482 matches
-
eu aș fi plecat/ în Pacific să pescuiesc perlele reginei pentru ea " etc. etc. Preeminența erosului în imaginarul poetic marca Liviu Antonesei va fi cu totul evidentă în volumele următoare, Apariția Eonei și celelalte poeme de dragoste culese din Arborele Gnozei, respectiv Dispariția și eternitatea Eonei. În acestea apare un personaj feminin ambiguu, în fapt o stranie întruchipare a alterității radicale, alfa și omega ai ființării: "Acea doamnă, doamnă a mea care ești El, domnul,/ acea fantastică fantă absorbantă, acea prăpastie
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
mereu geisha leapădă/ noaptea din suflet" ș.a.). Alte resurse de gen sunt presărate, atent, în carnația textuală: poetul apare, adesea, în ipostaze livrești, parcă descinse din poveștile orientale ("propriul meu urmaș/ smerit/ călare pe asinul călare pe umbra mea călătoare" gnoză; "pașii mei mă urmăresc ca niște beduini care caută oaza" despre iluzie și discrepanță), pentru a ajunge, în portretul unei nopți, "în biblioteca ăluia nebunul de atâta carte/ volumul vechi/ 1001 de nopți/ se urcă cu șeherezade cu tot/ peste
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
proclamă pe cont propriu, fără să mai țină cont de vreo exigență sau vreo modă a contextului în care ne aflăm, marele miracol al zguduirii verbului în actul creării lumii" (Ștefania Mincu), un creator autentic de artă "orfică, vizionară, țintind gnoza și mistica deopotrivă", într-un cuvânt, teurgică, prin care se "depășește estetismul înspre pneumatic/ pneumatologic" (Lucia Cifor). Fiecare text semnat de Nicolae Ionel se hrănește, într-adevăr, dintr-un niciodată ostoit impuls de consacrare a Ființei, dar și de consfințire
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
volum este indubitabil: de această dată, Carmelia Leonte optează exclusiv pentru lirica religioasă, convertindu-și de fiecare dată spațiul poematic într-un spațiu al întâlnirii cu alteritatea radicală, cea divină. Astfel se explică apariția, în texte, a unor elemente de gnoze animiste și în special revenirea obsesivă a unei scenografii epifanice sau hagiografice: poeme precum Oul, Copilul Soarelui, Mama Copilului, Ochiul conțin litanii întunecate, dar sfâșietoare, în care decorul, recuzita și scenariul rugăciunii configurează un spațiu textual menit parcă exclusiv conceptualizării
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
anularea hotarului intermundic, grație unui proces hiperlucid de investigare a semnelor celeilalte ordini, a hieroglifelor inscripționate într-un real înnobilat nu numai pentru inițiați. Ne-o repetă, cu obstinație, Glasul din Poemei Semnelor (Falii 3), care vestește, profetic, o nouă gnoză: "într'un colț de pădure zace pentru totdeauna nisipul. E tot ce-a rămas din filele rupte ale faliilor distruse de oameni. E scrierea Profetului proscris. Fiecare grăunte de nisip ar putea fi holografic întregul. Sau poate de acolo începe
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
sentimentul că o carte este un fenomen tot atât de miraculos și fatal ca și celelalte mari fenomene ale existenței: nașterea, iubirea, moartea. Înfrânt în viața socială, înfrânt de mai multe ori în iubire, filosoful, care nu încetează să se gândească la gnoză și la noua lui religie, află în scriitură o bucurie recuperatoare. Realizarea în spirit, sugerează naratorul, poate fi șansa noastră. Despărțirea de Suzy este fatală, chiar atunci când Petrini, după doi ani de detenție, o regăsește și îi află adevărata identitate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
