3,534 matches
-
o trata ca pe o fiică a sa. Angajată de teatrul de revistă ”Alhambra” recunoaște că părintele Cristea a fost omul care i-a descoperit și Îngrijit calitățile sale vocale. Eugenia Bancea - originară din Humuleștii lui Ion Creangă. La Liceul Eparhial l-a avut diriginte pe părintele Al. Cristea care o Încuraja fiind singura elevă din Vechiul Regat și se simțea oarecum stingheră dar dirigintele Îi acorda o permanentă atenție să se adapteze noului mediu școlar. Într-o vară invitat de
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
modest omagiu; Elena Popovschi: Părinte și dirijor grijuliu; Mariana Stoicof: Gânduri despre și pentru părintele Cristea; Tatiana Vacalov: Amintiri de neuitat: părintele Alexandru Cristea; Agnes Fiodorof: Clipe Înălțătoare și pline de succes... Claudia Cobusnian: Părintele a aparținut nu numai școlii eparhiale, dar Întergului oraș și chiar Întregii Basarabii; Xenia Mierla: Esența corului; Zinaida Turlacov: Un profesor Îndrăgostit de muzică și de copii. Au mai consemnat: prof. Universitar George Pascu, compozitorul Nicolaie Chiosa, Grigore FilipLupu, Nina Cristea nepoata compozitorului. Dramaticul sfârșit al
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Pascu, compozitorul Nicolaie Chiosa, Grigore FilipLupu, Nina Cristea nepoata compozitorului. Dramaticul sfârșit al ilustrului părinte a Îndoliat pe toți cei ce l-au cunoscut și i-au apreciat opera. Talentul său a ridicat prestigiul culturii muzicale nu doar la Școala Eparhială unde funcționa ca profesor căci opera sa a cuprins Întergul areal național. S-a constituit și o valoroasă contribuție a Basarabiei dezrobite la Îmbogățirea patrimoniului cultural al României Întregite și moderne. Mesajul unui interviu al unui membru al familie este
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
românească.” Decorat prin Decret Regal, obține premii la diferite manifestări culturale. La jubileul de 60 de ani ai Societății ”Tinerimea Română” i se acordă premiul excepțional și felicitări din partea Min. Culturii. Ultimul concert a avut loc În ziua hramului Școlii Eparhiale În noiembrie 1942 și În aceeași lună se sfârșește din viață În vârstă de 52 de ani neîmpliniți. La 7 iunie 1994 Parlamentul Rep. Moldova decide ca imnul de stat să fie melodia ”Limba noastră”. La 31 august 2000 la
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
din Belgia. Așa a primit școala televizor, dulapuri, mașină de scris, aparatură de laborator, echipament sportiv. Școala datează din 1921 și aici învață 500 de copii. Arhitectura repetă modelul Primăriei din Craiova. În 1920, după Unirea cea Mare, membrii Consiliului eparhial au pornit prin țară, din oraș în oraș. Le-a plăcut ce-au făcut oltenii. Unii copii pleacă la licee la Iași, la Bacău, dar, din lipsă de bani, se retrag. Cei mai mulți vând mărunțișuri pe stradă, muncesc pământul în parte
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
În sistemul public de asistență socială din România, datorită relației de colaborare Stat-Biserică, găsești preoți slujind în centrele de plasament, găsești capele/biserici ridicate în aceste spații publice de ocrotire socială finanțate în totalitate de către stat, găsești parteneriate între centrele eparhiale și Direcțiile județene de asistență socială și protecția copilului etc., lucruri care nu pot fi realizate în țările Uniunii Europene, acolo unde statele sunt declarate laice, cum ar fi Franța, Spania, Olanda, Belgia și altele. Nu e de mirare că
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de după 1989, atât la nivel local, cât și la nivel central, implică și Biserica, fără a o marginaliza sau a o exclude. În cadrul Patriarhiei Române, s-a dezvoltat, în ultima perioadă, sectorul filantropico-social, pe care îl vedem "oficializat" pe lângă centrele eparhiale, care nu desfășoară doar activități cu caracter de întrajutorare, ci chiar prestează servicii sociale de tip primar, cum ar fi centre de zi, centre de adăpost de noapte pentru copiii străzii, centre de adăpost pentru o perioadă determinată pentru mamă
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
A fost protopop la Brașov și colaborator apropiat al Mitropolitului Andrei Șaguna. Ca episcop la Caransebeș, deși a avut de luptat cu greutățile începutului, a reușit să înființeze un Institut Teologic Pedagogic, a ridicat o reședință, a înființat o tipografie eparhială, precum și Foaia Diecezană, organul de publicitate al eparhiei (1886). În 1874 a fost ales mitropolit al Ardealului, dar împăratul din Viena și Guvernul din Budapesta au refuzat să-l recunoască. A murit în anul 1889. În locul său a fost ales
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
fost ales mitropolit primat al României, pentru ca în anul 1925 să devină primul patriarh al Bisericii Ortodoxe Române. Ca episcop la Caransebeș a avut o intensă activitate culturală și națională. În martie 1920, episcop la Caransebeș a fost ales consilierul eparhial Dr. Iosif Badescu. A păstorit până la moartea sa, întâmplată la 11 iulie 1933. În toamna aceluiași an a fost ales episcop arhimandritul Dr. Vasile Lăzărescu (1894-1969), bănățean cu studii de teologie la Cernăuți și de filozofie la Budapesta și Viena
