930 matches
-
VI-lea (cf. p. 000), însă formularea lui dovedește că Proclus a adoptat o formulă preexistentă, pe care a vrut s-o clarifice prin „după trup” și prin a doua parte a frazei, tocmai pentru a evita o posibilă interpretare „eretică”. O Epistolă către toți episcopii din Occident, păstrată în latină (și fragmentar în greacă), conține reflecții despre Treime, întrupare, liberul arbitru și botez; autenticitatea ei a fost negată de E. Schwartz, însă astăzi este acceptată. Un fragment intitulat Tratat despre
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de faptul că Iulian făcuse deja public textul Tomului. După o altă scrisoare a lui Iulian, care între timp își procurase Critica, Sever a răspuns printr-o lungă scrisoare în care a făcut un rezumat al Criticii. Ulterior, în Propozițiile eretice, a trecut la expunerea și respingerea celor opt propoziții în care Iulian își concentrase doctrina. Acesta a publicat o a doua ediție a Tomului, cu adăugiri; a urmat Contra blasfemiilor lui Sever, în zece tomuri; după aceea, pentru a se
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
s-a adus acestuia acuzația că „a dispus încetarea folosirii psalmilor în cinstea Domnului nostru Isus Cristos, pentru că i-a considerat prea recenți și compuși de persoane cu vederi prea moderne”. însă, pe de altă parte, potrivit aceluiași rechizitoriu, episcopul eretic „punea femeile să cînte în cinstea sa, în Biserica, în ziua de Paști, niște psalmi a căror ascultare ar provoca oroare” (Eusebiu, Istoria bisericească VII, 30, 10). Din mărturia Părintelui Bisericii siriace, Efrem, aflăm despre compunerea unor imnuri într-un
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
compunerea unor imnuri într-un mediu cultural diferit; autorul lor este Bardesan din Edesa, a cărui activitate a fost continuată de fiul său, Harmonios: după cum spune Efrem, Bardesan ascundea „sub dulceață amarul veninului său”, adică sub frumusețea cîntării gîndul său eretic. Astfel de imnuri erau probabil citite în Siria încă în vremea lui Efrem, deși conținutul lor heterodox nu era întotdeauna înțeles cum trebuie de creștinii mai puțin atenți. Printre primele imnuri creștine (care au fost apoi distruse rînd pe rînd
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
dogmatice numai atunci cînd are ocazia, și o face fără talent și originalitate, însă e puternic influențat de Vasile din Seleucia, de Efrem și de Ioan Hrisostomul. „Dacă Biserica siriacă și-a extras esența dogmaticii sale, fie ea ortodoxă sau eretică, din lumea greacă, și-a pus, în schimb, amprenta asupra spiritualității acesteia prin adaptarea de către greci a formelor imnului, omiliei dramatice și, mai ales, kontakion-ului” (Grosdidier de Matons). Imnul și kontakion-ul datează cam din aceeași perioadă (imnuri anonime au fost
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
entuziast al celui mai radical arianism, el era convins că cei mai importanți creștini din vremea sa fuseseră tocmai arienii Aetius din Antiohia și Eunomiu din Cyzic și că Atanasie distrusese Biserica, iar adevărata ortodoxie era aceea a celor considerați eretici. Din nefericire, potrivit istoricului, acești profeți nu avuseseră parte decît de nerecunoștință și fuseseră persecutați, iar cerul pedepsise Biserica pentru această orbire și creștinii din vremea sa ajunseseră într-o situație de plîns. Așadar, avem în fața noastră o istorie a
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
divino-umană a mântuitorului Iisus Hristos. Acest mare creștin va Întemeia prima școală de medicină la Edessa, care va funcționa până la 489, când discipolii săi vor fi nevoiți să o strămute În Persia la Gandișapur, după ce episcopul Cyril a declarat-o eretică. Istoria medicinii recunoaște faptul că această școală va sta la baza progresului medical pe care-l cunoaște medicina arabă după anii 850-900 (se spune că Însuși profetul Mahomed, politeist și conducător de caravane la Început, a avut revelația Dumnezeului Unic
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Libia și cu regimul teocratic din Iran. Deși multe dintre aceste considerente practice rămân valabile, este vremea pentru o nouă abordare. Unul dintre principalele argumente invocate de Al Qaeda este că guvernele sprijinite de Statele Unite sunt corupte, ilegitime, represive și eretice. Pentru a dovedi falsitatea acestor acuzații, ar trebui să acționăm conform idealurilor noastre și să sprijinim reformele democratice în fiecare țară lipsită de libertate. Asta nu înseamnă că ar trebui să încercăm să ne impunem sistemul unor oameni care nu
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
