710 matches
-
și Consiliul Rectorilor propuneau următorul program 7: 1) În domeniul activității politico-ideologice: * Expuneri, mese rotunde, dezbateri pentru cunoașterea documentelor Congresului al XIII-lea, sub genericul "Documentele Congresului al XIII-lea - program al continuității în opțiunea politică a partidului nostru privind făurirea societății socialiste multilalteral dezvoltate". * Acțiuni sub genericul: "Tineretul - factor activ în lupta pentru progres economico-social, eliberare și pace", "Contribuția României la dezvoltarea problemelor lumii contemporane", se promovau activitățile lui Ceaușescu. * Acțiuni în cinstea zilei de 30 decembrie. 2) În domeniul
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
ca această întâlnire să aibă loc, mă întorsesem din Cluj, unde, la invitația Universității Babeș- Bolyai, am ținut două prelegeri în cadrul Facultății de Științe Politice despre "Diplomația ca profesie la sfârșitul veacului XX" și "Contribuția evreilor originari din România la făurirea și consolidarea independenței Statului Israel". Auzind de această activitate, Mirodan mi-a cerut cele două prelegeri pentru a le publica în Minimum. Apoi, după ce le-a publicat, m-a îndemnat să scriu încă și încă. Și așa se face că
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
pe drept cuvânt Norman Manea "câtă vreme o națiune nu este în stare să-și discute în mod onest păcatele, ea nu este în stare nici să-și evalueze calitățile în mod onest"18. Și nici să demareze pe calea făuririi unui destin propriu, debarasat de marasmele trecutului și promițător în perspectivă. Dan Cătănuș și Ioan Chiper au reunit în volumul Cazul Ștefan Foriș Lupta pentru putere în P.C.R., de la Gheorghiu-Dej la Ceaușescu, apărut la Editura Vremea, București, 1999, cincizeci de
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
juridice etc. Și încă nu am spus nimic despre contribuția evreilor la științele exacte în România (matematică, chimie, aeronautică ș.a.). În lumina celor spuse anterior, se poate conclude că evreul originar din România și-a adus o contribuție importantă la făurirea identității culturale române. Perioada cea mai fructuoasă a aportului intelectualului evreu la îmbogățirea culturii române corespunde, așa cum am menționat, cu epoca promovării unei politici antievreiești furibunde, între cele două războaie mondiale (1919-1940). În plus, mai relevăm fenomenul grăitor că scriitorii
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
șansă de a scăpa de urmăritori, având mai mare libertate, cât și de promovarea lui în muncă, cu un viitor pe măsura muncii lui. Mihăiță, aflat într-o mare dilemă în gândirea sa, simțind responsabilitatea situației politice prezente și necesitatea făuririi unui viitor, atât lui cât și fraților lui în noile condiții, a acceptat propunerea făcută, motivând a se consulta și cu rudele sale apropiate. Marea majoritate au strâns din umeri, semn de nedumerire. Doar câțiva foști colegi au fost mai
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
se zice în carte, trăiesc cu "mitul perenității marii (lor) literaturi" și întrețin o "activitate mitogenetică în această parte de lume". N-ar nici un rost să ne lăsăm în continuare dominați de "melancolii idioate". S-o mai terminăm și cu "făurirea de idoli", fiindcă "exemplaritatea în artă nu uneori, ci de cele mai multe ori, este nocivă" și "obligă la lectură subalternă". Până acum, ne-am iluzionat pur și simplu, deoarece ""clasic", "capodoperă", "permanență" sunt termeni de jargon profesoral, simple ticuri verbale". La
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
faimosul conducător al tătarilor între 1336-1405, înainte de-a porni în ultima sa expediție cuceritoare spre China, simțind că i se apropie sfârșitul, își chemă sfetnicii și le porunci: Voi ați fost martori și participanți, sub conducerea mea genială, la făurirea și sporirea fără egal a uriașului meu imperiu și a întregii mele glorii. Am întemeiat dinastia Timurizilor. Mi-am luat, în 1370, titlul de mare emir în Mawerannahr. Am întemeiat capitala mea, la Samarkand și-am făcut din acest oraș