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
sunt menționate următoarele: Am făcut aceste prezentări tocmai pentru a atrage atenția asupra faptului că în sectorul de asistență socială eclezială s-a dezvoltat foarte mult domeniul legat de protecția copilului. Cu mare ușurință vom găsi dezvoltate, la nivelul centrelor eparhiale sau la nivelul protopopiatelor și chiar al parohiilor, centre de zi, căsuțe de tip familial, centru maternal, centru de igienă și adăpost pentru mamă și copil etc. Aceste servicii alternative de asistență socială demarate în Biserică sunt realizate și cu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
237 de bărbați care în anul 1892 au pornit la Viena ca să înmâneze împăratului Memorandul. Înscăunat după Unirea din 1918 în nou înființata (reînființata) episcopie a Vadului și Feleacului, Nicolae Ivan și-a adus amicul alături de dânsul, numindu-l consilier eparhial. Vajnicului ierarh, care a fost un excelent administrator, i se datorează, ca încoronare a strădaniilor sale, impozanta catedrală ortodoxă din capitala Transilvaniei. Revăd încă înalta clădire albă îmbrățișată de schele și înconjurată de un maidan plin de materiale de construcție
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
Secuilor și situația socială a județului Miercurea Ciuc. Intervenția "de prisos și răuvoitoare" a pastorului calvin László Dezső, publicist și politician, despre cum ar fi trebuit să arate în realitate acest ajutor, evidenția o cale extrem de schematică pentru "Organizația Socială Transilvană" eparhială. Că această schemă n-a funcționat perfect o dovedește desființarea, după moartea lui Teleki, a "Organizației Sociale Transilvane", instituția și o parte din personal fiind preluate de Cooperativele județene pentru bunăstare generală. Baroana Diószeghy nu a fost probabil încântată de
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Miklóssy István, au încercat să-l asasineze în anul următor numirii sale. În urma Tratatului de pace de la Trianon, teritoriul episcopatului s-a restrâns și greco-catolicii maghiari din Transilvania au rămas fără niciun sprijin, chiar dacă, din punctul de vedere al guvernării eparhiale, o bună parte dintre ei nu țineau de Hajdúdorog, exceptând cele câteva parohii din Partium, respectiv vicariatele îndepărtate din ținutul secuiesc. În perioada interbelică, după cum am văzut, în rândul maghiarilor din Transilvania au existat reconvertiri la grecocatolicism, în special din
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
din Transilvania de Nord se aflau sub conducerea mitropolitului de Cluj-Feleac, Nicolae Colan. Ceilalți doi episcopi și 40% dintre cei 368 de preoți fugiseră; la autoritățile ungare s-au prezentat 204 dintre ei. Activitatea lor - fie vorba chiar de ședințe eparhiale - era urmărită cu atenție de jandarmerie și administrație; s-a întâmplat ca unii preoți să fie puși sub urmărirea poliției, cu aprobarea directă a ministrului de Interne. În același timp, politicianul ungar încerca uneori să-i folosească pe șefii Bisericii
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
nu numai de transcendență, ci și de imanent, fiind nevoită să subziste în veac. De la momentul secularizării averilor mânăstirești, Biserica sărăcise, întreținerea ei revenind statului care oferea suma de 3 lei pe zi pentru hrana călugărilor, în 1927. În adunarea eparhială a Arhiepiscopiei Bucureștilor, însuși Părintele Patriarh s-a plâns de faptul că statul nu acordă, din punct de vedere material, destul sprijin Bisericii. Se revine, astfel, la vechea problemă a raportului dintre Biserică, stat și națiune care a generat numeroase
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
monofizismul. Hotărârile acestui sinod au fost anulate de Sinodul Ecumenic de la Calcedon (451). 19 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an V, nr. 1368, 11 februarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, Tranzacție, p. 166: "Consiliul Eparhial Ortodox Român al Bucovinei roagă Sfântul Sinod a nu permite nicăieri vreo excepție. E cam târziu. Sfântul Sinod, el însuși conștient de greșeala săvârșită, a luat hotărârea să păsuiască peste tot sărbătorirea ortodoxă de la 5 mai. Mai mult încă. Unanimitatea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
sat în care tatăl ei, Vasile Balan era preot rămas din perioada guvernării românești a Sudului Basarabiei reocupată de ruși după Războiul de Independență din 1877-1878. Școala primară a urmat- o în satul Congaz, județul Cohul, apoi a continuat Școala Eparhială de Fete din Chișinău (1882-1890). După absolvire, devine învățătoare, funcționând în mai multe sate din sudul și centrul Basarabiei: s. Văleni, s. Roșu, s. Zărnești, jud. Cohul, s. Rezeni, jud. Chișinău (1904-1916ă. Aceste frecvente transferări se datorau faptului că preotul
