737 matches
-
împăratului se aciuase Serghei duce și magician, care prin diverse tertipuri intră sub pielea împăratului, devenindu-i cel mai bun prieten. Viața la palat era plină de fast, cu strălucirea acelei bogății inconmensurabile, care aducea puterea, dar și dezmățul, orgiile, discordia și trădarea. Sub masca de prieten al coronei, ducele Serghei, câștigând încrederea împărătesei, își deschise drum către budoarul acesteia, cucerind-o. Primul sfetnic și sfătuitor al împăratului, care avea iscoade în toată împărăția și la palat, avertiză asupra unor pericole
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
pendulează între hăurile sufletului și transcendent. Extratereștrii nu pot intra în contact cu noi. Așa cum nici noi nu o putem face cu protozoarele. Întrebările geniilor nu pot fi decât răzvrătitoare. Avem totuși în noi prea multe uși zăvorâte. Și mărul discordiei vitaminizează cunoașterea. Marile întrebări ne țin tot cu ochii în soare. Unii își conservă vârsta. Alții-creierul. Încă ne-am mai putea întoarce spre noi înșine. Intră în alertă când te contestă toți. Dar și când nu te neagă nimeni. Nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
le-au mai dat o sută de lei bătuți”. Știi cumva cum a mai fost numită mănăstirea Galata? Drept să spun, aici ai aruncat întrebarea pe loc gol. Gheorghe Duca voievod, în hotărârea dată la 9 iunie 1669 (7177) în discordia între Ștefan Stanețschi iuzbașă, Mihaiu și Anton cu Camila, fratele lui Hristodori, ne lămurește: „Adecă s-au pîrît de față înainte domnii mele,... pentru niște vii ce sîntu în Valea lui Ștefan Vodă, în Miroslava, pre locul sfintei mănăstiri a
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
observă că ambele reprezintă, în același timp, discurs și practică, individuale și/sau colective, iar ipoteza de la care pleacă în cercetarea sa e că filosofia greacă, începând cu Heraclit, stă sub semnul polemicii. Studiul său diacronic este centrat pe avatarurile "discordiei", așa cum a fost ea gândită din Antichitatea greco-romană spre timpurile moderne. Fie că este conceptualizată ca "instanță cosmologică" (Polemos la Heraclit, Neikos la Empedocle), fie că este intim asociată viziunii socratice prin care "dialogul nu e niciodată o diatribă, nici
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
urma urmei, să-i și să ne scoatem ochii? Critica rațiunii pure numea "dialectică" "logica aparenței" și "dialectică transcendentală" studiul iluziilor naturale, inevitabile, dar nu inexplicabile, întreținute de spirit despre natura sufletului, a lumii și a lui Dumnezeu. Scenele de discordie provocate de conflictele de idei privitoare la natura videosferei reclamă, păstrând proporțiile, un tablou de același stil al antinomiilor. Așa cum nu se poate demonstra că lumea are un început în timp sau că nu are un început în timp, se
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
un filozof musulman, Abu Hamid al-Ghazali, a declarat că orice susținător al doctrinei lui Aristotel avea să fie pedepsit cu moartea. Disputa a luat sfârșit la puțin timp după aceea. Nu este de mirare că zero a provocat o asemenea discordie. Musulmanii, cu originile lor semite, orientale, credeau că Dumnezeau a creat universul din neant - o doctrină care nu putea fi acceptată acolo unde oamenii împărtășeau ura aristotelică față de neant și infinit. Pe măsură ce conceptul se răspândea în teritoriile arabe, musulmanii îl
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
-i cea mai rea între oameni; toate trebuie aruncate desăvârșit”. (Clement Alexandrinul, Stromatele, stromata a V-a, cap. I, 11.1.-11.4., în PSB, vol. 5, p. 317) „Deci a cerceta despre Dumnezeu, nu pentru a da naștere la discordie, ci pentru a descoperi, este lucru mântuitor. Că este scris în Psalmii lui David: Mânca-vor săracii și se vor sătura; și vor lăuda pe Domnul cei ce-L caută pe Dânsul; vii vor fi inimile lor în veacul veacului
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
legea și profeții (Mc. 12, 29-31; Mt. 22, 3740). A poruncit prin învățătura sa unitatea și dragostea, în aceste două precepte a cuprins pe toți profeții și toată legea. Dar păstrează unitatea și păzește dragostea cel ce, stăpânit de nebunia discordiei, desparte Biserica, distruge credința, tulbură pacea, împrăștie dragostea, pângărește jurământul?<footnote Referindu-se la acest lucru, Avva Paladie spunea și el, printre altele, ucenicilor săi: Credeți-mă, fiilor, că nimic altceva n-au făcut schismele și ereziile în Biserică decât
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
