1,082 matches
-
unde vede cu ochii, doar că ochii aparțin unei părți, iar picioarele alteia... Chestiune relativă, ca Însăși lumea, căci altfel privind, fiecare jumătate poate avea un ochi și două picioare. Dar, pentru că se poate și așa și așa, deci o dihotomie doar prin privirea unei unități, la hilar se adaugă nonsensul... Omul e măsura tuturor lucrurilor. Și astfel raportul dintre dimensiuni poate să-i displacă sau să-i placă - cum e secțiunea de aur aleasă pentru coala de hârtie Între lungime
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
noi, chiar cu prețul unui salt calitativ. Ca, de exemplu, de ceea ce adăpostim fiecare dintre noi, sufletul care dă brânci trupului... Notă de cabină Poate ne vom găsi scăparea În clonare. Dar aceea se referă strict la latura biologică a dihotomiei trup-suflet care suntem de fapt. Sufletul nu se poate clona. Acesta vine, zic unii, de la dumnezeu. Nu există așa ceva și, dacă ar exista, nu cred să aibă un SRL producător de suflete. Se poate ocupa cu lucruri mai plăcute, precum
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
celor ce vor veni - o soluție mai ieftină și conformă României de astăzi: o mână de hamsii ori de măsline și un cofăel de apă... chioară. Adică mîncarea săracului... „Sâmbătă cu prieteni“, 9 septembrie 2000, ora 17,50 58. O dihotomie nefericită Mi-aduc aminte de copilărie. Căci și omenirea a avut una. Pe atunci ascultam povești, nu cu vreun „Pentium III“, ci cu un Împărat căruia cele trei fete Îi dovedeau iubirea, după feleșag, gătindu-i bucate cu zahăr, cu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
viața“. Cuvinte rostite Într’o vreme În care ecologia făcea primii pași, neștiind Încă că va deveni, dintr’o ramură a biologiei, știința supremă, integratoare, a lumii. Dar nu de orice antiteze e vorba, ci de acelea care alcătuiesc o dihotomie. În care un Întreg e astfel despicat Încât din fiecare parte se poate reconstitui și cealaltă, dar și Întregul. Exemple? ADN-ul care, În cursul diviziunii celulare, folosește fiecare din cele două catene ale sale pentru a reproduce, ca’ntr
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
scuze pentru profesionalismul termenului heterotrofă, cu o parte aeriană autotrofă, fiind vorba totuși de același genom. Bacteria, de felul ei heterotrofă, asociată, În rădăcina aceleiași fasole, În ansamblul ei autotrofă; care, Împreună, mai și Îngrașă pământul... Și, mai departe, o dihotomie teribil de semnificativă: plantă-animal, fiecare producând celuilalt condițiile optime de viață. S’o ilustrez tot prin Eminescu și teiul său. Iar ambii, plantă și animal au, alături de antiteză, un punct comun: atenție! Același cod genetic, de altfel unic pentru tot
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
căpătați răspuns la cele n Întrebări pe care vi le puneți. E vorba de aflarea și păstrarea compatibilității cu tot ce ne Înconjoară. De pildă, băutura. Căreia Îi putem pune eticheta de feminin ori masculin, În cadrul unei complementarități care, pentru dihotomia Ea-El coboară până la cele mai intime resorturi, precum cel biochimic. Anume, feminine sunt diversele ape minerale, iar masculine tăriile. Vinul e ceva de tranziție. Ei bine, aghiazma e, În același complex de factori, cea mai comună Între sexe. Și compatibilă
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
drumului chiar. Noi, pisicile, care avem de dat energie dar n’avem cui, omul În ansamblu având Îndeajuns, ne retragem pe un gard, În vreun pod, departe de drumul ce râurește destine umane. Dar să vă spun un secret din cadrul dihotomiei Ea-El ce vă definește specia, nu și pe a mea. Ea e un fel de receptacol, această jumătate a speciei adăpostind extrema avidă de energie. Iar treaba se amplifică odată cu vârsta, mai ales dacă nu există compensarea unui El; și
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
unei contracții economice. Într-o sinteză a celor două tendințe, pe care le-am expus și în figura anterioară, putem defini inflația monedei din hârtie ca fiind în dezechilibru monetaro-material (cu rădăcini în economia reală sau în cea monetară, după dihotomia formulată de Keynes), care se manifestă prin creșterea prețurilor și deprecierea monedei. Trimiterea pe care o fac foarte mulți specialiști la creșterea masei monetare în circulație, am omis-o din cuprinsul definiției, deoarece are tendința de a denatura înțelesul profund
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Kosovo), la ce le-ar mai fi folosit continuitatea istorică? După cum și maghiarii, deși mai puțini decât românii, sunt la ei acasă În Transilvania, indiferent când au venit aici. Popoarele din Europa Centrală și Sud-Estică trebuie să Învețe să depășească dihotomia majoritate-minoritate și să privească mai mult spre viitor decât spre trecut. O limbă altfel decât celelalte Dacă nu este deloc sigur cum se Împarte sângele românesc, În procente dace, romane, slave sau de alte origini, dacă este greu de spus
