămânilor și a intestinului gros poate fi tonifiată prin folosirea silabei curative shee. Permutările și combinările acestui sistem sunt nenumărate și reflectă potențialul vast al folosirii
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
devenit mai târziu baza tuturor formelor de „școală internă” a artelor marțiale chineze; adepții artei qi gong taoiste practică și un fel de post periodic, numit bi-gu (tradus literal ca „abține-te de la semințe”). Acesta presupune abținerea nu numai de la consumarea semințelor, ci și a legumelor, a fructelor și a tuturor mâncărurilor gătite. În timpul acestor perioade de post, adeptul consumă doar plante medicinale și practică qi. Scopul postului bi-gu nu este numai acela de a detoxifia și a purifica trupul, ci
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
alimente poate fi folosit și pentru reechilibrarea dietei în timpul anului, în funcție de schimbările legate de anotimpuri. Iarna, când corpul are nevoie de mai multă căldură, se adaugă mai multe alimente yang la regimul alimentar, în timp ce vara căldura exterioară este contrabalansată prin consumarea prăduselor mai răcoritoare. Abordarea tradițională chineză a energeticii alimentelor, care sugerează îndrumări alimentare ce produc efecte asupra energiei umane care sunt sinergetice cu practica qi gong, diferă semnificativ de abordarea occidentală. Să luăm, de exemplu, salatele de legume crude pe
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și așadar joacă un rol vital în reacția curativă PNI care este provocată de qi gong. Dacă regimul dumneavoastră alimentar nu conține suficient calciu, multe dintre beneficiile de întărire a imunității pe care le oferă qi gong sunt compromise. În afară de consumarea mâncărurilor bogate în calciu și evitarea alimentelor care consumă calciu din cauza proprietăților lor acidifiante, este bine și să luați suplimente de calciu sau să beți apă bogată în calciu ionizat. Țineți minte totuși că trupul nu poate asimila calciu fără
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
yoghinii hinduși și călugării taoiști preferau să trăiască și să practice în munții înalți e faptul că apa de izvor de la munte este bogată în calciu și alte minerale alcaline esențiale sub formă ionizată și, de asemenea, conține mult oxigen. Consumarea acestei ape intensifică energia internă în așa măsură încât nevoia de mâncare solidă este diminuată semnificativ. De asemenea, conferă o fundație puternică pentru activitatea spirituală superioară, prin mărirea capacității corpului de a depozita, transforma și deplasa energia. Oxigenul este alt
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]