1,057 matches
-
pe care era imposibil să le fi văzut cu el. Schițe dintr-o vreme când știa să deseneze. O carte poștală de pe vremea ghinionului ei din Boulder: „Știam eu că ar fi trebuit să vând acțiunile alea luna trecută“. O figurină de plastic cu Mary Jane, obiectul dorinței lui Spiderman. I-o dăduse Karsh, susținând că semăna leit cu ea. Karin i-o dăduse mai departe lui Daniel - o șicană prostească - în loc s-o topească până să rămână doar dioxinele din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
artificiilor încercau întunericul. Era prima Zi a Independenței de după atacuri, iar rachetele colorate care explodau indolent păreau în același timp neajutorate și sfidătoare. Tommy Rupp lansă douăsprezece „Capete de teroriști explozibile“ pe care le cumpărase de la o tarabă de lângă Plattsmouth: figurine colorate cu Hussein și Bin Laden, care șuierau spre cer și izbucneau în mănunchiuri de raze. Karin își privi fratele în lumina artificiilor. Ochii lui alunecau spre cer, tresărea la fiecare explozie, apoi chicotea la fiecare tresărire. Fața lui, când
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
de dolari ca să-i transforme pe străbunicii ei în desene animate și ca să-i păcălească pe cei aflați în drum spre California, în Navigator-urile lor, că ar merita să se oprească aici. Achită cei 8,25 dolari, trecu pe lângă figurinele pionierilor în mărime naturală și urcă pe scara rulantă în căruța cu coviltir, înconjurată de fresce uriașe. O văzu pe Bonnie lângă căsuța de lut exponat, cu rochia ei de stambă și boneta țuguiată, vorbind unui grup de școlari pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
-o Înaintea tuturor - cine știe cum o fi reușit! A fost superb! M-am sprijinit de o clădire. Mă simțeam gol și amețit. Am avut deodată senzația că n-am decît două dimensiuni - că tot ce există pe pămînt este ca o figurină de carton, fără volum. „Lumina se stinge În cer.“ Într-adevăr, lumina se stinsese brusc din cer și, odată cu ea, Însăși esența materiei vii. Dispăruse vitalitatea vieții, a aerului și a oamenilor. Îmi rămăseseră doar căldura și culorile zugrăvite pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
cu ceramică, ce ducea spre metrou, toate acestea deveniră sub ochii mei Îngrozitor de Înalte, de lungi, de late, de mari. Aveam senzația că privim cu toții spre omul acela separat de noi printr-o uriașă distanță de singurătate. Mortul părea o figurină singuratică rămasă pe o scenă imensă și, prin Însăși micimea și singurătatea lui În mijlocul uriașului spațiu cenușiu, parcă dobîndea o nesfîrșită măreție și demnitate. Iar acum am avut impresia că, așa cum făpturile moarte, livide, ale nopții, ființele vii cu chipuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
l-au tratat cu acea benignă condescendență a oamenilor care nu au a se teme de nimeni, de după masa comitetului acoperită cu hîrtii și pahare și sticle de bere și avînd în spate rafturile acoperite de cupe și alte trofee, figurine de bronz închipuind zeități ale apei, plachete argintii și bărci cu vîsle în miniatură. Dar chiar atunci nu am avut timp pentru sentimentele tatălui meu. Îmi imaginasem: era posibil. Am citit regulile și am făcut cercetări. Teoretic, oricine putea deveni
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
reduce la „repovestirea” conținutului izvoarelor. Alegerea metodologică constă, deci, în privilegierea izvoarelor așa-numite „primare”, adică a mărturiilor care sunt contemporane fenomenelor descrise sau care - chiar dacă nu sunt contemporane - sunt o atestare directă a lor. Descoperirile arheologice de monumente sau figurine, ca și documentele epigrafice ce datează din timpul regatelor lui Israel și Iuda, aparțin cu siguranță acestei categorii. Izvoarele așa-numite „secundare” sunt acelea care dau mărturie doar în mod indirect despre fenomenele religioase, fie pentru că sunt cronologic îndepărtate de
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
curții acoperite. Și aproape de Hazor a fost găsită o încăpere pentru cult, databilă la sfârșitul secolului al XI-lea î.C., în care, în paviment, era ascuns un vas care conținea statuete din bronz, între care iese în evidență o figurină a unei divinități masculine, pesemne un tânăr zeu războinic. În același loc au fost descoperite ulterior și alte obiecte: un potir, o casoletă de ars mirodenii, care confirmă utilizarea în scop religios a ambientului. În Regatul lui Iuda, locuința lui
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pe care se ardea ofranda adusă divinității, care putea consta și în daruri vegetale, precum o demonstrează denumirea de „altar pentru arderea incensului” (Ex 30,1). În discuția despre religia Regatului de Nord un loc deosebit îl ocupă așa-numitele „figurine în pilastru” (Kletter, 1996). Sute de figurine de lut, uneori doar fragmente, au fost descoperite în spații private, domestice sau, mai rar, funerare, datând în special din secolele al VIII-lea și al VII-lea î.C. în diferite locuri