Basarab Nicolescu Ce este Realitatea? ANANTA. Studii transdisciplinare Colecție coordonată de Tiberiu Brăilean Theodor Codreanu, Transmodernismul, 2005 Tiberiu Brăilean, Grădinile lui Akademos, 2005 Gnoza de la Bilca, 2007 Fundamente filosofice ale economiei, 2008 Sisteme economice, 2009 Cassian Maria Spiridon, Aventurile terțului, 2006 Basarab Nicolescu, Noi, particula și lumea, 2007 Transdisciplinaritatea Manifest, 2007 Teoreme poetice, 2007 Thierry Magnin, Între știință și religie, 2007 Brigitte Chamak, Grupul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de cunoaștere am explicat-o prin eșecul parțial al versiunilor gnoseologice oficiale, recunoscute: subiecții sunt nemulțumiți că nu-și găsesc rezolvarea problemelor pe căi raționale și oficial acceptate. Totul are loc pe fondul unei curiozități traduse prin ceea ce am numit gnoza ca tentație a ocultului. Analiza socioantropologică a "specialiștilor" în tehnicile divinatorii am realizat-o plecând de la modelul propus de Marcel Mauss în Teoria generală a magiei. Am inclus aici persoanele față de care socialul a construit anumite clișee de reprezentare favorabile
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
stau prea diferit. Acest fapt a provocat fără îndoială lumea sociologilor, istoricilor religiilor și cercetătorilor. Fiecare a încercat să ofere o explicație fenomenului. Pentru Edgar Morin, de pildă, astrologia și, implicit, celelalte practici divinatorii reprezintă "o parte dintr-o nouă gnoză ce implică o concepție revoluționară despre noua epocă, a Vărsătorului"54. Aceasta, cu atât mai mult cu cât vorbim de un public situat în centrele urbane și destul de cultivat. În general, autorii din spațiul francez, menționează M. Eliade, au interpretat
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
și succesul de care se bucură divinația de-a lungul timpului. În pofida diferențelor pe care le-au dezvoltat magia divinatorie și vrăjitoria în istoria umanității, putem contura un element comun: tentația extrem de mare a ocultului, care în acest caz simboliza Gnoza, Cunoașterea adevărată"187. Se pare că, dincolo de aparențe, principalul mobil al practicării divinației nu este nici de natură socială, nici de natură psihologică, ci unul extrem de nobil: cunoașterea. Apelul la unele practici divinatorii trădează sensuri mult mai profunde ale acestui
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a îndemnat pe oameni să construiască de-a lungul timpului atâtea mituri și sisteme de credințe care să le justifice existența. În fapt, toate acestea reprezentau și poate încă mai reprezintă încercări menite să provoace diverse întâlniri cu Absolutul. În Gnozele dualiste ale Occidentului, Ioan Petru Culianu evocă o situație cu totul deosebită. "Profetismul pe baze dualiste al populațiilor tupi-guarani din Brazilia este un fenomen foarte cunoscut. Profeții (Kurai) răsar din timp în timp, antrenând o parte a locuitorilor într-o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
viziunea cunoscutului autor, varianta populară a religiei nu se opune celeilalte. La rândul său, Max Weber susține că religiei populare i-ar corespunde salvarea personală, magia, zei și sfinți milostivi, buni și compensația, iar religiei savante, ordine cosmică și etică, gnoză și rituri, divinitate transcendentă, legitimare. Abordări mai recente (care trădează o analiză dihotomică și ușor ideologizantă) înscriu religia populară în contextul mai amplu al culturii populare și se caracterizează prin preștiințificitate și înapoiere. În acest sens, Danièle Hervieu-Léger295 dă următoarea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Ana Cojan și Ion Acsan, București, Ed. Nemira, 1994. CULIANU, Ioan Petru, Mircea Eliade, traducere de Florin Chirițescu și Dan Petrescu, cu o scrisoare de la Mircea Eliade și o postfață de Sorin Antohi, București, Ed. Nemira, 1995. CULIANU, Ioan Petru, Gnozele dualiste ale Occidentului, traducere de Tereza Petrescu, cuvânt înainte al autorului, postfață de H.