924 matches
-
vedere etnocentric, care consta în clasificarea raselor, apoi a etniilor sau a societăților după criterii care consacrau supremația civilizației occidentale a putut reabilita termenul de "etnologie". Renunțarea la perspectiva "primitivistă" a justificat uneori deschiderea spre lumea numită "modernă" a termenului "etnologie"; o etnologie concepută în acest caz ca un studiu teoretic bazat pe o anchetă la scară mică, imersiunea prelungită a unui cercetător pe teren, observația participativă și dialogul cu informatorii. Astfel, auzim vorbindu-se uneori de etnologie urbană, de etnologia
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
care consta în clasificarea raselor, apoi a etniilor sau a societăților după criterii care consacrau supremația civilizației occidentale a putut reabilita termenul de "etnologie". Renunțarea la perspectiva "primitivistă" a justificat uneori deschiderea spre lumea numită "modernă" a termenului "etnologie"; o etnologie concepută în acest caz ca un studiu teoretic bazat pe o anchetă la scară mică, imersiunea prelungită a unui cercetător pe teren, observația participativă și dialogul cu informatorii. Astfel, auzim vorbindu-se uneori de etnologie urbană, de etnologia întreprinderii, de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
modernă" a termenului "etnologie"; o etnologie concepută în acest caz ca un studiu teoretic bazat pe o anchetă la scară mică, imersiunea prelungită a unui cercetător pe teren, observația participativă și dialogul cu informatorii. Astfel, auzim vorbindu-se uneori de etnologie urbană, de etnologia întreprinderii, de etnologie a aproapelui etc. Pentru a trage o concluzie cu privire la acest schimb reciproc de denumiri a căror complexitate am atins-o doar să reținem că antropologia ca știință a omului regrupează antropologia fizică și antropologia
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
etnologie"; o etnologie concepută în acest caz ca un studiu teoretic bazat pe o anchetă la scară mică, imersiunea prelungită a unui cercetător pe teren, observația participativă și dialogul cu informatorii. Astfel, auzim vorbindu-se uneori de etnologie urbană, de etnologia întreprinderii, de etnologie a aproapelui etc. Pentru a trage o concluzie cu privire la acest schimb reciproc de denumiri a căror complexitate am atins-o doar să reținem că antropologia ca știință a omului regrupează antropologia fizică și antropologia socială și culturală
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
concepută în acest caz ca un studiu teoretic bazat pe o anchetă la scară mică, imersiunea prelungită a unui cercetător pe teren, observația participativă și dialogul cu informatorii. Astfel, auzim vorbindu-se uneori de etnologie urbană, de etnologia întreprinderii, de etnologie a aproapelui etc. Pentru a trage o concluzie cu privire la acest schimb reciproc de denumiri a căror complexitate am atins-o doar să reținem că antropologia ca știință a omului regrupează antropologia fizică și antropologia socială și culturală. Ultima, sinonimă cu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
a aproapelui etc. Pentru a trage o concluzie cu privire la acest schimb reciproc de denumiri a căror complexitate am atins-o doar să reținem că antropologia ca știință a omului regrupează antropologia fizică și antropologia socială și culturală. Ultima, sinonimă cu etnologia, se interesează de toate grupurile umane, oricare ar fi caracteristicile lor. Ea poate lua drept obiect de studiu toate fenomenele sociale care cer o explicație prin factori culturali. II. Mizele antropologiei Față de majoritatea animalelor, omul nu este legat de un