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
fie evreu. Din acest cerc vicios se poate ieși Într-un singur fel : prin botez. Această forma mentis a generat un anume limbaj metaforic, În care iudaismul este asociat cecității, Întunericului și rătăcirii, iar creștinismul clarviziunii, luminii și căii drepte. Dihotomia lumină/Întuneric - idee centrală, preluată din religiile dualiste iraniene și perpetuată de gnosticism - este foarte prezentă În chiar discursul lui Isus : „Eu sunt lumina lumii ; cel care mă urmează nu va umbla În Întuneric, ci va avea lumina vieții” (Ioan
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
este o unitate între conținut și metodă, precum și că aparițiile spiritului reprezintă o realizare a sinelui nostru, ca unitate între ființă și nimic, tot la fel ca și totalitate absolută. În concepția lui Hegel, cunoașterea adevărului constă în faptul că dihotomia (despărțirea în două a conceptului, fără ca acesta să-și piardă sau să-și reducă înțelesul inițial) dintre subiect și obiect este ridicată într-un mod dialectic la un nivel superior, fapt din care rezultă că una nu poate exista fără
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Administrative/935_a_2443]
-
iar limbajul liberal al elitei pe bază de merit individual, complet desconsiderat. Interesant este faptul că idealul eugenist al inversării ponderii Între intelectualitatea umanistă și cea științifico-tehnică a fost atins În comunism, fără rezultatele scontate. Apelul sistematic al eugeniștilor la dihotomia „genii și mediocri” este o constantă a culturilor „schizoide” care acordă o importanță exagerată excepțiilor, absolutizând drepturile genialității ce transcende condiția „omului comun”, tratat, de exemplu, În tranziție ca „omul de pe stradă”, fără chip, fără nume și, adesea, fără importanță
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
deosebită dezbaterilor polarizate care au avut loc În această regiune În legătură cu Încercarea de a găsi cea mai bună cale de dezvoltare 25. România oferă probabil cea mai clară ilustrare a acestei tendințe 26. Cercetătorii Înșiși au contribuit la afirmarea acestei dihotomii, chiar și atunci când au Încercat să o critice, având În centrul analizei fie scriitori, fie economiști, fie politicieni. Analizele unor astfel de cercetători sunt infuzate de presupoziții privind modernizarea și dezvoltarea, modernismul și tradiționalismul. Poziția eugeniștilor nu poate fi Încadrată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
În iraționalitatea mistică a vremurilor sale”27? Tocmai pentru că ideile eugeniste par să sfideze etichetarea fie ca tradiționaliste (adică antioccidentale și antiseculare), fie ca modernizatoare (adică raționaliste și democratice), ele par să ofere și o cale de a depăși această dihotomie. Pentru a poziționa mai clar propriul argument, am să Încep prin a defini aceste noțiuni. În definirea modernizării și modernismului, prefer să mă distanțez de ceea ce multe alte analize ale perioadei presupun că ar formula antiteza explicită a acestor noțiuni
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
avea foarte puține șanse să fie selectat pentru o școală de elită 45. Prin faptul că reduceau definiția identității de gen la corp, eugeniștii au contribuit agresiv la polarizarea semnificației asociate multor aspecte implicate În aparența fizică pe coordonatele unei dihotomii feminin-masculin. Deși eugeniștii au discutat extensiv importanța reformării criteriilor de selecție a elevilor În școli, ei au oferit doar indicii vagi despre cine urma să dirijeze procesul de selecție. Testele de inteligență ar fi putut, teoretic, să fie administrate de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
trecut din grupul statelor încadrate în ultima categorie (a statelor care au de recuperat decalaje puternice în acest sector) în grupul statelor inovatorilor moderați (în perioada 2004-2005), urmând ca, ulterior să treacă să regreseze din nou (2008 până în prezent)183. Dihotomia din sectorul industrial maltez se traduce prin prezența concomitentă a firmelor cu un nivel scăzut de tehnologie și a celor cu un înalt nivel tehnologic, care a necesitat o politică inovativă proprie. Măsurile luate vizează o procedură simplificată pentru constituirea
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr [Corola-publishinghouse/Administrative/1439_a_2681]
-
tipurilor sau pe cea de a distinge între mai multe sub-tipuri. Conștient fiind că, potrivit teoriei clasice, legitimitatea nu este un paragraf în Constituție, ci o credință în mintea oamenilor, cercetătorul are nevoie de date empirice. El descoperă atunci că dihotomia legitimitate lipsă de legitimitate este prea rigidă, și că este nevoie de un alt concept, care să poată fi operaționalizat în cercetarea empirică prin măsurarea graduală a noțiunii de încredere. Așadar, întrebările corecte sunt: câtă încredere, a cui, în ce
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
