587 matches
-
sau în alt angajat al companiei, guvern și chiar ONG-uri). Fenomenul, de altminteri cercetat și explicitat de științele sociale (psihologie, științe politice, microeconomie), face trimiteri la mecanismele "mimetismului social" sau "cromo effect" ori "efectul de turmă" subliniind capacitatea de contagiune a credințelor (oamenii cred și fac adesea diferite lucruri deoarece alți semeni cred și fac aceleași lucruri) și la tehnicile de comunicare și sugestionare (comunicarea indirectă și implicită este mai persuasivă și mai convingătoare în timp decât una orientată strict
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
multor autori, oportună în sfera inegalității și a categoriilor sociale defavorizate și fragilizate (vulnerabile). Tratând astfel incidența seropozitivității în rândul imigranților, intervenția publică poate deveni cu adevărat eficientă și chiar etică. Drumul de la gândirea problemei în termeni de „teama de contagiune” la „conștientizarea inegalității”, de la excluziune la incluziune spre necesitatea și obligativitatea intervenției societății este deschis. În acest sens, Raportul Institutului Național de Supraveghere Sanitară din Franța cu privire la incidența HIV/SIDA în rândul imigranților, apărut în 1999, marchează o ruptură semnificativă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
SIDA în rândul imigranților, apărut în 1999, marchează o ruptură semnificativă față de modul de abordare tradițional. Odată ce informația a devenit publică și transparentă, are loc și o deplasare a preocupării centrale a autorității sanitare de la tema implicită a riscului de contagiune (de la imigranți către francezi) la chestiunea tributului plătit bolii de către imigranți, prin întârzierea diagnosticului de infectare și prin îngrădirea accesului la tratament. Astfel, așa cum subliniază autorul citat, străinii nu mai sunt priviți ca vectori potențiali, ci ca victime efective, devenind
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
în România la generațiile mai tinere, comparativ cu cele mai în vârstă, atât datorită precocității maturizării fizice a copiilor, cât mai ales schimbării în atitudini și valori. Schimbarea comportamentelor sexuale la generațiile tinere s-a datorat, în principal, efectelor de contagiune, de împrumut al unor modele comportamentale de la un grup la altul și chiar de la o societate la alta. Acțiunea acestui factor în România a fost marcantă în perioada de după 1990, mai ales datorită expansiunii extraordinare a mijloacelor de informare în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
învățământului normal-primar. Per ansamblu, Radu Petre rămâne mai degrabă un practician, mai puțin teoretician al pedagogiei, fiind adeptul experimentului pedagogic, nu atât cel de laborator, cât mai ales al clasei sau școlii în integralitatea sa. Din scrierile sale se constată contagiunea pedagogică a doi reprezentanți moderni, respectiv Ovide Decroly și Fr. W. Foerster, deoarece, așa cum chiar el afirma, ,,principiile pedagogiei, oricât de bine ar fi fixate de știința educației, ele nu-și au nicio valoare, dacă nu sunt confirmate și de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
resemnezi atunci la ideea de bun simț care vrea ca viața să aibă dreptate în toate, în prietenie ca și în dragoste? Ea însăși e ispitită, odată cu întoarcerea în timp, să deslușească, în împărtășirea secretului, o formă de iubire prin contagiune, cum se vede deseori între prietenele tinere, și care ajunge uneori la drame. Ceea ce nu contenise să-i povestească despre Bugaz și despre Filip putuse înfierbânta imaginația Dorinei M. până într-atât încât s-o facă să ia pe cont
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
lui Mihai ar putea transmite boala copiilor. Regina Maria le convinge că boala s-ar fi declanșat în primele 5 zile. Revoltată, Regina - care trecuse peste epidemia de tifos exantematic în timpul războiului - nota: „...Ca să-l faci să fie îndepărtată orice contagiune trebuie să-l ții două săptămâni încheiate, și toate hainele lui și ale infirmierei, cu care fusese în contact, St. John să fie dezinfectate științific, într-un spital unde se fac asemenea treburi. Mai mult decât atât nu se poate
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
prin limbajul lor ce era cel al măștilor și al figurilor hibride, numiți monștri, sau prin Zeii lor care s-au amestecat Întotdeauna, adesea nepoftiți și insolenți, brutali, În destinele „celor de jos”, trăind ei Înșiși, apoi, ca printr-o contagiune sau printr-un firesc „reflex de oglindă”, „boala” muritorilor, boala numită destin! Și, ca și În chestiunea evocată de noi mai sus, În câteva rânduri, a problematicii, În fond, existențe a conceptului de „sens al vieții” - o „realitate” care, ca
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