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cercetători și de publicații, este imposibil, de acum înainte, ca un cititor să domine întreaga "literatură" antropologică. Totuși, în ciuda obligației de a se specializa, sunt necesare efortul de a menține o minimă privire generalistă și lupta împotriva ghetoizării cunoștințelor. Expresia "etnologia aproapelui", folosită adesea astăzi, este înșelătoare, pentru că este vorba de o etnologie centrată pe studiul relației, care nu diferă în mod esențial în funcție de contextul occidental sau de cel exotic. Când încercăm să descriem anumite aspecte ale modului nostru european de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
să domine întreaga "literatură" antropologică. Totuși, în ciuda obligației de a se specializa, sunt necesare efortul de a menține o minimă privire generalistă și lupta împotriva ghetoizării cunoștințelor. Expresia "etnologia aproapelui", folosită adesea astăzi, este înșelătoare, pentru că este vorba de o etnologie centrată pe studiul relației, care nu diferă în mod esențial în funcție de contextul occidental sau de cel exotic. Când încercăm să descriem anumite aspecte ale modului nostru european de viață, suntem atenți să nu forțăm informația. Încercăm să înțelegem ce poate
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Aceste cuvinte compuse sugerează că domeniul, atitudinea sau activitatea își datorează caracteristicile unei culturi particulare sau iau în calcul factori culturali. Se vorbește, de asemenea, de etnoștiințe, un termen ce conține o ambiguitate. Etnoștiințele sunt înțelese când ca ramuri ale etnologiei, când ca știința altor popoare într-un domeniu specific și analiza comparată a acestor cunoștințe, când ca studiul comparativ al unui domeniu în funcție de grupurile culturale. Termenul etnoistorie desemnează o ramură a istoriei (adesea practicată de antropologi) care se ocupă de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
răspundă, cu ajutorul unor metode riguroase, la întrebarea cum se construiește, local, lumea naturală. În legătură cu aceste domenii desemnate de un cuvânt compus ce pleacă de la prefixul "etno", trebuie să discutăm, separat de etnometodologie, o tendință a sociologiei americane care aplică metodele etnologiei la observarea și analiza vieții cotidiene. Harold Garfinkel și colaboratorii săi pleacă de la principiul că orice grup social este capabil să se înțeleagă pe sine, să se comenteze, să se analizeze. Etnometodele sunt procedurile pe care membrii unei societăți date
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cu proprietăți fixe) a unei societăți sau a unei culturi rămâne o povară mai supărătoare decât grija relativiștilor (pe care îi numim adesea postmoderni) de a explica totul prin contextul istoric. Voința de a clasifica oamenii în etnii distincte, proprie etnologiei coloniale, anunța într-un fel comunitarismul de astăzi. În cele două cazuri este vorba de a sustrage o "societate" mediului său istoric, de a o proteja de ansamblul care o conține, adică statul. În Statele Unite, modelul parohiei și al Bisericilor
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
Sapir, Edward, Anthropologie, Ed. de Minuit, Paris (prima ediție [ediția originală], 1949), 1967. În aceeași colecție au apărut: Arhitectura în Europa, Gillbert Luigi Comunicarea politică, Jacques Gerstlé Comunicarea publică, Pierre Zemor Comunicarea, Lucien Sfez Deontologia mijloacelor de comunicare, Jean-Claude Bertrand Etnologia Europei, Jean Cuisenier Genul science-fiction, Roger Bozzetto Introducere în studii literare, Dumitru Tucan Istoria cărții, Albert Labarre Istoria presei, Pierre Albert Istoria radioteleviziunii, Pierre Albert, André-Jean Tudesq Istoria universităților, Christophe Charle, Jacques Verger Literatura pornografică, Dominique Maingueneau Magia, Jean Servier
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
acea teorie ideală acțiunii agenților politici"47. Prin "teorie ideală a eticii" trebuie să înțelegem, în termenii lui Geuss, o teorie despre "cum anume trebuie să acționeze oamenii unii față de ceilalți", elaborată fără a lua în considerare lecțiile "istoriei, sociologiei, etnologiei, psihologiei și economiei", derivată din "doar câteva principii generale" și (considerate a fi) "invariante istoric" și bazată, în mod uzual, pe "un anumit tip de individualism" (și anume pe ideea că "preceptele eticii ... sunt aplicabile direct și în primă instanță
