7,586 matches
-
și lui Dumnezeu, nu știe doar că în definitv poate avea încredere în viață, dar și de ce. A spune da lui Dumnezeu înseamnă a opta pentru o încredere fondată și coerentă în viață: încrederea originară înrădăcinată în profunzimea ultimă, în fundamentul fundamentelor și îndreptată către scopul scopurilor. Dumnezeu ca nume pentru sensul-fundament al tuturor lucrurilor, cum spune Ludwig Wittgenstein în fragmentul jurnalului său, citat la începutul acestui capitol. Astfel, în ciuda tuturor incertitudinilor vieții, mi-au fost dăruite certitudinea și conștiința radicală
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
lui Dumnezeu, nu știe doar că în definitv poate avea încredere în viață, dar și de ce. A spune da lui Dumnezeu înseamnă a opta pentru o încredere fondată și coerentă în viață: încrederea originară înrădăcinată în profunzimea ultimă, în fundamentul fundamentelor și îndreptată către scopul scopurilor. Dumnezeu ca nume pentru sensul-fundament al tuturor lucrurilor, cum spune Ludwig Wittgenstein în fragmentul jurnalului său, citat la începutul acestui capitol. Astfel, în ciuda tuturor incertitudinilor vieții, mi-au fost dăruite certitudinea și conștiința radicală. Așadar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în ea însăși. Sfântul Augustin putea încă să spună că crede în Dumnezeu "datorită" Bisericii. Mulți ar spune astăzi că cred în Dumnezeu "în ciuda" Bisericii, care nu li se pare credibilă în forma sa actuală. Dumnezeu cel etern dă un fundament și un sens tuturor lucrurilor acestei lumi, iar astăzi nu trebuie să ne mai scuzăm dacă ne dorim o credință luminată în Dumnezeu. Dar ce am spune dacă, la sfârșit, am descoperi că ne-am înșelat asupra credinței? Eu sunt
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Dar ce am spune dacă, la sfârșit, am descoperi că ne-am înșelat asupra credinței? Eu sunt convins că viața mea a fost mai fericită cu Dumnezeu decât fără. Toate acestea vor deveni și mai limpezi când, bazându-mă pe fundamentul vieții, mă voi întreba despre puterea sa. Capitolul 6 Puterea vieții "Din cele mai vechi timpuri și până astăzi există, la diferitele popoare, o anumită percepere a puterii tainice care este prezentă în mersul lucrurilor și în evenimentele vieții omenești
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
1984, în concluzia introducerii mele la dialogul cu islamul, hinduismul și budismul, publicată sub titlul Christentum und Weltreligionen (Creștinismul și religiile lumii), am formulat pentru prima dată fraza: "Nu există pace mondială fără pace religioasă". Ca urmare avea să devină fundamentul primului simpozion cu reprezentanții religiilor mondiale pe care UNESCO avusese curajul să-l organizeze la Paris în februarie 1989. Un deceniu mai târziu, pe 9 noiembrie 2001, după discursul și hotărârea Adunării generale a ONU în urma atentatelor de pe 11 septembrie
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
faptul că Dumnezeu nu este persoană la fel cum este omul: Cel ce înțelege și pătrunde tot nu este deloc un obiect, de care eu ca și om pot să mă țin la distanță pentru a mă exprima cu privire la el. Fundamentul, sprijinul și scopul primordial al întregii realități ce mă determină să fiu credincios și care este mult mai aproape mie decât vena mea jugulară, precum spune o metaforă a Coranului (Sura 50, 16), nu este o persoană specială între altele
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
finite în concurență una cu cealaltă, unde una învinge ceea ce alta pierde. Îl concep pe Dumnezeu ca pe o realitate infinită, iar lumea ca realitate finită, pe unul în cealaltă. De aceea sunt convins că dacă Dumnezeu este cu adevărat fundamentul, susținerea și sensul spiritual atotcuprinzător și infinit al lumii și omului, atunci Dumnezeu infinit nu pierde nimic dacă omul câștigă în finitudinea sa. Este Dumnezeu cel care câștigă când câștigă omul. Această concepție despre Dumnezeu ca spirit are evident consecințe
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
numi satisfăcută de o astfel de explicație? Ce altă alternativă ar putea fi? Unica alternativă ce mi se prezintă și care nu îmi poate fi dată de rațiunea pură întrucât transcende orizontul experienței spațio-temporal este că: totul derivă din acel fundament al fundamentelor pe care noi îl numim Dumnezeu, un Dumnezeu creator. Un fundament pe care, chiar dacă nu-l pot demonstra, am oricum motive serioase pentru a-l afirma, cu acea încredere, pentru mine foarte rațională, dovedită, iluminată, cu care am
