774 matches
-
mici invenții și de mari ipoteze. Ucronistul inventează, de exemplu, faptul că un senator roman îi trimite o scrisoare împăratului Marc-Aureliu, eveniment care schimbă cursul istoriei "reale". Ipoteză impor-tantă: călugărul își închipuie că, scuturat de fanatism și de viziunea sa dominatoare, creștinismul s-a impus mai întîi în Orient, înainte de a se răspîndi în Europa. Filosoful denunță prin acest exercițiu ceea ce el însuși numește fanatism, cultul Istoriei transformat în prejudecată a necesității, iluzia faptului împlinit, nevoia de a arăta un respect
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
susțin că nu există putere decît în act, iar cînd nu există act nu există putere: astfel, cel care nu construiește nu are puterea de a construi, numai cel care construiește în momentul în care construiește 140." Folosind argumentul numit "dominatorul", Diodor din Cronos încearcă să demonstreze caracterul contradictoriu al ideii de posibil: un posibil care n-ar deveni niciodată real ar fi un imposibil. Tot ce este posibil poate să nu fie în acțiune. Deci, ceea ce e doar posibil poate
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
țară căpătând contur și forme de expresie tot mai distincte -, nu trebuie interpretate doar ca formă a luptei pentru putere în epocă, ci se înscriu, prin fondul lor, pe coordonatele luptei generale vizând manifestarea și afirmarea ființei naționale, împotriva tendințelor dominatoare ale unei clase străine, fanarioții, reprezentând instrumentele dominației otomane. După 1821, cuprinsul național al programului pe care revoluția lui Tudor Vladimirescu nu-l putuse înfățișa integral pe durata "zaverei" a fost întregit, în lumina noilor perspective, de aceleași forțe politice
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
late? Evoluția diametrului coapselor în funcție de conjunctura economică 52. De ce în „Star Academy” (varianța franceză a „Megastar”) nu pot fi interpretate cântece din repertoriul clasic francez? Stimulările sonore și scăderea sensibilității 53. De ce prezentatorul „Lanțului slăbiciunilor” are un aer atât de dominator? Jocurile de lumini și intimidarea 54. De ce avanpremierele emisiunilor de televiziune sunt adesea mai atrăgătoare decât emisiunile în sine? Fenomenul alegerii Capitolul 5 Reacțiile epidermice 55. De ce preferați să priviți telejurnalul de pe canalul 1? Culorile și percepția timpului 56. De ce
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
late? Evoluția diametrului coapselor în funcție de conjunctura economică 52. De ce în „Star Academy” (varianța franceză a „Megastar”) nu pot fi interpretate cântece din repertoriul clasic francez? Stimulările sonore și scăderea sensibilității 53. De ce prezentatorul „Lanțului slăbiciunilor” are un aer atât de dominator? Jocurile de lumini și intimidarea 54. De ce avanpremierele emisiunilor de televiziune sunt adesea mai atrăgătoare decât emisiunile în sine? Fenomenul alegerii Nimic nu s-a schimbat... Pentru a distra, cele mai bune sunt tot vechile rețete care funcționează foarte bine
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
sonorizare. Pentru mai multe informații Merluzzi, F., Arpini, A., Camerino, D., Barducci, M., Marazzi, P. (1997), „Auditory thresholds in young Italians from 18-19 years of age”, 88(3), pp. 183-195. 53. De ce prezentatorul „Lanțului slăbiciunilor” are un aer atât de dominator? Jocurile de lumini și intimidarea „Lanțul slăbiciunilor” este, fără îndoială, o reușită a televiziunii de divertisment. Să ne amintim principiul: candidații trebuie să răspundă la întrebări de logică și să desemneze la fiecare rundă pe care dintre ei îl consideră
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
mileniul trecut că "lumea suferă de boli pe care știința economică nu știe încă să le vindece, ceea ce nu o împiedică să apară drept cea mai solid structurată dintre toate științele sociale, eficace prin multiplicitatea aplicațiilor sale pentru domeniile circumscrise, dominatoare și expansioniste"4, dar afectată de necontenitele repuneri în cauză și de chiar aceste ambiții mereu reînnoite și reafirmate. Fiecare etapă a gîndirii umane se naște întotdeauna din doi părinți: din istoria trecută a ideilor și a credințelor, ca și
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
hegemonismul nord-american și, în plan ling vistic, anglo-saxon. În fața caracterului invaziv al unor culturi, reac ția francofonă, cu regrupările și redefinirile ei beletristice, este demnă de studiat, chiar dacă ravagiile adevărate par produse mai ales în planul micilor limbi fără trecut dominator, precum a noastră. În cazul Simonei Modreanu însă, deși mereu bine documen tate și la zi, luările de poziții sunt cele ale unei cetățene europene pasionată de universul de valori culturale franceze. Într-un anume sens, ea continuă o linie
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