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
la evaluarea "structurii de bază a societății", respingând utilizarea lor, încă din primele pagini din A Theory of Justice, în cazul acțiunilor, judecăților sau deciziilor indivizilor?64 Cum să sugerezi despre Rawls că nu este atent la "lecțiile istoriei, sociologiei, etnologiei, psihologiei și economiei", de vreme ce el acordă un rol crucial unor fapte esențiale evidențiate tocmai de astfel de discipline în formularea, legitimarea și discutarea problemelor legate de implementarea principiilor dreptății pentru care a argumentat?65 Sau de vreme ce el a fost un
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
egalitatea în fața legii, 23 egalitatea oportunităților, 46 empirism logic, 117 epistemologie populară, 102 etica discursului, 90 etică/filosofie morală, 32-34, 62-63, 71, 77, 97, 113, 123-124, 159-161 etică/filosofie morală aplicată, 32-34, 38, 84, 87, 89, 96-97, 143, 151, 165 etnologie, 33, 40 evaluare politică/a comportamentului politic, 15, 96, 139, 144, 147, 160 exigența/cerința/imperativul legitimării, 31, 49, 50, 65-66, 69, 124, 126-128 exploatare economică, 133-134 F fascism, 104 fericire umană, 132 fezabilitate, 20-22, 76, 118-119, 121 filosofie experimentală
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Theory, pp. 397-449. Trad. rom. Rawls, O teorie, pp. 400-448. În ce mă privește, am fost convins de argumentarea lui Cohen (Rescuing Justice, pp. 229-343) că Rawls a greșit, dimpotrivă, tocmai pentru că a acordat un rol important "lecțiilor istoriei, sociologiei, etnologiei, psihologiei și economiei" în specificarea și justificarea (și nu doar în discutarea implementării) principiilor dreptății, nu pentru că, așa cum îl acuză (în mod eronat) Geuss, el nu a ținut cont de aceste "lecții". 66 Cohen, Rescuing Justice, p. 268. 67 David
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
bibliografice, ,,să se audă și alte voci,,.4 O altă contribuție remarcabilă a acestei cărți este (și) cea referitoare la clasificarea și interpretarea unor idei și concepte esențiale în domeniul științelor sociale și umaniste. Referințele precise sunt la ,,etnografie,, și ,,etnologie,,; ,,antropologie,, și ,,sociologie,, etc. (a se vedea secțiunea Confuzia termenilor din capitolul I). În mod cu totul special, eu prețuiesc sensiblitatea autorilor cărții pentru dimensiunea spirituală a vieții sociale. Sunt pagini importante în carte unde cei doi autori evidențiază subtil
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
profit,, , ,,raport cerere- ofertă,, , ,,vânzare-cumpărare,, , ,,credit,, , ,,salariu,, , ,,capital,, etc. Perspectiva de înțelegere a practicilor economice de catre Marc Auge și Jean-Paul Colleyn este una mai rafinată și subtilă. Ea se revendică de la textele clasice de hermeneutică a sacrului, de antropologie și etnologie a religiilor. Conform acestora, faptul economic este, deopotrivă, și fapt social, spiritual, religios, juridic și politic. Trimiterile sunt la studiile clasice despre schimbul economic, combinate cu cercetările de teren despre dar, magie și sacrificiu semnate de Franz Boas, Bronislaw Malinowschi
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
leucemice. Descrie (în calitate de coautor) semnul Troisier, care constă în mărirea ganglionului supraclavicular, în cazurile de cancer gastrointestinal. El prezintă în detaliu mecanismul tromboembolismului în patologia umană. Se declară contra teoriilor rasiste ale craniometriei, dovedindu-le eronate. Contribuie la dezvoltarea arheologiei, etnologiei și a medicinei sociale. Îl înfruntă în Bundestag pe Otto Eduard Leopold, Prinț de Bismarck 67, criticând alocarea unui prea mare buget ministerului de război și prea mic ministerului sănătății. Bismarck îl provoacă la un duel care nu a are