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de o astfel de explicație? Ce altă alternativă ar putea fi? Unica alternativă ce mi se prezintă și care nu îmi poate fi dată de rațiunea pură întrucât transcende orizontul experienței spațio-temporal este că: totul derivă din acel fundament al fundamentelor pe care noi îl numim Dumnezeu, un Dumnezeu creator. Un fundament pe care, chiar dacă nu-l pot demonstra, am oricum motive serioase pentru a-l afirma, cu acea încredere, pentru mine foarte rațională, dovedită, iluminată, cu care am afirmat deja
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Unica alternativă ce mi se prezintă și care nu îmi poate fi dată de rațiunea pură întrucât transcende orizontul experienței spațio-temporal este că: totul derivă din acel fundament al fundamentelor pe care noi îl numim Dumnezeu, un Dumnezeu creator. Un fundament pe care, chiar dacă nu-l pot demonstra, am oricum motive serioase pentru a-l afirma, cu acea încredere, pentru mine foarte rațională, dovedită, iluminată, cu care am afirmat deja existența sa. Deoarece dacă Dumnezeu care există este într-adevăr astfel
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ci cosmos: pentru că au în Dumnezeu, origine, autor și creator al lor, prima și ultima certitudine. Este un motiv de bucurie faptul că nimic nu mă constrânge la această credință. Pot să o aleg în deplină libertate. Credința într-un fundament al fundamentelor îmi modifică poziția în lume, atitudinea în raport cu ea. Întărește încrederea mea de fond și concretizează încrederea mea în Dumnezeu. Desigur, presupune unele consecințe: să-mi conștientizez responsabilitatea față de ceilalți și de mediu, să mă dedic obligațiilor mele lumești
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pentru că au în Dumnezeu, origine, autor și creator al lor, prima și ultima certitudine. Este un motiv de bucurie faptul că nimic nu mă constrânge la această credință. Pot să o aleg în deplină libertate. Credința într-un fundament al fundamentelor îmi modifică poziția în lume, atitudinea în raport cu ea. Întărește încrederea mea de fond și concretizează încrederea mea în Dumnezeu. Desigur, presupune unele consecințe: să-mi conștientizez responsabilitatea față de ceilalți și de mediu, să mă dedic obligațiilor mele lumești cu intensă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
primul rând de anumite drepturi ale omului, ci de cum să mă comport în viață, de datoriile și responsabilitățile mele față de familie, societate, divinități sau Dumnezeu. Probabil m-aș simți bine în religia dharmei eterne. De ce? Deoarece ordinea sa are un fundament cosmic. Așadar se situează dincolo de limitele spațio- temporale și este extrem de stabilă prin riturile sale vechi de secole. În același timp, această ordine eternă se arată destul de flexibilă în asumarea și acceptarea celor mai diverse forme și figuri religioase, chiar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
elemente contradictorii. Faptul că cred nu înseamnă că sunt superstițios. Nu cred în horoscop și nici nu am venerat ca Dumnezeu vreun star din mass-media, sport sau politică. Idealul meu nu este o religie patchwork, ci una care are un fundament solid și un profil bine definit. Spiritualitatea creștină nu se bazează doar pe afirmații și declarații, ci pe argumente plauzibile. Pentru mine, nimic nu este adevărat doar pentru că eu îl consider astfel și nu pot pretinde ca alții să accepte
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mesajul și tradiția creștină. Astfel au fost lăsate la mâna autorilor de thriller sacru și al infotainment-ului societății postmoderne. Mă întreb dacă în interiorul Bisericilor creștine nu a venit în sfârșit momentul să reflectăm critic și în același timp autocritic asupra fundamentului spiritualității creștine. O reflecție care are scopul de a contrasta pierderea enorma de încredere înregistrată de Biserici, despre care vorbesc statisticile. Nu mai este suficientă lamentarea cu privire la decadența valorilor epocii noastre și a spiritualității, produs al pluralismului său. Dar creștinismul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să ne întrebăm din nou, în mod onest: ce înseamnă a fi creștin? Cum trebuie înțeleasă spiritualitatea creștină actuală? Ce înseamnă a fi creștin în sens originar, autentic, substanțial? Mie, în calitate de teolog, mi-au trebuit ani pentru a înțelege că fundamentul spiritualității creștine nu constă în dogmele adesea greu de înțeles sau în poruncile morale sacre, nu înseamnă o teorie impozantă sau o viziune despre lume, nu este nici un sistem ecleziastic, dar... dar, ce anume? Modelul creștin Ca și alți catolici
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
verset, deci inclusiv despre Predica de pe Munte. De atunci știu ce spun când mă refer într-un mod foarte elementar: modelul de viață creștin este însăși Isus din Nazaret, el este Mesia, Cristosul, Unsul și Cel Înviat. Isus Cristos este fundamentul autenticei spiritualități creștine. Un model provocator pentru raportul nostru cu aproapele și cu Dumnezeu însuși, care a devenit criteriul și orientarea a milioane de oameni din lumea întreagă. Ce înseamnă a fi creștin? Nu cel care spune "Doamne, Doamne" și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
