891 matches
-
făcute Întocmai, rugul funerar este aprins astfel Încât sărmanele creaturi se sufocă din cauza fumului și a flăcărilor Înainte chiar de a mai putea scoate un strigăt. Pentru a nu crea Însă cititorului o falsă impresie asupra obiceiurilor și modului de viață hindus, trebuie să subliniem că nici o femeie nu este obligată să se jertfească, fiind arsă alături de soțul ei. Ele fac aceasta din proprie și liberă inițiativă 213, iar o trăsătură caracteristică este reprezentată de faptul că numai femeile cărora le-a
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
avea să moară, după cum vom vedea În cele ce urmează. Am plecat În grabă spre casa pacientului meu, răspunzând așadar solicitării lui Uttum Singh, Împreună cu care locuia bolnavul. I-am găsi pe amândoi Într-o odaie mică și, conform obiceiului hindus, pacientul era Întins pe podea, iar Uttum Singh ședea pe pat, invitându-mă și pe mine să mă așez lângă el. Tocmai vorbeam despre boala pacientului, când intră un mesager care ne Înștiință că maharajahul Kurruk Singh decedase În urmă
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
1573-1599) al lui Akbar și autor al unui impunător tratat enciclopedic (inclusiv medical, În care apar și plante menționate de Honigberger), se născuse la Lahore. 290. În original: copperas. Cf. US Dispensatory, p. 1192. 291. Contaminare Între sensul ceremoniei rituale hinduse și cel al invocațiilor către diferitele divinități. 292. Termenul panjabi specific acestui obicei culinar e j¿tth³-kh³n³, cei zece guru ai sikhismului respingând Însă interdicția hindusă de a nu considera mâncarea unei caste inferioare ca fiind „poluată” (cf. Sikh Encyclopedia
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
În original: copperas. Cf. US Dispensatory, p. 1192. 291. Contaminare Între sensul ceremoniei rituale hinduse și cel al invocațiilor către diferitele divinități. 292. Termenul panjabi specific acestui obicei culinar e j¿tth³-kh³n³, cei zece guru ai sikhismului respingând Însă interdicția hindusă de a nu considera mâncarea unei caste inferioare ca fiind „poluată” (cf. Sikh Encyclopedia, p. 241). Descrierea comensualității nu lipsește probabil din nici o relatare europeană de călătorie cu o anumită consistență, În secolul al XVII-lea ori În cel al
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
implicând diferența dintre varña și j³ti, cf. Anne Vergati, „Sylvain Lévi et l’idée de l’humanisme”, În SA I (1-2), 2000, p. 32 n. 26. 294. Indieni, aici, În sensul de hinduși, iar reformați, În sensul transformării diferitelor curente hinduse prin opera și activitatea lui Guru N³nak. 295. Acest procedeu de răcire a apei, mai ales vara, datează În India și În spațiul de emergență a civilizației indiene cel puțin din secolul alXVII-lea și e atestat nu numai de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Acterian se va Întreba: „Ce face și unde e Mircea Eliade?”2. Și răspundea: „Mircea Eliade s-a lăsat dus cu aventura până În India, Îmbrăcându-se În haină de călugăr budist, lăsându-și barbă, căutând să pătrundă În tainele Înțelepciunii hinduse cu ajutorul dascălului său, profesorul Dasgupta. Dacă aventura aceasta nu i-a revelat absolutul, În schimb i-a fecundat spiritul și i-a Înnobilat memoria cu o erudiție care pe noi nu ne impresionează atât de mult, pentru că o socotim un
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
care pe noi nu ne impresionează atât de mult, pentru că o socotim un balast În căutarea adevărului”. Este evident că, În 1943, nici măcar unii dintre prieteni nu se lămuriseră, finalmente, ce e cu „haina de călugăr budist” În raport cu „tainele Înțelepciunii hinduse”. Sau, tot de atunci, e de menționat caracterizarea lui Coriolan Gheție: „Mircea Eliade e mai fertil, posedat al culturii, Împrăștiat peste tot, până prin halucinantele peșteri ale culturii indiene”3. Toți se aventurau la rândul lor În căutarea unor „profunde sondagii