și-o atribuie în numele accesului ei privilegiat la ființa ca fundament"166. Chiar dacă expresia "gândire slabă" este fără doar și poate o metaforă și chiar un paradox, după cum înșiși autorii mărturisesc, ea intenționează să realizeze o bifurcație plecând de la rațiunea dominatoare, fiind "un mod de a spune provizoriu, poate chiar contradictoriu". Tocmai prin această discursivitate pe care o promovează, gândirea slabă a devenit unul dintre cele mai funcționale concepte ale postmodernismului. Expresia deține și o interpretare "pozitivă", ea funcționând "mai întâi
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
este marcat de o etică a neangajării), radicalismul care i-a animat în scrierile respective, precum și consecințele teoretice care au rezultat de aici au condus la o mai largă afirmare a respingerii modernității, a logicii ei binare, a formelor sale dominatoare. 4.3.3. "Carnavalul postmodern" Dacă, în general, J. Baudrillard a fost lecturat în special prin prisma economiei politice, la ora actuală opera sa este receptată pentru studiile efectuate în domeniile filosofiei și sociologiei contemporane, cât și a mass-mediei sau
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
gate de derularea acestora“ Așadar, de a lungul timpului, evoluția pieței financiare în centrul căreia se află banul, capitalul, a fost spre transnațio nalizare, mondializare, actorii ansamblului de pie țe financiare internațio nale fiind entități supranaționale, integratoar e ș i dominatoare ce contro lează și dirijează, prin tehnologii puternic sp eci alizate și raționalizate, ansamblul schimburilor financiare internaționale. Volatilă, speculativă și spontană, piața financiară, prin componentele sale, mobilizează celelalte componente ale pieței globale, piețele naționale, regionale, locale, societatea în ansamblul său
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
trecut și viitor, iar celelalte ne depășesc continuu așteptările. Istoriile și destinele sunt exprimate în peste cinci mii de limbi și graiuri, din peste două sute de state, plus popoare bazate numai pe tradiții, fără organizările politice și birocratice sofisticate și dominatoare. Fiindcă aceste popoare nu-și propun obiective de genul colonizării Lunii sau a planetei Marte, intră mai greu în crize. Societățile moderne și oamenii care trăiesc destul de agitați în ele se confruntă adesea cu stări de criză. De la concentrata argumentare
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sociale dezaprobate de tradiționaliștii care, în general, resping mașinismul. Politologii și diplomații menționează că în Est, după cucerirea Constantinopolului, Sublimul Stat Otoman (1299-1922) și mulți dintre supușii săi au fost când un tampon antirusesc pentru puterile occidentale, când o putere dominatoare de tip tradițional a țărilor balcanice. Adăugăm că sultanii au fost potrivnici unirii popoarelor balcanice, a românilor îndeosebi. Cu toate acestea, au apărut și aici state naționale independente. Unirea de la 1859 și reformele ce au urmat în timpul celor șapte ani
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
aheii din Peloponez și cu eolienii din Tesalia și partea de mijloc a Greciei. Acestea au fost popoare numeric reduse, dar mânate de idealuri deosebite în ceea ce privește creația. De necomparat cu popoarele mici și mijlocii de astăzi, incomodate de alți factori dominatori să-și valorifice propriile resurse. Influențe în involuțiile demografice la vechii greci au avut, probabil, practici precum homosexualitatea masculină (6, p. 93), feminină (6, p. 120), pederastia, (6, p. 117) acceptarea avorturilor și abandonarea copiilor (6, p. 84). Platon însă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ei neașteptate și au apărat-o prin jertfe consimțite religios, invocând mai rar trecutul barbar și tot mai des creștinismul, cu bisericile sale declarate azi monumente protejate de către UNESCO, în societatea contemporană crește rolul artificiului și al derizoriului, al spiritului dominator și înfumurat al tot mai multor oameni față de tot ceea ce este viu, ca și față de mineralele exploatate nemilos și poluant. Totodată, imitările lucrurilor naturale sunt tot mai îndrăzneț așezate lângă Demiurg. Deviza " Se poate orice!" devine tot mai amenințătoare. Relațiile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Anania considerau că dezbinările românilor fac parte din slăbiciunile moștenite de la vechii daci. (18, p. 358) Or, slăbiciunile acelea nu-și mai justifică prezența și după două mii de ani scurși de la metamorfozele lor prin "amestecurile" cu atâtea neamuri năvălitoare și dominatoare, până astăzi. Marile migrații din primul și din cel de al doilea mileniu creștin s-au încheiat cu invaziile și obligațiile către cuceritor ale celor dominați timp de jumătate de mileniu de Înalta Poartă turcească. Această putere orientală a purtat
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
bunuri, plus încordarea psihomorală asemănătoare cu unda de fond a Bing- Bang-ului de la Marea Explozie care a marcat începutul acestei lumi din care facem parte. Toate s-au datorat politicii vechiului regim de reprimare a demonstrațiilor îndreptate contra clanului dominator. La peste două decenii distanță, numai evocările evenimentelor de atunci continuă să înfierbânte și să înverșuneze sufletele și spiritele celor mai afectați de suferințe. Problemele de filosofie socială și politică sau de filosofia istoriei apărute după 1989 sunt învăluite în