predestinează astfel să aibă un traseu solar. Într-un basm din Fundu Moldovei, Suceava, se nasc doi feciori cu părul de aur din două mame și un cal cu coama de aur. Toate cele trei ipostaze materne au intrat în contagiune magică cu „o umbrianâ cu capu tăt numai di aur, atît d’i mîndrâ șî d’i frumoasî. Șî pi capu umbren’ii scrie: «Cini s-a afla ș-a prind’i peșt’ili ista, șî i-a lua tăt
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Sfântul Petru chelarul de la porțile raiului. Poziția lui, de filtru între sacrul drept, preluând un termen de la Roger Caillois, și lumea pământenilor, transmite lui Petrea Făt-Frumos abilitatea de a ieși din profan și de a reveni în el, fără nici o contagiune periclitantă. Cheile de la porțile paradisiace simbolizează accesul la cunoașterea recompensă, ceea ce reprezintă momentul eliberator al încercării inițiatice. În basmul Voinic de codru, sintagma titlu este și numele eroului, primit chiar de la Cristos (!) și Sfântul Petru. Pruncul născut fără tată este
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
crească. Cald ici, mai cald dincolo, până se făcu zăduf mare, de le curgea sudoarea ca gârla. - Ce ne facem, stăpâne? întrebă iarăși calul. Mi s-au înmuiat toate aripele și parcă mă-neacă numai flăcări”. Calul năzdrăvan însuși resimte contagiunea nefastă cu haosul care pare să-i afecteze capacitatea psihopompă, precum în basmul Cu Ileana Cosânzeana cules de Ion Oprișan: „A mărs. Șî era numa munț’ di piatrî șî nisip șî călduri mari di 50 di gradi.. .poate mai cald
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
printr-o localizare magică a nașterii ei: „Că pă mine m-o făcut/ Pă su’ cep la nouă buțî/ (...) Su’ cuptoru pitelor/ (...) În grădină la stupină/ Su’ coșnița cea bătrână”. Transferul magic se face, folosind terminologia lui van Gennep, prin contagiune, bazată „pe materialitate și transmisibilitate, prin contact sau la distanță, calități naturale sau dobândite”. Acesta este potențialul care predestinează fata din colindele românești unei inițieri reușite. Aparținând prin ființa sa pământului și întunericului, aleasă între fete și născută în spații
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
pe dalbu-ți de obraz,/ Și prin sân ți s-au băgat./ Scoală, fată de-mpărat!” (Broșteni - Brașov). Regresul în formele originare are aici forma somnului greu, motiv întâlnit mai ales în basme și care a fost interpretat drept semn al contagiunii cu neantul. Mai mult, acoperirea chipului (caracterizat de paloarea specifică ființelor ce transgresează lumile) este un simbol și o marcă a întoarcerii spirituale în momentul zero al creației, când natura prolifera nestă¬vilită. Vegetația cotropitoare (în mijlocul căreia doarme fiara în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
cu ele/ Rar, mai rar la zile mari” (Dobrogea). Locuind în pielea (învelirea neofitului în aceasta este practicată în multe inițieri din lume) și în oasele animalului, cum se întâmplă în colinda dulfului de mare, se realizează transferul magic prin contagiune, tinerii devin animalul mitic însuși iar unirea lor ia contur arhetipal. În locuința aceasta O. Buhociu vede o prelungire a leagănului de mătase, continuare ce își găsește argumentul în credința totemică. Paharele sau copitele din care se bea dau „sănătate
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
din coarnele tale/ Face-aș dalbe păhărele,/ S-or cinsti boieri cu ele/ Rar, mai rar la zile mari” (Dobrogea). Locuind în pielea și în oasele animalului, cum se întâmplă în colinda dulfului de mare, se realizează transferul magic prin contagiune, tinerii devin animalul mitic însuși, iar unirea lor ia contur arhetipal. În locuința aceasta O. Buhociu vede o prelungire a leagănului de mătase, cu argumentul în credința totemică. Paharele sau copitele din care se bea dau „sănătate, putere și chiar
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
amprenta umanului regenerat: „Atunci, iș s-o dat pisti cap șî s-o făcut pasâri. Însă iș ira grosă” (Fundu Moldovei - Suceava). Trăsăturile hibride ale păsării în care crește pruncul capabil să dea timpul de la început vin din amestecul sacruprofan, contagiunea cu umanul provoacă unirea principiilor și speciilor, pentru a lăsa societatea să beneficieze de întreg spectrul energetic. Pasărea mireasă apare alteori ca prădător al copacului mirific, intruziunea ei distructivă nefiind altceva decît o provocare pentru eroul forțat să o urmeze
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
dam lui Gruicea să bea,/ Și-și uda numa-o măsa”. Flăcăul mănâncă la porunca împăratului nouă cuptoare de pâine și bea nouăzeci de ardovele ca pentru a se pregăti cu resurse maxime pentru coborârea pe celălalt tărâm, a cărui contagiune poate fi nimicitoare. Obiectul căutării lui Gruicea este un pom atemporal, moștenit: „Taica-al meu, când a murit,/ Piste Marea Neagră-a avut/ Un pui de măr de argint./ Pe-o parte pârguit,/ Da pe-unambobocit,/ Pe-alălaltă a roșit./ Asta pui de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