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
binevoitor și erudit, obligându-ne la un tainic și intim dialog cu eroii cărții și cu noi înșine. Românii au primit din prea plinul altor popoare, precum cel francez, oameni cu talente și calități valoroase, oameni care au contribuit la făurirea și îmbogățirea patrimoniului nostru material și spiritual; dar și ei, românii, au fost, la rândul lor, activ prezenți în panteonul Franței, de pildă: "Puțini știu scrie autorul cărții acesteia că cei mai mari cărturari ai Franței contemporane, Eugen Ionescu și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
opresc cam la șaizeci și mai mult de ani, în urmă, nu știu de ce, primul gând mă duce la profesorii noștri. Este o mândrie presonală să poți înțelege cât respect trebuie să dai înaintașilor, pentru meritele lor de neatins în făurirea unui ideal. Au trecut generații după generații, ca fluviul timpului peste existența noastră, fiecare a gustat din fructul învățăturii, crescut de marii noștrii dascăli, și oferit în dar, mereu proaspăt, pentru dezvoltarea permanentă a sufletului și minții noastre. Noi am
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
un nivel tot mai înalt de civilizație, sporirii contribuției cooperativei la satisfacerea nevoilor de consum ale populației, ale economiei naționale. Prin întreaga sa activitate, cooperativa agricolă de productie își aduce contribuția la realizarea sarcinilor stabilite de Partidul Comunist Român pentru făurirea societății socialiste multilateral dezvoltate și înaintarea României spre comunism, la întărirea alianței dintre clasa muncitoare - clasa conducătoare a societății - si țarănime, la creșterea conștiinței socialiste a țărănimii. Cooperativa agricolă de productie se bucură de sprijinul permanent și multilateral al partidului
STATUTUL din 28 septembrie 1977 cooperativei agricole de producţie. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126860_a_128189]
-
un nivel tot mai înalt de civilizație, sporirii contribuției cooperativei la satisfacerea nevoilor de consum ale populației, ale economiei naționale. Prin întreaga sa activitate, cooperativa agricolă de productie își aduce contribuția la realizarea sarcinilor stabilite de Partidul Comunist Român pentru făurirea societății socialiste multilateral dezvoltate și înaintarea României spre comunism, la întărirea alianței dintre clasa muncitoare - clasa conducătoare a societății -si țarănime, la creșterea conștiinței socialiste a țărănimii. Cooperativa aaricola de productie se bucură de sprijinul permanent și multilateral al partidului
STATUTUL din 28 martie 1983 cooperativei agricole de producţie. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126866_a_128195]
-
preveni provocarea unor incendii. Marile depozite de unelte de fierărie, agricole și arme datând din perioada secolelor IX-X d. Hr. descoperite la Dragosloveni, Radovanu, Curcani, Bârlogu sau Gârbovăț arată, pe lângă varietatea obiectelor specifice ocupațiilor principale ale locuitorilor, tehnicile performante de făurire a diverselor obiecte. În afară de ceramica de mai veche tradiție, modelată cu mâna, se producea pe scară largă olăria lucrată la roată având o mare diversitate de forme și ornamente, arsă în cuptoare specializate, astfel de ateliere fiind atestate la Bârlad-Valea
Prelegeri academice by DAN GH. TEODOR () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92375]
-