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de sub-cultura materializată în vulgaritate perpetuă, limbaj argotic, banditesc, conduitele îndoielnice în societate mergând până la violența fizică și omoruri lăsate nepedepsite. "Capitalismul sălbatic" incriminat de ideologii liberali (4a, p. 82, passim) nu este doar amenințător, ci tinde să devină uneori dominator. Credința mereu zdruncinată în posibilitatea diminuării răului, prin ostilitatea des afișată față de îmbunătățirea pregătirii teoretice și practice a multor politicieni, amplifică stările anomice din societate. Unii scriitori, purtători de cuvânt, jurnaliști și analiști contribuie la accentuarea neîncrederii oamenilor prin incompletele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nici" nu a dispărut nici astăzi din mințile unor vest-europeni. Cu ocazia căderii capitalei bizantine sub turci în 1453, s-a văzut cât de bogat și de influent cultural-religios a fost Bizanțul, împins pe un loc secund de către Occidentul mai dominator. Și bisericile creștine rupestre din Cappadocia, completate de moscheile și caravanseraiurile turcilor, dovedesc puterea credinței creștine și necreștine în depășirea barierelor naturale de către oamenii purtați de năzuințe înălțătoare. În secolul al XV-lea, frica și prudența față de cuceritori i-au
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Elevii și studenții părăseau curând lectura și interpretarea conștientă, canonizându-și memorarea câtorva lozinci. La început maturii, mai târziu și tinerii au devenit tot mai indiferenți pentru dificultățile de înțelegere și de memorare a concepției și a practicilor imperative și dominatoare a acestei "filosofii". Ideile socialismului și ale autoritarei pedagogii a muncii, pe care ucrainianul Anton Makarenko (1888-1939), încurajat de Stalin, le-a experimentat în colonia de orfani Gorki și în comuna Dzerjinski de lângă Harkov, au fuzionat greu cu sentimentele oamenilor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ideologice au produs nu numai separări de teritorii și de populații, dar și de reprezentare a sacrului, binelui și dreptății. Se resimte până astăzi ruptura care s-a impus la sfârșitul secolului al IV-lea (395) dintre Imperiul Apusean, mai dominator, și cel Răsăritean, amenințat din toate părțile de inamici și prădători. Încă din secolul al III-lea î.Hr. Imperiul de Apus a cucerit peninsula Iberică, scăpând astfel de o amenințare, pe când Bizanțul a fost cel mai frecvent în defensivă, pe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Benjamin, despre care am vorbit la început, presupune încercarea de a descrie unitatea dintre istoric și meta fizic, ca imanență absolută a suprafeței tensionate a lumii. Pe de o parte, Benjamin descrie mișcarea haotică a Moscovei, închisă între limitele prezentului dominator, monumental; pe de altă parte, mișcarea incertă a prezentului mereu provizoriu, „poros“, specific orașului Napoli. Pierderea cu bună știință a flaneurului pe străzile Parisului sau cea ritualică a copi lului printre cotloanele Berlinului sunt, de asemenea, întruchipări ale mișcării în
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
continente este o certitudine că Europa întruchipează cel mai mare agresor al Timpurilor moderne, fapt care rămîne și astăzi nebănuit de conștiința multor europeni. În acest climat de dominație asupra lumii se va dezlănțui nebunia care îi va împinge pe Dominatori către sinucidere. Tocmai Apogeul puterii europene este, în mod necesar, stadiul ultim dinaintea Abisului. De fapt, statele nu sînt atît "monștri reci", cît monștri smintiți. Ele au devenit paranoice, nesocotind din acest moment orice regulă a jocului atunci cînd acesta
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
închisă, fiind fără încetare nevoită, și riscînd să se autodistrugă în caz contrar, să-și producă autocritica. La fel, și în mod corelativ, umanismul european suferă și produce un antagonism profund între credința în universalitatea sa, care maschează un eurocentrism dominator, și potențialitatea sa veritabil universalizantă, care se deschide către toți indivizii și toate culturile și care demască și critică eurocentrismul. Procesul comportă fenomene de contaminare reciprocă între partenerii antagoniști: astfel, în Credință s-a insinuat multă raționalitate critică, firește în ciuda
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și umblă". Ceea ce este un lucru deopotrivă fericit și nefericit: ea nu poate, desigur, să-și producă propriii martiri, propriile Sfinte Blandine*, propriile Ioane d'Arc, însă nu ar putea nici să producă indivizi precum Torquemada sau Loyola. Pentru Europa dominatoare și hegemonică a secolului trecut, Umanismul, Știința și Rațiunea țineau loc de Mesia. Însă adevărurile Umanismului, Rațiunii și Științei deveneau mincinoase în clipa în care deveneau mesianice. De aceea trebuie să salvgardăm umanismul, știința și rațiunea retrăgîndu-le orice misiune sau
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]