-R. Patapievici, București, Ed. Nemira, 1995. CULIANU, Ioan Petru, Păcatul împotriva spiritului, București, Ed. Nemira, 1999. CULIANU, Ioan Petru, Iocari serio. Știință și artă în gândirea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Contreras, Corps pour corps, Paris, Gallimard, 1981, p. 359. 187 Antoaneta Olteanu, Școala de solomonie. Divinație și vrăjitorie în context comparat, ed. cit., p. 8. 188 Alexandra David-Neel, Inițiații Tibetului, ed. cit., p. 24. 189 Ibidem. 190 Ioan Petru Culianu, Gnozele dualiste ale Occidentului, traducere de Tereza Petrescu, cuvânt înainte al autorului, postfață de H.-R. Patapievici, București, Ed. Nemira, 1995, p. 44. Autorul insistă cu această ocazie asupra tezei lui Pierre Clastre a societății împotriva statului. Conservarea acestor populații stă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
parte, suspecte, căci provin de la scriitori care vor să obțină un efect facil asupra publicului". 194 Modelul matematic de tip fractalic aplicat în științele umaniste dă cele mai spectaculoase rezultate. Ioan Petru Culianu a demonstrat acest fapt atunci când a analizat gnozele dualiste ale Occidentului. Metoda se bazează pe descoperirea unor invarianți, a unui set de reguli și a unui mecanism de generare. Autorul demonstreză că la fel s-a întâmplat și în cazul celor două paradigme de cunoaștere: magică și științifică
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
om care are puterea de a face să triumfe binele prin studiul Torei și prin faptele de milostenie. Dualismul metafizic afișat de credința acestui grup nu trebuie căutat în schemele religiei iranice; nici dualismul ce va apărea mai târziu în gnoza ebraică și creștină nu-și are rădăcinile aici, deoarece tot Dumnezeul lui Israel rămâne suveranul întregului univers și înaintea sa persoana umană are valoare considerată în întregimea sa. Despre calendarul de la Qumran am tratat mai sus (cf. 16.4.c
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
dinamică și genetică, ce explorează un mundus imaginalis, un mesocosmos, la care, "vizionarul", poet, ori savant, accede doar pe cai tainice, prin practicarea unei imaginații active, o experiență, la care, inteligență și memoria participa, de asemenea 86. Am definit, astfel, GNOZA! Încheiere " Scriitorul va încerca, cu toate acestea, să înfăptuiască irealizabilul." Henri Bergson Născut dintr-o lectură, atentă, dar idiosincrasică, a creației literare și esteticii lui Edgar Allan Poe, a căror "climă" îi este atat de familiară scriitorului român, încât poate
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
să cuprindă cu Mintea toate lucrurile, lucrurile de pe Pământ, lucrurile din Rai și lucrurile de dincolo de Răi" ("embrace în their own Mind all things, things on the earth, things în the heaven, and things above the heaven") (87-88). Cupă reprezintă "Gnoza Minții, Viziunea lucrurilor Divine" ("the Gnosis of the Mind, Vision of things Divine (88) [...] Dacă nu îți vei uri mai întâi propriul Corp, fiule, nu poți să îți iubești propriul Eu. Dar daca iti iubești propriul Eu, atunci vei avea
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
of the Mind, Vision of things Divine (88) [...] Dacă nu îți vei uri mai întâi propriul Corp, fiule, nu poți să îți iubești propriul Eu. Dar daca iti iubești propriul Eu, atunci vei avea Minte, si, având Minte, vei cunoaște Gnoza". ("Unless thou first shalt hate thy Body, son, thou canst not love thy Self. But if thou lov'st thy Self thou shalt have Mind, and having Mind thou shalt share în the Gnosis" (88). 113 La rîndul sau, Edgar