la bază următoarele obiective: "lichidarea analfabetismului, așezarea pe baze noi a învățământului, organizarea unui sistem ramificat de instituții cultural-educative, formarea culturii socialiste, crearea intelectualității noi, credincioasă cauzei clasei muncitoare, desfășurarea unei susținute activități de răspândire a ideologiei marxist-leniniste în mase, făurirea conștiinței socialiste, în scopul înfloririi continue a economiei și culturii" (Badale, Coțău, în Probleme...: 1962, 271-272; vezi și Socialism științific: 1962, 647-669). La nivel oficial, RPR s-a remarcat prin refuzul de a se poziționa categoric într-una dintre taberele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ci pentru "educarea" cetățenilor în spirit leninist. "Acest trecut glorios stă la baza dezvoltării viitoare a poporului nostru, în centrul politicii educative! Numai dacă vom ști să îmbinăm în mod armonios trecutul glorios cu prezentul vom reuși să trasăm căile făuririi cu succes a societății socialiste multilateral dezvoltate, să creăm premisele necesare făuririi comunismului în România" (P.C.R. Continuator...: 1972, 226-227). Trecutul este deci romantizat, după cum observă și Vladimir Tismăneanu (1989: 331), iar mitul eroului aflat în "fruntea" țării pentru a continua
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
baza dezvoltării viitoare a poporului nostru, în centrul politicii educative! Numai dacă vom ști să îmbinăm în mod armonios trecutul glorios cu prezentul vom reuși să trasăm căile făuririi cu succes a societății socialiste multilateral dezvoltate, să creăm premisele necesare făuririi comunismului în România" (P.C.R. Continuator...: 1972, 226-227). Trecutul este deci romantizat, după cum observă și Vladimir Tismăneanu (1989: 331), iar mitul eroului aflat în "fruntea" țării pentru a continua și duce la bun sfârșit, probabil, "trecutul de luptă" al misticizatului popor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu hotărâre împotriva dominației străine și pentru apărarea intereselor naționale. Salvgardarea independenței și suveranitatea constituie o parte integrantă a luptei împotriva politicii imperialiste, a dominației și asupririi de clasă, pentru transformarea revoluționară a societății, eliberarea socială a maselor muncitoare și făurirea noii orânduiri sociale (Neagu: 1976, 61-62). Ajungem astfel la interpretarea romantic leninistă a drepturilor omului, înțeleasă în "interdependență" asimetrică cu "drepturile popoarelor" (Tinu în Vlad: 1981, 161). Deoarece această problemă a constituit, pe termen lung "mărul discordiei" între "lagărul socialist
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ei continuu" (Prisca: 1978, 308). În ceea ce privește drepturile politice, acestea fuseseră deja implementate în numele "Eroic[ei] noastr[e] clas[e] muncitoare" care "își îndeplinește cu cinste misiunea sa istorică de clasă conducătoare a societății" și "mobilizează eforturile întregului popor pe drumul făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate" (Ecobescu: 1983, 104). Nemaiexistând clase antagonice a căror luptă să antreneze o configurație politică inechitabilă, partinică și exploatatoare pentru societate sau existând doar ca sprijinitoare a "clasei muncitoare" sau doar ca "rămășițe" ale foștilor "capitaliști exploatatori
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
asuprire și exploatare, pe inegalitate și nedreptate socială" era umanismul socialist. Înțelegând "omul ca ființă socială, aflată în strânsă legătură și interdependență cu semenii săi, cu masele largi populare", umanismul socialist avea ca obiectiv central "realizarea fericirii personale în contextul făuririi fericirii întregului popor. În mijlocul maselor largi populare personalitatea nu se pierde, ci se afirmă tot mai puternic, odată cu afirmarea întregii națiuni" (Programul PCR...: 1975, 165-166). Umanismul socialist, așa cum îl înțelegea Ceaușescu, era în primul rând revoluționar, adica bazat pe indispensabila
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
întemeiate pe proprietatea privată, pe exploatarea omului de către om, pe legături inechitabile între oameni, pe discriminări naționale și rasiale"; noua etică avea ca obiectiv central "construirea noilor raporturi sociale, întemeiate pe egalitate între oameni, pe colaborarea oamenilor în procesul muncii, făurirea unei noi ordini economice, social- politice și juridice" (Grigoraș: 1974, 138). Per ansamblu, morala și etica regimurilor leniniste urmărea demantelarea "vechii" mentalități "burgheze" și înlocuirea ei cu o "conștiință socialistă" care să garanteze integrarea activă a subiecților în proiectul ideologic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