De aici încep doctrinele. Schismele, reformele, influențele Talmudului și ale Coranului determină modificări ale gândirii umane, ca și cunoașterea vechilor civilizații din America, India, Asia de Sud și din Pacific, recâștigarea prin traducere a informațiilor privind Egiptul, toate converg spre un spirit eretic, dar și de întoarcere la origini. Respectând sacramentele, biserica Romano-Catolică își definește în formă liturgică faptul că biserica nu este o școală a doctrinei ci loc de apropiere de grația divină, de venerare a omului în euharistie, sacrament și sacrificiu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de pictori, Hieronymus Bosch nu se limitează doar la a continua tradiția familială, ci creează o pictură fantastică și grotescă, al cărei sens ascuns va fi cercetat zadarnic vreme de secole. Acest artist născut în secolul al XV-lea, considerat eretic, alchimist și, în cele din urmă, alienat mintal - este reprezentantul exponențial al sfârșitului de Ev Mediu, care a turnat în forma artistică temerile și credințele epocii sale. Imaginația lui Bosch se hrănește din folclorul flamand și din lumea fantastică a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
alienat mintal și un stricat, pentru alții un predicator genial, un pictor care s-a inspirat din galeria de monștri ai Evului Mediu, din imaginarul colectiv flamand și din arta ilustratorilor. Cercetările contemporane par să indice mai degrabă un artist eretic, dar nu reușesc a dezvălui, totuși, adevăratele enigme ale operei sale. Bosch rămâne omul asfințitului Evului Mediu, în picturile sale sintetizând credințele și fantasmele populare ale epocii pentru a putea reda angoasa vremii: groaza de infern. Forța de creație a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
transformarea metalelor comune în metale nobile pe cale artificială astfel încât a apărut o competiție în artă de a produce miracole. Biserica văzându-se amenințată a anatemizat personajele bizare care se dedau practicilor magice și vrăjitorești. Vrăjitoria a devenit o practică blestemată, eretică, pedepsită prin arderea pe rug a celor care au asemenea îndeletniciri, considerați unelte ale lui Satan. În Transilvania secolului al XVII-lea au avut loc procese și condamnări la arderea pe rug pentru vrăjitorie în zona Sibiului și a Sighișoarei
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în viața Bisericii, prin promovarea unor măsuri anticanonice și antidogmatice, fără a putea fi acuzat de anticlericalism. În cadrul campaniei pascale, Sandu Tudor readuce în atenția opiniei publice mărturiile unor călugări athoniți care doreau să se rupă de Patriarhia română, considerată "eretică"27. Acțiunea concertată a ziarului "Cuvântul" este una benefică, în sensul în care generează două momente esențiale: audiența lui Iorga la Patriarh și întâlnirea dintre acesta din urmă și Mitropolitul Nicolae Bălan ce pare, inițial, să conducă la o rezolvare
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
canoane și Predanie - trebuie să admitem că mai degrabă e deținător al adevărului un laic care respectă acest cadru decât un episcop sau o adunare de arhierei care nu îl respectă". 27 Sandu Tudor, Sfântul Munte al Athosului ne socotește eretici, în "Cuvântul", an V, nr. 1391, 6 martie 1929, p. 1. 28 Nae Ionescu, Spre pacea religioasă, în "Cuvântul", an V, nr. 1401, 16 martie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, pp. 183-184. 29 Nae
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
biblice sub influența lui Erasmus, Lefebvre d'Etaples și a grupului din Meaux; este ceea ce s-a numit "Prereforma". Apoi, prezența germanilor în meseriile legate de carte, canal exclusiv pentru pătrunderea scrierilor lui Luther în Franța; edictele împotriva difuzării cărților eretice vor implica adesea în procese pe tipografii și editorii străini. În sfîrșit, disputa care îl opunea pe Luther adversarilor ideilor sale ajunsese în 1519 în fața Sorbonei, care nu-și dădu verdictul decît după doi ani, timp în care atenția a
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
opunea pe Luther adversarilor ideilor sale ajunsese în 1519 în fața Sorbonei, care nu-și dădu verdictul decît după doi ani, timp în care atenția a fost atrasă de ideile lui Luther, iar scrierile sale se răspîndeau peste tot. Difuzarea scrierilor eretice se făcea în secret, din cauza opoziției pe care o întîlnea. Am înțelege-o însă cu greu dacă represiunea al cărei obiect a fost n-ar arunca asupra ei o lumină indirectă dar semnificativă. Pe 18 martie 1521, Francisc I invita
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
persoanele care le tipăreau, le vindeau, le distribuiau sau le dețineau. Se pot face constatări asemănătoare pentru Germania și Țările de Jos, mari producătoare de cărți rare, care, la fel ca Franța, au avut de suferit războaie religioase. Represiunea cărții eretice se organizase astfel foarte devreme. Toate acestea dovedesc rolul jucat de carte în răspîndirea Reformei, față de care multitudinea de texte care se repetă constituie o mărturie de neputință. Difuzarea cărții nu cunoștea dificultăți numai în țările catolice. În 1520, Luther