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Andreu Solé Creatori De lumi ANANTA. Studii transdisciplinare Colecție coordonată de Tiberiu Brăilean Theodor Codreanu, Transmodernismul, 2005 Tiberiu Brăilean, Grădinile lui Akademos, 2005 Gnoza de la Bilca, 2007 Cassian Maria Spiridon, Aventurile terțului, 2006 Basarab Nicolescu, Noi, particula și lumea, 2007 Transdisciplinaritatea Manifest, 2007 Teoreme poetice, 2007 Thierry Magnin, Între știință și religie, 2007 Tiberiu Brăilean, Fundamente filosofice ale economiei, 2008 Brigitte Chamak, Grupul celor
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
antipoetică. În matematice de exemplu, fizionomia unei pagini ar fi sălbatecă și respingătoare, dacă s-ar restabili, în vederea unei clarități totale, încheieturile cele mai mici ale raționamentului. E adevărat însă că în matematică cheia se poate găsi oricînd, pe cale de gnoză, de analiză. Cîștigarea sensului unei poezii ermetice e mai întîmplătoare. O a doua cauză care ar legitima poezia ermetică este de natură mai misterioasă. Thomas de Quincey, mare moralist, visător și critic englez, observă undeva că simbolurile viitoarelor noastre sentimente
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
bune, dar și foarte rele. De unde și nevoia unei cenzuri raționale, a unui echilibru reflexiv indispensabil. Obiecția cea mai gravă pe care o aducem culturii de tip guru este însă că ea propagă iraționalismul și intuiționismul, primatul misticii, revelației și gnozei tulburi, prin suspendarea judecății personale și compromiterea spiritului critic. Ceea ce este mai mult decât contestabil. între șeful carismatic, înțeleptul de penumbră și Căpitanul, inclusiv filozofic, nu există, de fapt, nici o diferență esențială. Nu ezităm să declarăm toate aceste categorii profund
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Brigitte Chamak GrupuL celor zece sau metamorfozele raporturilor dintre știință și politică ANANTA. Studii transdisciplinare Colecție coordonată de Tiberiu Brăilean Theodor Codreanu, Transmodernismul, 2005 Tiberiu Brăilean, Grădinile lui Akademos, 2005 Gnoza de la Bilca, 2007 Cassian Maria Spiridon, Aventurile terțului, 2006 Basarab Nicolescu, Noi, particula și lumea, 2007 Transdisciplinaritatea Manifest, 2007 Teoreme poetice, 2007 Thierry Magnin, Între știință și religie, 2007 Tiberiu Brăilean, Fundamente filosofice ale economiei, 2008 Coperta : Florentina Vrăbiuță (c
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
Editura Univers și Editura Calistrat Hogaș, București, 1992. Cordoneanu, Felicia, Condiția socială a femeii în ortodoxia românească actuală, Editura Lumen, Iași, 2012. Coruț, Pavel, Să te naști sub steaua noastră, Editura Gemenii, București, 1993. Culianu, loan Petru, Inter in silvis. Gnoză și magie, Editura Polirom, Iași, 2013. Culianu, loan Petru, Păcatul împotriva spiritului. Scrieri politice, Editura Nemira, București, 1999. Diel, Paul, Divinitatea. Simbolul și semnificația ei, Editura Institutul European, Iași, 2002. Eliade, Mircea, Memorii. Recoltele solstițiului, volumul II, (1937-1960), ediție îngrijită
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
162 Ion lliescu, Revoluție și reformă, ed. cit., p. 50. 163 Ibidem, p. 60. 164 Ibidem. 165 Ibidem. 166 Silviu Brucan, Generația irosită.... ed. cit., p. 230. 167 Ibidem. 168 Ibidem, p. 246. 169 Ioan Petru Culianu, Inter in silvis. Gnoză și magie, Editura Polirom, Iași, 2013, p. 330. 170 Ibidem, p. 323. 171 Ibidem. 172 Ibidem, pp. 323-324. 173 Ibidem, p. 324. 174 Vezi Cristian Tudor Popescu, ,,Vântul fermecat", în ziarul Gândul, 18.11.2014. 175 Până în momentul de față
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]