partidelor comuniste independente ca premisă fundamentală și hotărâtoare a legăturilor lor de solidaritate frățească. Îndatorirea comuniștilor constă înainte de toate în a se preocupa de organizarea luptei revoluționare din propria țară, iar acolo unde sunt partide de guvernământ de a asigura făurirea societății socialiste. În nici un caz grija pentru progresul și prosperitatea țării lor, pentru dezvoltarea ei economică și culturală, care nu se realizează pe seama altor popoare, în detrimentul sau prin negarea intereselor altora, nu poate fi prezentată ca expresie a naționalismului. Dimpotrivă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
multilateral dezvoltată", intrată în scenă odată cu "cincinalul" 1971-1975, România comunistă ar mai fi cunoscut două faze precedente:, prima, "inaugurată de înlăturarea monarhiei și proclamarea republicii la 30 decembrie 1947 și încheiată în cursul cincinalului 1961-1965" a avut ca scop central "făurirea societății socialiste", următorul "cincinal", 1966-1970, având rolul de a o consolida (Crețoiu, Zahiu: 1974, 20-22; subl. în orig.). Leninismul romantic își formase deja perspectiva asupra istoriei recente a fenomenului comunist în România postbelică. În interiorul țării, planificarea strategiei economice de-a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
social în sensul integrării tuturor cetățenilor RSR, indiferent de naționalitate, într-un "popor muncitor unic" care "va ridica pe o treaptă nouă unitatea oamenilor muncii, fără deosebire de naționalitate", pe măsură ce aceștia "se vor integra tot mai mult în procesul de făurire a societății socialiste multilateral dezvoltate și a comunismului" (Programul PCR...: 1975, 151; vezi și Florea: 1975, pp. 81-83; Florea în Probleme fundamentale ale făuririi...: 1972, 420-444; Florea în Culegere de teze...:1982, 220-232; Florea în Tănase, Marinescu: 1981, 142-161; Boda
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
muncii, fără deosebire de naționalitate", pe măsură ce aceștia "se vor integra tot mai mult în procesul de făurire a societății socialiste multilateral dezvoltate și a comunismului" (Programul PCR...: 1975, 151; vezi și Florea: 1975, pp. 81-83; Florea în Probleme fundamentale ale făuririi...: 1972, 420-444; Florea în Culegere de teze...:1982, 220-232; Florea în Tănase, Marinescu: 1981, 142-161; Boda în Probleme fundamentale ale educației revoluționare...: 1980, 233-241). După cum observă James Niessen, "Recrutarea salariaților români pentru Transilvania s-a accelerat după 1975", tocmai în vederea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
patria noastră socialistă Republica Socialistă România!"" (Națiunea socialistă: 1972, 141). "Poporului muncitor unic" nu îi putea fi propriu altceva decât "patriotismul revoluționar socialist", iar aceasta din urmă nu putea fi exprimat în termeni plurali. Analizând, în spiritul "Programului PCR de făurire a societății socialiste multilateral dezvoltate..." la care s-a făcut trimitere mai sus, Elena Florea ajungea la concluzia că [...] în România socialistă s-a pus capăt pentru totdeauna relațiilor de asuprire socială și națională, politicii de învrăjbire naționalistă și de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Trebuie să luăm atitudine hotărâtă împotriva diferitelor manifestări mistice și obscurantiste, care împiedică înțelegerea raporturilor reale dintre om și natură, a legilor care guvernează universul, a cerințelor obiective ale dezvoltării sociale și care constituie o frână în lupta omului pentru făurirea conștientă a propriului său destin (Ceaușescu: 1984, 59-60). Începând cu conferința națională a PCR din 1972 fusese introdus, așa cum am putut constata din capitolele anterioare, "principiul rotirii cadrelor". Utilitatea lui la începutul anilor '70 era mai mult de natură pragmatică
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]