imaginea omului violent și crud când era stârnit de durere, de mânie și de ofensă, poate fi adâncită și în alte direcții. Este în el o plenitudine și un prisos de viață care se cheltuiește și altfel decât în sfera discordiei și a nimicirii. În anumite naturi, forța vitală ia forma generozității. Ahile, bucuros fiind să-și sporească averea adunând prăzi (obiecte de preț, animale și femei), și care fusese, timp de aproape zece ani, cel mai activ pe tărâmul acesta
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
imaginea omului violent și crud când era stârnit de durere, de mânie și de ofensă, poate fi adâncită și în alte direcții. Este în el o plenitudine și un prisos de viață care se cheltuiește și altfel decât în sfera discordiei și a nimicirii. În anumite naturi, forța vitală ia forma generozității. Ahile, bucuros fiind să-și sporească averea adunând prăzi (obiecte de preț, animale și femei), și care fusese, timp de aproape zece ani, cel mai activ pe tărâmul acesta
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Jurnalul reginei Victoria că putea să vorbească cîte 4-5 ore în Camera Comunelor, fără să bea un pahar cu apă. Se pare că personajul avea umor; întrebat odată care este statutul istorico-juridic al ducatelor Schleswig și Holstein, un măr al discordiei germano-daneze, Palmerston ar fi răspuns că problema este atît de complicată încît numai trei persoane ar putea-o înțelege: prințul Albert care era mort, un jurist german care înnebunise și el însuși care nu-și mai aduce aminte. 9. The
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
chestiuni politice și de a căuta și face schimb de informații. Dreptul de a forma asociații cu scopuri politice evidente avea să urmeze ceva mai tîrziu. "Facțiunile" politice și organizarea partizană erau privite în general ca fiind primejdioase, provocatoare de discordie, subversive față de ordinea și stabilitatea politică și dăunătoare binelui public. Cu toate acestea, pentru că asociațiile politice nu puteau fi interzise fără un grad de constrîngere pe care un număr din ce în ce mai mare și mai puternic de cetățeni îl considerau intolerabil, ele
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Nippur. Medicii sumero-akkadieni erau prezenți la curtea regilor si în societate. Cei renumiți erau trimiși sau ceruți, pentru consultații și tratamente și la alte curți regale. Medicul empiric poartă cu el instrumentele și mijloacele specifice intervenției sale. E de înțeles discordia dintre medicii sacerdoți și medicii laici empirici. Dar severitatea textului juridic dovedește și mai mult decât atât, respectiv cunoștințe medicale și nivel profesional: Ea al medicinei îi supraveghea pe toți medicii și era revendicat, prioritar, ca strămoș, de medicii empirici
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
pe evrei să preia și binele și răul: cultură și vicii, îndeosebi gustul petrecerilor al cheltuielilor pe cerințele trupului, treptat, uitând de rigorile prescrise de Iahve, Dumnezeul unic, spiritual și neiertător. Imitarea fără discernământ îmbolnăvește sufletul și trupul, alimentează egoismul, discordia, pofta de îmbogățire. în adevăr, unii evrei ajung bogați, uită pe semenii săraci, alergă după relații mari în cetățile grecești ca Alexandria Egiptului, care pretindea drept de stăpânire a Iudeei petrecărețe. Aceasta cade însă în mâna sirienilor. Intrându-le în
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Templului din Ierusalim. în acest timp elenismul se extinde, grecizarea se accentuează, evreii bogați își modifică numele, deznaționalizarea este o realitate și conflictele între fiii biblicului Tobia. Bogații se lasă asimilați cuceritorilor greci, sirieni, mai apoi romani. Ierusalimul plin de discordii este pus la dări și apoi repetat jefuit de Antioh Epifanes care, sfătuit de evrei bogați, dă decret de desființare a iudaismului (anul 168 î.Chr.), ordinul venit din Antiohia preconizează interzicerea legilor, obiceiurilor, credințelor existente. Zeus din Olimp ajunge
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
din Antiohia preconizează interzicerea legilor, obiceiurilor, credințelor existente. Zeus din Olimp ajunge în Templu. Alți idoli după el. Urmează prigoane, masacre. Tora = cartea învățăturilor este arsă cu alte cărți sfinte. Evreii abandonează orașe, sate, se ascund în peșterile din munți. Discordia nu opune rezistență. Dar revoltatul Iuda Macabi și apariția cărților Daniel și Ester îi animă și-i adună pe evrei, reușind să-i elibereze prin victoria macabienilor asupra sirienilor lui Antioh Epifanes. Hanuka (anul 163 î.Chr.) este sărbătoarea evenimentului
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