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
permisiunea Marelui Consiliu, iar infractorii erau pedepsiți; au existat arestări, chiar execuții capitale, ca cea a tipografului Nicolas Duchesne, în 1557. Cenzura protestantă nu viza numai lucrările "papistașe". Reforma a trebuit să facă față dizidențelor și să împiedice difuzarea ideilor eretice. Astfel, Hans Hergot, tipograf la Nürenberg, a fost executat la Leipzig, în 1527, pentru că a publicat scrieri anabaptiste. În 1574, sinodul de la Dordrecht lua măsuri împotriva cărților "eretice", în termeni asemănători cu cei ai ordonanțelor din țările catolice. Principalele centre
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
Reforma a trebuit să facă față dizidențelor și să împiedice difuzarea ideilor eretice. Astfel, Hans Hergot, tipograf la Nürenberg, a fost executat la Leipzig, în 1527, pentru că a publicat scrieri anabaptiste. În 1574, sinodul de la Dordrecht lua măsuri împotriva cărților "eretice", în termeni asemănători cu cei ai ordonanțelor din țările catolice. Principalele centre de difuzare a cărții protestante s-au situat mai întîi în Germania. În a doua parte a secolului, Geneva, unde se instalase Calvin în 1541, a jucat un
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
nu exista nici un acord internațional, iar privilegiile nu erau respectate în afara frontierelor țărilor unde fuseseră stabilite. Ideile vehiculate de cărți au neliniștit repede autoritățile. Dacă biserica favorizase adesea introducerea tiparului, ea era păstrătoarea ortodoxiei și trebuia să împiedice difuzarea ideilor eretice. Chiar din 1479, universitatea din Köln primea de la Sixt al IV-lea autorizația de a interveni împotriva cărților eretice; se iau măsuri asemănătoare la Mainz în 1484, la Valencia în 1487, la Veneția în 1491 etc. Desfășurarea Reformei a antrenat
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
cărți au neliniștit repede autoritățile. Dacă biserica favorizase adesea introducerea tiparului, ea era păstrătoarea ortodoxiei și trebuia să împiedice difuzarea ideilor eretice. Chiar din 1479, universitatea din Köln primea de la Sixt al IV-lea autorizația de a interveni împotriva cărților eretice; se iau măsuri asemănătoare la Mainz în 1484, la Valencia în 1487, la Veneția în 1491 etc. Desfășurarea Reformei a antrenat intensificarea acestui control, de care puterea seculară se va ocupa îndeaproape. Privilegiul nu se mai limita la o protecție
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
Imperiul Bizantin sunt cei care, apoi, s-au răspândit În toată Europa. Abundența de cuvinte din limba greacă sugerează o prezență relativ Îndelungată a rromilor În Imperiul Bizantin. De altfel, denumirea de "țigan" vine din grecul "atsiganos", numele unei secte eretice, cu care rromii nu au nici o legătură, Însă cu care au fost asociați datorită aspectului lor străin. Probabil datorită invaziilor turcești (din nou), rromii au intrat În Balcani În secolul al XIV-lea și, după cucerirea balcanilor de către forțele otomane
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
regăsim și analogiile dintre sistemul economic și corpul uman, dintre viața economică și cea medicală. De asemenea, în căutarea unor moduri diferite de a gîndi timpul și istoria, vom părăsi cărările ortodoxiei pentru a repera cîteva figuri interesante de gînditori eretici, situați undeva între mistică, utopie și ocultism, ce vor marca profund secolele următoare. Este vorba despre Jacob Boehme și Tommasso Campanella. Deși aflați amîndoi destul de departe de gîndirea economică propriu-zisă, ei vor servi totuși drept referințe pentru numeroși savanți. Jacob
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
cât despre opinia mea, nu aștept altceva decât să fiu convins că ea este greșită. Nu pot decât să mă bucur că și în acest caz mă aflu alături de oameni cu care sunt de acord, în esență (în ciuda forței centrifuge, eretice, deviante care ține de starea mea de intelectual), și alături de care combat, dacă se poate spune așa. Aștept să fiu convins rațional, și nu prin presupuneri nefondate asupra persoanei mele sau asupra „corectitudinii” ideologiei mele. Februarie 1975. Câini 1tc "Februarie
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
drept temă principală genocidul: adică socotesc că distrugerea și înlocuirea valorilor în societatea italiană de astăzi duce, chiar și fără masacre și împușcări în masă, la suprimarea unor mari zone ale societății înseși. De altfel, nu este o afirmație total eretică sau eterodoxă. Există în Manifestul lui Marx un pasaj ce descrie cu mare limpezime și precizie genocidul la care burghezia a supus anumite straturi ale claselor dominate, nu muncitori, ci mai ales lumpenproletari sau anumite populații coloniale. Astăzi, Italia trăiește
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]