nevastă în schimbul cămășilor, promisiune reînnoită de „a mai mică” însăși. Este cunoscut că la nuntă mireasa oferă mirelui o cămașă la schimbul de daruri. Hainele sunt identificate cu personalitatea celui ce le poartă (de aici folosirea lor în magia prin contagiune), ba chiar ele simbolizează „ființa însăși a omului”, în cazul nostru a aparițiilor divine. Răpirea lor echivalează cu o privare de puteri și cu imposibilitatea întoarcerii pe tărâmul celălalt, de aici prețul atât de mare plătit pentru ele. Inelușa devine
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
dus până la o pădure. Și când o mărs, o trecut pă lâng-o babă și nu i-o dat bună-zâua la babă. Baba a zâs: «- În zădar mereț»” (Urmeniș - Maramureș). Feciorii ratează proba somnului și sfârșesc cu nasul mâncat, semn al contagiunii nefaste cu spiritele malefice, consemnat și în scrierea antică, Măgarul de aur. Femeia nu dezvăluie decât mezinului secretele rituale și selectarea lui dintre cei trei nu primește nici o justificare în text. Calul biruitor vine tot de pe tărâmul subpământean, el se
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
asemenea unui maestru în cazul sacrificiului reprezentat de propria ființe. Cuminecarea din ele devine o împărtășanie din trupul divin, așezată la temelia lumii. Leul îl învață pe flăcău modalitatea prin care poate supune haosul imanent, precum și dobândirea recunoașterii sociale, datorată contagiunii dintre profan și energiile sălbatice: „- Lasă-te tu de luptat/ Și pe mine de săgetat/ Și mă leagă de cureară/ Și mă du pe ulicioară,/ Pe ulița grecilor,/ În cinstea fetelor,/ În ciuda nevestelor./ Și cînd te-or vedea,/ Pe tine
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
se reunească, într-un singur cabinet, atâtea somități, nici de o școală medicală mai aproape de ceea ce se numește "spirit hipocratic": bun-simț, rațiune sănătoasă, comportament simplu, normal, dispreț pentru pseudoerudiție , formalism și ipocrizie savantă. Nu știu dacă echilibrul se "ia" prin contagiune; dar în jurul lui Năstase era firesc să devii echilibrat și în cabinetul său te simțeai, în mod inexplicabil, "mai bine". De altfel, într-o epocă în care se fabricau roluri de maestru, recomandând distanța între "cadre", respectând ierarhii partinice și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
prin propria-mi contribuție. Erau câteva caiete cu încercări literare din liceu sau din primii ani de facultate, conținând versuri, povestiri, un început de roman de călătorii pastișat după Jules Verne - texte puerile, chiar penibile, nu încape nici o îndoială. Răsfrângeau contagiuni de lectură și nimic personal. Mai păstram și niște caiete cu însemnări „critice“, tot din peri oada liceului, când luasem obiceiul să fac un fel de recenzii despre cărțile citite, înșirând opinii de lectură naive, pe care le intitulasem, furând
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
din forța lor pozitivă, conducînd chiar la efecte negative. Astfel, idei corecte, promovate în întreaga lume ca acelea referitoare la prevenirea eșecului școlar și la ineficiența repetenției au condus la interzicerea repetenției la nivelul școlii primare, pentru ca, mai apoi, prin "contagiune" să se transfere și la celelalte trepte școlare. Să mai adăugăm și amintita dezorganizare a procesului instructiv prin alternarea activității practice cu cea teoretică în numele "principiului integrării învățămîntului cu producția și cercetarea". Deși se recunoștea, cu diverse ocazii, că programele
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
multor cutii de colectare dispersate sporește proporția vizitatorilor văzuți de alții că nu donează. Aceasta duce cu gândul că, prin actul de donare, o persoană ar putea chiar finanța vizitele altor pasageri clandestini. În consecință, poziția cutiilor poate crea o contagiune comportamentală 1 prin faptul că oferă o tehnică simplă de neutralizare (,,toată lumea face la fel"). De aici, a nu dona pare, statistic, un fapt normal. Întorcându-ne la corupție, cei care o percep ca pe o crimă fără victime, o
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
privatizate vezi Privatizare; publicitate locală 146; Statele Unite 60; transnaționale vezi corporații multinaționale Comportament prosocial 53, 54 Confidențialitate: Regatul Unit 123, 125-126, 159; sistem bancar 36, 184, 193 Conflict armat 33, 225 Confucius 40, 89, 94, 104 Congo-Brazzaville 28 Consultanță 153 Contagiune comportamentală 54, 77 Contrabandă: Africa 71, 208; China 86, 111, 113; droguri vezi trafic de droguri; oameni vezi trafic de ființe umane Contracte: Italia 20; mită 24, 38, 72, 79; obținere 39, 217; reconstrucție 25; Regatul Unit 136, 145, 147-150
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]