umanității este, altfel spus, evidentă. Respectarea poruncilor divine și pentru el înseamnă: să nu ucizi, să nu furi, să nu minți, să nu te lași pradă poftelor. În aceasta concordă cu exigențele morale ale celorlalți fondatori de religii și instituie fundamentul unei etici mondiale. Însă le face mult mai radicale. În Predica de Munte le depășește: în schimbul a "o mie" de pași trebuie parcurși "două mii". Aceasta nu trebuie înțeleasă ca o lege generală, ce nu ar putea fi împlinită deoarece ar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
diferit persoana Maestrului din Nazaret. El apare tot mai intens ca întruparea vie a cauzei sale: întruparea unui comportament nou față de viață și un nou stil de viață. O dată cu trezirea la o viață nouă este evident că Isus Cristos este fundamentul spiritualității creștine. Așa cum a formulat clar apostolul Pavel: "Căci nimeni nu poate să pună o altă temelie în afară de cea existentă, care este Isus Cristos" (1 Cor., 3, 11). La fel și în Evanghelia după Ioan: El este "calea adevărul și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
deși luând în serios viața, nu era deloc un ascet și, precum este știut, participa la viața celorlalți și la sărbătorile lor; acuzația că ar fi un mâncăcios și un băutor de vin (Mt., 11, 19) ar putea avea un fundament istoric, chiar dacă este vorba de o calomnie. În orice caz, este legendară relatarea Evangheliei după Ioan a apei transformate în vin la nunta din Cana Galileei (In., 2, 1-2). Totuși, corect ar fi să urmărim sfatul pe care apostolul Pavel
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
care am încercat să o urmez constant și coerent, în ciuda tuturor exigențelor și împotrivirilor; sensul vieții, pe care totdeauna l-am căutat și realizat de-a lungul întregii mele vieți de experiențe spirituale, orientate către un sens mult mai mare; fundamentul vieții, în care îmi regăsesc existența, fundamentul fundamentelor, pe care se bazează credința mea susținută de încredere; puterea vieții, care ca Spirit Sfânt, este origine, mijloc și sfârșit al procesului vital, îmi oferă forța să-mi urmez calea până la capăt
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
și coerent, în ciuda tuturor exigențelor și împotrivirilor; sensul vieții, pe care totdeauna l-am căutat și realizat de-a lungul întregii mele vieți de experiențe spirituale, orientate către un sens mult mai mare; fundamentul vieții, în care îmi regăsesc existența, fundamentul fundamentelor, pe care se bazează credința mea susținută de încredere; puterea vieții, care ca Spirit Sfânt, este origine, mijloc și sfârșit al procesului vital, îmi oferă forța să-mi urmez calea până la capăt; modelul vieții, pe care îl urmez încă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
coerent, în ciuda tuturor exigențelor și împotrivirilor; sensul vieții, pe care totdeauna l-am căutat și realizat de-a lungul întregii mele vieți de experiențe spirituale, orientate către un sens mult mai mare; fundamentul vieții, în care îmi regăsesc existența, fundamentul fundamentelor, pe care se bazează credința mea susținută de încredere; puterea vieții, care ca Spirit Sfânt, este origine, mijloc și sfârșit al procesului vital, îmi oferă forța să-mi urmez calea până la capăt; modelul vieții, pe care îl urmez încă din
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
provocat și justificat înțelegerea, reconcilierea, colaborarea și pacea. În ultimele decenii s-au născut și s-au consolidat pretutindeni în lume inițiative de dialog interreligios și de colaborare între religii. În acest dialog religiile lumii și-au redescoperit propriile lor fundamente etice: au susținut și aprofundat acele valori etice seculare ce sunt conținute în Declarația universală a drepturilor omului. În Parlamentul religiilor mondiale de la Chicago din 1993, peste două sute de reprezentanți din toate religiile lumii au declarat pentru prima dată în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
criminalității și terorismului. Într-o astfel de epocă este urgent necesar ca globalizarea economiei, tehnologiei și comunicației să fie susținută de globalizarea ethosului. Cu alte cuvinte: globalizarea are nevoie de un ethos global, nu ca o greutate suplimentară, dar ca fundament și ajutor pentru oameni și pentru societatea civilă. Unii politologi prevăd pentru secolul XXI o "ciocnire a civilizațiilor". Acestei concepții noi contrapunem viziunea noastră despre viitor concepută divers; nu doar un ideal optimist, dar o viziune de speranță realistă: religiile
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]