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
care putea consta și în daruri vegetale, precum o demonstrează denumirea de „altar pentru arderea incensului” (Ex 30,1). În discuția despre religia Regatului de Nord un loc deosebit îl ocupă așa-numitele „figurine în pilastru” (Kletter, 1996). Sute de figurine de lut, uneori doar fragmente, au fost descoperite în spații private, domestice sau, mai rar, funerare, datând în special din secolele al VIII-lea și al VII-lea î.C. în diferite locuri ale Regatului lui Iuda, inclusiv Ierusalim. Aceste
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de lut, uneori doar fragmente, au fost descoperite în spații private, domestice sau, mai rar, funerare, datând în special din secolele al VIII-lea și al VII-lea î.C. în diferite locuri ale Regatului lui Iuda, inclusiv Ierusalim. Aceste figurine reproduc antropomorfic, în formă circulară, imaginea unei femei, stând în picioare, cu brațele sprijinind sânii mari (cf. Fig. 8). Numele vine de la forma părții inferioare a corpului, un fel de piedestal cilindric care se lărgește la bază pentru a permite
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
reproduc antropomorfic, în formă circulară, imaginea unei femei, stând în picioare, cu brațele sprijinind sânii mari (cf. Fig. 8). Numele vine de la forma părții inferioare a corpului, un fel de piedestal cilindric care se lărgește la bază pentru a permite figurinei să rămână în picioare, fără a fi reprezentate și picioarele sau organul genital feminin. Trăsătura principală a acestor figurine este proeminența sânilor; în contrast cu figurinele care reprezintă femei nude având scos în relief organul genital, tipice perioadei Bronzului Târziu, acestea nu
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Numele vine de la forma părții inferioare a corpului, un fel de piedestal cilindric care se lărgește la bază pentru a permite figurinei să rămână în picioare, fără a fi reprezentate și picioarele sau organul genital feminin. Trăsătura principală a acestor figurine este proeminența sânilor; în contrast cu figurinele care reprezintă femei nude având scos în relief organul genital, tipice perioadei Bronzului Târziu, acestea nu accentuează aspectul fertilității, ci mai degrabă pe cel al zeiței (sau femeii) doică. Popularitatea indiscutabilă a acestor statuete în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
inferioare a corpului, un fel de piedestal cilindric care se lărgește la bază pentru a permite figurinei să rămână în picioare, fără a fi reprezentate și picioarele sau organul genital feminin. Trăsătura principală a acestor figurine este proeminența sânilor; în contrast cu figurinele care reprezintă femei nude având scos în relief organul genital, tipice perioadei Bronzului Târziu, acestea nu accentuează aspectul fertilității, ci mai degrabă pe cel al zeiței (sau femeii) doică. Popularitatea indiscutabilă a acestor statuete în Regatul lui Iuda i-a
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
mai degrabă pe cel al zeiței (sau femeii) doică. Popularitatea indiscutabilă a acestor statuete în Regatul lui Iuda i-a determinat pe unii cercetători să avanseze ipoteza că ele o reprezintă pe zeița Așera, dar trebuie să subliniem că aceste figurine au însușiri foarte generice, astfel că ele ar putea reprezenta orice divinitate feminină protectoare; în plus, unii savanți se îndoiesc chiar de funcțiunea cultuală a figurinelor în pilastru iudaice, astfel că întreg fenomenul este încă deschis dezbaterii interpretative. Un obiect
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ipoteza că ele o reprezintă pe zeița Așera, dar trebuie să subliniem că aceste figurine au însușiri foarte generice, astfel că ele ar putea reprezenta orice divinitate feminină protectoare; în plus, unii savanți se îndoiesc chiar de funcțiunea cultuală a figurinelor în pilastru iudaice, astfel că întreg fenomenul este încă deschis dezbaterii interpretative. Un obiect de cult împotriva căruia Biblia și-a ridicat glasul de mai multe ori este stela (mașșēbâ, cf. Dt 16,22): un bloc de piatră dispus în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pe teritoriul Palestinei sunt atestate foarte multe figuri iconice ale zeităților, în vreme ce în mileniul I î.C. lucrurile se complică pentru că nu e sigur dacă unele dintre acestea pot fi interpretate ca imagini divine de cult. Între figurile iconice amintim figurinele de lut numite „în pilastru”, de unii interpretate ca imagini divine (cf. Fig. 8), mai multe amulete care îl reprezintă pe Sahmet, Isis sau Bes (cf. Figg. 10-11; 14) sau unele suporturi pentru casoleta de ars tămâie, utilizate în cultul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