care o generează. Este esențial să se ajungă la un anume consens pentru ca tipologia să devină un adevărat instrument al comparațiilor. Felul în care a evoluat gradual, prin discuții și confruntări, reflecția asupra tipurilor de guvernare autoritară ilustrează această afirmație. Dihotomia democrație-totalitarism și-a pierdut mult din relevanța analitică odată cu creșterea numărului țărilor "hibride". Pe măsură ce multe state din Lumea a Treia au devenit independente, comparatiștii care studiau aceste țări noi și-au dat seama repede că era inadecvat conceptul de totalitarism
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
multe dintre acestea fiind politice: articularea intereselor și agregarea, carisma lidershipului, liberatea grupului opoziției, libertatea presei, rolul poliției, caracterul birocrației, personalismo, occidentalizarea și altele. Autorii au preferat niște aspecte semnificative ale vieții politice pentru a cuantifica însă variabile neimportante, chiar dacă dihotomiile lor au fost într-o oarecare măsură incerte. Aceștia au furnizat răspunsuri aproximative la întrebările bune. Cel de-al treilea exemplu este Freedom in the World, o colecție a lui Raymond Gastil 8 din 1972 și publicată anual de atunci
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
sunt guverante de civili. Aceste regimuri sunt considerate legitime doar de o parte a populației. Există, desigur, o mare varietate de regimuri autoritare. Chestiunea care se pune nu este de a ști dacă sunt sau nu legitime, ci evitând această dihotomie și adoptând terminologia lui David Easton în ce măsură beneficiază ele de o "susținere difuză". A treia varietate include anumite regimuri dictatoriale, tiranice sau totalitare, respinse sau tolerate în chip pasiv de majoritatea populației, chiar dacă poporul nu are posibilitatea de a-și
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
perceput ca imediat inferior, așa cum au făcut irlandezii și italienii cu negrii și cu alte grupuri etnice non-albe. Aceasta este o metodă eficientă de transformare a propriilor identități din „outsideri” în „insideri” sau „americani”. Această falsă conștiință este creată de dihotomia alb/negru existentă în societatea americană. Fiind, din punct de vedere istoric, eurocentrici, iar din punct de vedere antropologic caucazieni, indienilor asiatici le este greu să se identifice cu oamenii de culoare. Însă prejudecata cu care toate respondentele au recunoscut
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
să insiste asupra necesității de a realiza un proces de democratizare a vieții private a comunității pe baza unui nou discurs sociocultural endogen. Combinația dintre cele două discursuri contrazice legea clasei de mijloc excluse, care a ajutat la crearea tuturor dihotomiilor moderne (public/privat, universal/particular, juridic/moral și așa mai departe). Această dihotomie a susținut discursul cu dublu standard ce face distincția între două logici: una care privește instituția, cealaltă valabilă pentru membrii ei. Noul discurs ar trebui să desființeze
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
private a comunității pe baza unui nou discurs sociocultural endogen. Combinația dintre cele două discursuri contrazice legea clasei de mijloc excluse, care a ajutat la crearea tuturor dihotomiilor moderne (public/privat, universal/particular, juridic/moral și așa mai departe). Această dihotomie a susținut discursul cu dublu standard ce face distincția între două logici: una care privește instituția, cealaltă valabilă pentru membrii ei. Noul discurs ar trebui să desființeze dihotomiile și să combine într-un întreg aplicarea juridică a unei idée de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
moderne (public/privat, universal/particular, juridic/moral și așa mai departe). Această dihotomie a susținut discursul cu dublu standard ce face distincția între două logici: una care privește instituția, cealaltă valabilă pentru membrii ei. Noul discurs ar trebui să desființeze dihotomiile și să combine într-un întreg aplicarea juridică a unei idée de droit universale în acest sector ascuns și, în același timp, adoptarea unei perspective morale în atitudinea de preocupare individuală și personalizată pentru membrii societății. În termeni mai generali
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
chiar și în țările „democratice”, presupune eliminarea sectorului ascuns al sclaviei și discriminării și, în special, a industriei sexului, care le transformă pe femei în sclave și bunuri de consum. E important să remarcăm faptul că acest efort necesită desființarea dihotomiilor public/privat, modern/tradițional, legal/extralegal și chiar a opoziției sclavie sexuală/drept la prostituare, ce stau la originea discursului cu dublu standard patriarhal. Toate sectoarele ascunse în care statul democratic și societatea civilă practică discriminarea sexuală și rasială ar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]