mai degrabă o apă vie, ca-n basmele românești, pentru prelungirea vieții. Construirea zidului chinezesc, „Marele Zid“, sub dinastia imperială Chin până în 207 î.Chr. când moare ultimul împărat, le dădea un plus de certitudine, vitalitate, unitate. Apoi au venit discordiile, războaiele interne care au stagnat înflorirea din cele patru secole ale dinastiei Han. în acele veacuri înflorise și cultura, comerțul și orașele. Filosofia confucianistă se generalizase, coexistând cu perceptele curentelor daoist și Yin-Yang și făcând loc, în paralel și budismului
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
importanță. Mă dau bătut. Dă-i Încolo pe indieni. Să zicem că au numai treizeci și nouă de țări. Și asta e destul, chiar prea mult, mult mai mult decât merită. Nu trebuie să-i lăsăm pe arabi să semene discordie Între noi. N-o să le dăm satisfacția asta. Dragostea, dacă putem spune așa, Învinge toate neînțelegerile. Iar taxiul mă așteaptă deja jos cu siguranță și nu avem voie să reținem un evreu de la treabă. Uite, iar n-am reușit să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
care Încă Îmi mai face creierii să fermenteze. În așa tărășenii, oratoru ie Îndeobște un lingău solemn, da Limardo, fără arșini dă voulez vous, a călcat vechiu drept și-a trimis spre uso nostro niște perorații dă taină despre frecușurili discordiei. A zis că famelia iera ceva așa unit, că tre să ai grijă să n-o faci praf și pulbere, și că Musante și Zarlenga să se sărute În fața tutulor, ca clenții să știe că se iubeau. De l-ați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
lucru a lui Nemirovsky, de parcă era divinitatea protectoare a ruinelor propriului său templu. Cartea Schimbărilor ne atrage atenția că zadarnic folosim petarde și măști fără măști pentru a-i aduce bucurie mâniosului; ispititoarele argumente invocate de Madame Hsin nu ogoiau discordia nelămurită, ba chiar aș Îndrăzni să zic că o Întețeau. Împrejurarea a trasat pe planul orașului Buenos Aires o figură interesantă, care părea să fie preponderent triunghiulară. Tai An și Madame Hsin au onorat cu prezența un apartament din strada Cerrito
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
o manieră atît de abruptă că majoritatea femeilor este interesată cel mai mult pe lumea asta de cuvîntul a f... Pentru că, după cum se știe și este dovedit istoric, pe femei nu le prea interesează cuvintele, nici măcar dacă sînt populare. Așa că discordie intensă Întrei cei doi mari bărbați ai țării, Ion și Petre. Nu-i mai unesc acum decît teroriștii. Și ei n-au existat. În Azi, mulți cititori Îl anunță pe domnul Iliescu că nu-l vor mai vota pe motiv
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
întotdeauna cele două slujitoare ale sale, lăcomia de bogății și aceea de putere? Un fapt constant în istoria Bisericii este acesta, că "oriunde există un scaun episcopal există multă vreme și o putere trecătoare și acolo se manifestă motive de discordie". Constantinopolul este un exemplu care ne vine în minte imediat. Cu mai puțin de un secol după întemeierea sa, episcopii Noii Rome, încrezători în sprijinul din partea vecinului lor, a împăratului, ținteau să pună în umbră cel mai vechi și renumit
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
înființat în secolul al VI-lea, care va folosi ca exemplu, fiindcă arhiepiscopii de la Ravenna vor renunța în curînd la ascultarea față de Roma și numai prin măsuri extreme se va fi reușit în final supunerea lor121. Însă imensa sursă a discordiei și lipsei de uniune în Biserica apuseană au fost diferiții antipapi care au apărut; și, în cele din urmă, în secolul al XIV-lea, marea schismă apuseană, care, fie și stinsă, a lăsat mulți germeni ai separării, ai invidiei, ai
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Sinodul ținut în anul 844 la Thionville 162 a trimis o avertizare solemnă regilor frați Lotharius, Ludovic și Carol, pentru ca Bisericile să nu mai fie văduvite de păstori, așa cum se petrecea pe cînd alegerile episcopale depindeau de principi, care din cauza discordiei dintre ei nu aveau nici timp, nici stare să se intereseze de Biserică; și, astfel, Biserica participa prin această servitute la toate afacerile puterii laice: "Legați întru Dumnezeu, grăiesc cu multă demnitate și libertate acei Părinți care spun: noi vă
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ca o mană din Cer de către Franța care le provocase, iar în 1438 au trecut la bine cunoscuta sancțiune pragmatică. Germania a imitat exemplul acesta mai ales după 1439; și apoi, suveranii Pontifi au cedat din ce în ce mai mult și au apărut discordiile cu concordatele lui Eugeniu al IV-lea și Nicolae al V-lea din anii 1446 și 1448238. Abuzul era de data aceasta de partea Bisericii; trebuie să mărturisim că suveranii Pontifi înșiși au acceptat cu naivitate. Și astfel, afacerea rezervărilor
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]