refere la religiozitatea populară, mai sus citatele interziceri împotriva magiei pot fi o oglindă a ceea ce se întâmpla efectiv în familiile israelite. Această opinie este de asemenea confirmată de arheologie care a scos la lumină sute de amulete, talismane și figurine cu rol protector și apotropaic pe întreg teritoriul lui Israel și Iuda în timpul epocii monarhice până în epoca persană, în special, în ambiente domestice și funerare (cf. Herrmann, 1994). Cel care purta aceste amulete nu numai că era convins că ele
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Printre sutele de amulete găsite, le putem aminti aici pe cele cu chipul lui Sachmet „cel puternic”, divinitate egipteană reprezentată printr-o femeie cu cap de leu, cu calități apotropaice împotriva forțelor rele și a bolilor (cf. Fig. 10); sau figurinele numite „ochiul-Ugiat”, adică ochiul „vindecător” care cerea purtătorului să protejeze ochiul divin. La sfârșitul acestui paragraf, este util să repetăm că, în aceste culturi antice, practica magică era văzută ca manifestare a acțiunii divine în lumea naturală; obiectele și acțiunile
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
fructe afrodiziace, cf. Gen 30,14-16) sau propriu-zis religioase precum rugăciunea, exorcismele sau amuletele. În literatura cuneiformă s-au păstrat multe exorcisme, astfel că se presupune că această uzanță a fost cunoscută și practicată și în Vechiul Israel. Sutele de figurine așa-numite „în pilastru”, care reprezintă o femeie cu sâni mari, găsite în Iudeea, datând din jurul secolelor al VIII-lea - al VII-lea î.C. (cf. Cap. 4, pp. 63-65 și Fig. 8), după părerea unor savanți, trebuie interpretate ca
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
prima jumătate a mileniului I î.C. (Herrmann, 1994, pp.111-131; cf. Fig. 11). Probabil, aceste talismane aveau rolul de a dobândi darul vieții și a garanta ocrotirea în fața pericolelor. Această funcțiune este confirmată de o inscripție de pe spatele unei figurine găsită în Lachiș, datată în jurul secolelor al IX-lea - al VI-lea î.C.: „(Zeița) mamă Isis, marea Doamnă: darul vieții și apărarea celui drept” (Herrmann, 1994, pp. 117-8). Un alt semn al cultului familial al divinităților protectoare ale gravidității
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
secolelor al IX-lea - al VI-lea î.C.: „(Zeița) mamă Isis, marea Doamnă: darul vieții și apărarea celui drept” (Herrmann, 1994, pp. 117-8). Un alt semn al cultului familial al divinităților protectoare ale gravidității și maternității ar putea fi figurinele de argilă găsite la Tel Harasim și la Revadim. Aceste două figurine care reprezintă o femeie nudă cu un vagin mare și o pereche de „gemeni în pântece” (sau doi gemeni pe care îi alăptează), după unele studii recente, ar
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
marea Doamnă: darul vieții și apărarea celui drept” (Herrmann, 1994, pp. 117-8). Un alt semn al cultului familial al divinităților protectoare ale gravidității și maternității ar putea fi figurinele de argilă găsite la Tel Harasim și la Revadim. Aceste două figurine care reprezintă o femeie nudă cu un vagin mare și o pereche de „gemeni în pântece” (sau doi gemeni pe care îi alăptează), după unele studii recente, ar trebui interpretate mai degrabă ca talismane decât ca imagini ale unor divinități
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
să dureze încă mult timp în lumea morților. În mormintele iudaice au fost găsite multe amulete, atât locale, cât și de proveniență egipteană; e vorba de scarabei sau obiecte cu această formă, dar și obiecte denumite ochiul lui Horus sau figurine apotropaice ale diferitelor divinități, între care se întâlnesc frecvent amulete care îl reprezintă pe zeul/demonul egiptean Bes, în întregime sau doar capul; de asemenea, pe tot teritoriul Palestinei din perioada Bronzului Târziu până în epoca elenistă (Herrmann, 1994, pp. 316-391
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
avea rolul de a alunga spiritele rele, în special în perioada de sarcină și naștere. În multe morminte de pe teritoriul lui Iuda ce datează, în special, între secolul al VIII-lea și al VII-lea î.C., au fost descoperite figurine de argilă așa-numite „în pilastru” (cf. Cap. 4; p. 64 și Fig. 8): ceramică rotunjită înfățișând o femeie (o zeiță?) cu sânul mare. Există o discuție aprinsă cu privire la identitatea eventualei zeiței reprezentate de aceste obiecte - unii cred că este
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]