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
militar, apoi funcționează ca medic la Spitalul de la Costingeni din apropierea Chișinăului. Este membru fondator al Partidului Național Moldovenesc și fondează Liga Culturală a Femeilor din Basarabia. A fost aleasă deputată în Sfatul Țării, iar după Unire devine directoarea Școlii Eparhiale de Fete din Chișinău (19181938). La ocuparea Basarabiei de către Sovietici în 1940, Elena Alistar locuiește la Iași o scurtă perioadă, apoi se stabilește la Pucioasa, jud. Dâmbovița, unde a murit în 1955. Este înhumată la cimitirul Bellu din București
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
descrie, în principal, năzuințele Basarabiei de a se desprinde de ocupantul sovietic, acestea fiind o cronică fidelă a unei epoci din istoria zbuciumată a Basarabiei. Amintirea ei a rămas mereu vie în sufletele zecilor de promoții de eleve de la Școala Eparhială. Au trecut peste 60 ani de la primul refugiu al basarabenilor și astăzi încă, în fiecare an, la 21 noiembrie, de hramul capelei Școlii Eparhiale din București, la biserica Precupeții Noi, se mai adună din fostele eleve de la Chișinău, evocând
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
Basarabiei. Amintirea ei a rămas mereu vie în sufletele zecilor de promoții de eleve de la Școala Eparhială. Au trecut peste 60 ani de la primul refugiu al basarabenilor și astăzi încă, în fiecare an, la 21 noiembrie, de hramul capelei Școlii Eparhiale din București, la biserica Precupeții Noi, se mai adună din fostele eleve de la Chișinău, evocând istoria Basarabiei și omagiind pe luptătoarea și distinsa directoare Dr. Elena Alistar. Scrierile lăsate înfățișează, în modul cel mai veridic, una din cele mai
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
iar între 1929 și 1934, Limba Greacă. A fost numit rector al Academiei teologice în 1936 și ocupă această poziție până în 1946 Este hirotonit diacon în 1931, preot în 1932 și protopop stavrofor în 1940. Este ales membru în Adunarea eparhială a Arhiepiscopiei Sibiului și consilier arhiepiscopesc. Începând cu ianuarie 1934 și până în mai 1945 este redactor al publicației “Telegraful Român” din Sibiu. În perioada interbelică devine preot, director al ziarului ”Telegraful Român” și rector al Academiei Teologice din Sibiu, această
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
întreaga elită a greco-catolicilor și a tineretului intelectual universitar. Eminența Sa, cardinalul Leonardo Sandri a prezidat Sfânta Liturghie Pontificală, cu slujirea Preafericitului Părinte Cardinal Lucian Mureșan, arhiepiscopul Major al Bisericii Române Unite cu Roma, Greco-Catolică. Înscăunarea canonică a noului Episcop Eparhial s-a înfăptuit în cadrul Sfintei Liturghii în conformitate cu Codul canoanelor Bisericilor Orientale și al Dreptului particular al Bisericii Greco-Catolice. Arhiepiscopul Major al Bisericii Române Unite i-a înmânat noului Episcop Eparh Mihai, toiagul, mantia și mandatul de a păstori episcopia, prin
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
puteau candida doar absolvenții institutelor pedagogice publice și care erau posesorii unei diplome de dascăl. Învățătorul era ales de către sinodul parohial, conform prevederilor Statutului organic, iar pentru școlile tractuale de sinodul protoprezbiterial. Alegerea urma să fie confirmată de senatul școlar eparhial, învățătorul odată ales devenind stabil pe post, putând fi înlăturat numai după un proces în fața consistoriului, în care să se dovedească abaterea disciplinară. Cu toate eforturile organizatorice și măsurile întreprinse de ierarhia bisericească, Ministerul de Culte și Instrucțiune Publică transmitea
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
școlilor confesionale, dar a crescut ponderea celor comunale, la nivelul întregii provincii mitropolitane închizându-se 300 de școli confesionale. Cu toată legislația potrivnică, Congresul Național Bisericesc din 1919 a decis ,,susținerea școlilor confesionale pe întreg teritoriul mitropoliei și invită consistoriile eparhiale a căuta căile și mijloacele necesare pentru asigurarea și salvarea școlilor noastre confesionale române.” Dieceza de Caransebeș s-a străduit și a și reușit să mențină în stare de funcționare sistemul școlilor confesionale aproape neschimbat. Astfel, în cadrul Episcopiei Caransebeșului, la
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
pentru protoieriile din eparhie. Parohia Frenciugi este inclusă În circumscripția I-a din județul Vaslui. Economul Constantin Ulea a fost numit protoiereu al circumscripției I din județul Vaslui pe o perioadă de cinci ani, Începând cu 1 iulie 1927. Consiliul eparhial În plenul din 3 noiembrie 1927 discută problema modificării parohiilor din eparhia Hușilor, hotărându-se și noua denumire a parohiei Frenciugi: parohia Bâcu, formată din satele Frenciugi, Bâcu și Cioca-Boca (venea de la parohia Ipatele). După sfințirea bisericii din satul Șcheea
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]