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
pentru exegeza asupra ideii de destin în folclorul românesc, a existat în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea și primele decenii ale secolului al XX-lea o întreagă suită de monografii, extrem de bine documentate, care atacă zone specializate ale etnologiei, dar unde ideea de destin doar se insinuează, în mai mare ori mai mică măsură. Textul lui Ion Otescu, Credințele țăranului român despre cer și stele, este o ilustrare a felului în care românii configurează și interpretează spațiul celest. Sub
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
unele popoare, ea se petrece într-o zi de luni sau când e lună plină, dar în nici un caz când e lună nouă sau vinerea, căci atunci casa ar fi mereu goală și fără noroc.. Lucrarea Fețele destinului. Incursiuni în etnologia românească a riturilor de trecere, a Luciei Berdan, propune o perspectivă asupra destinului prin investigarea prioritară a obiceiurilor la naștere, în relație cu celelalte două momente fundamentale: nunta și moartea. Ea întreprinde o analiză structurală a acestor obiceiuri, decupând astfel
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
sau cea de prevestire), cele cu valoare apotropaică și de propițiere (Paparudele, Călușarii), agrementală (jocurile cu măști). În Valori identitare româneștii, autoarea este preocupată de mărcile specifice mentalului colectiv românesc. În același sens, Ofelia Văduva, în Pași spre sacru Din etnologia alimentației românești, argumentează că, între naștere și moarte, viața omului se desfășoară sub pecetea preocupărilor pentru procurarea și prepararea hranei, totul implicând numeroase tehnici și simboluri, reguli sociale și norme de comportament, interdicții și prescripții cu o accentuată valoare spirituală
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Carol I” din Cluj (1923). Mai târziu va fi cercetător (1955) și șef al Sectorului de etnografie al Academiei RPR (1957), șef al Secției de etnografie la Institutul de Etnografie și Folclor din București (1963). Membru al Societății de Antropologie, Etnologie și Preistorie din Berlin (1910), în 1939 va înființa Cercul de Studii Etnografice și de Folclor. A colaborat la „Lucrările Institutului de Geografie din Cluj”, „Anuarul Institutului de Istorie Națională din Cluj”, „Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei”, „Buletinul Arhivei Etnografice-Folclorice
VUIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290660_a_291989]
-
Națională din Cluj”, „Anuarul Muzeului Etnografic al Transilvaniei”, „Buletinul Arhivei Etnografice-Folclorice a Muzeului Etnografic din Cluj”, „Culegătorul”, „Dacoromania”, „Lamura”, „Revue de Transylvanie”, „Transilvania”, „Museion” (Paris), „Zeitschrift für Ethnologie” (Berlin) ș.a. În lucrările teoretice ale lui V., îndeosebi în studiul Etnografie, etnologie, folclor, lecție de deschidere în 1926 a cursului Introducere în etnologie și folclor la Universitatea din Cluj, ca și în cercetarea practică, etnografia are o sferă cuprinzătoare, incluzând și folclorul; între cele două ramuri există „o strânsă legătură internă, organică
VUIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290660_a_291989]
-
a Muzeului Etnografic din Cluj”, „Culegătorul”, „Dacoromania”, „Lamura”, „Revue de Transylvanie”, „Transilvania”, „Museion” (Paris), „Zeitschrift für Ethnologie” (Berlin) ș.a. În lucrările teoretice ale lui V., îndeosebi în studiul Etnografie, etnologie, folclor, lecție de deschidere în 1926 a cursului Introducere în etnologie și folclor la Universitatea din Cluj, ca și în cercetarea practică, etnografia are o sferă cuprinzătoare, incluzând și folclorul; între cele două ramuri există „o strânsă legătură internă, organică”, fenomenele din ambele apar „în realitate strâns legate și [...] aproape inseparabile
VUIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290660_a_291989]