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
alimentează epopeea: acolo eroul va rezida ca general al Ïambhalei (ibidem, p. 115)3. Suprapunerea centrului și nordului e departe de a fi unică În spațiul indian sau influențat de India. Meru, numele mitic al ultimei mătănii dintr-un rozariu hindus, conturând prin rotația rituală o geografie imaginară, e considerat un punct deopotrivă central și extrem 1. Poate Încă mai hotărâtor pentru criticii literari, Van Manen, prietenul tânărului Eliade, este cel care a ordonat, prin 1922-1923, copierea unui enorm și indigest
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Zerlendi este (devine treptat) un yoghin care caută un țel budist Într-o casă secretă din mijlocul Bucureștilor. Chiar și la 1907-1910, fără mențiunea Ïambhalei ar fi fost imposibil să se Întrețină firul narativ, căci numai desolidarizarea parțială de orizontul hindus putea alimenta trama narativă - și motiva existența unui jurnal, deci a unei pedagogii. Iată deci că Zerlendi, ca și Honigberger, nu derivă nicidecum complet din yoga, căci el caută În fond să se Înscrie În ordinea ocultă a reechilibrării lumii
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
experiențele yoghinice devin mai puternice și mai captivante, Înțelegi rostul pasivității acelor femei care conturează secretul rudei lor dispărute: soțul, tatăl și stăpânul sunt trei ipostaze ale lui Zerlendi prin care se schițează funcția acestei masculinități religioase tradiționale. În legislația hindusă arhaică, femeia nu se poate elibera decât contribuind, prin achiziția și stratificarea faptelor bune, la „destinul” bărbatului, În special al soțului căruia Îi Împărtășește moartea (cum nu Înțelege prea bine Honigberger În memoriile sale...) tocmai pentru a-și adăuga, În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cât se poate rezuma, satș e climaxul acestei dependențe structurale și ultima tentativă de a respecta criteriile acestei inferiorități. Nu e complet hazardat să te gândești că insistența doamnei Zerlendi față de descifrarea destinului soțului este, În fond, perpetuarea acestei atitudini hinduse a inferiorității și pasivității femeii, pe care naratorul o construiește și În trăsăturile celorlalte două femei. Vom vedea Însă abia În final, conform acestei analize, ce Înseamnă un același univers și cum Întregul text, poate, se volatilizează. Face parte acest
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
corespondentul feminin al masculinului ofițer) și (2), ‘soție de ofițer’. Substantivul preoteasă prezintă, de asemenea, două sensuri: (1) ‘soție de preot’ pentru spațiul cultural românesc, (2) ‘ființă de sens feminin-preot’, pentru spațiul cultural al Greciei antice sau pentru cultura veche hindusă. • Opoziția gramaticală masculin-feminin în cazul substantivelor formate cu sufixul moțional -oi nu mai corespunde, de fapt, unei distincții de același tip în lumea obiectelor; sufixul -oi este, în primul rând, un augmentativ: cioară-cioroi, muscă-muscoi, broască-broscoi. Substantivul derivat cu sufixul -oi
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
par imitative, pozitive sau negative, sacrificiale etc. Toate ritualurile sunt dependente de credință și modalitatea lor de înțelegere. Unele sunt repetarea miturilor sau a unor părți din acestea. Putem exemplifica ritualurile noului an ce imită creația, așa cum găsim în scriptura hindusă răspunsul la întrebarea: de ce simțim nevoia desfășurării unui ritual? Zeii răspund că aceasta a fost calea începuturilor. Întoarcerea la începuturi, necesitate solicitată omului de zei, este de fapt ritualul ce imită actul lor de creație. Motivele mitice sunt astfel repetate
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
obiecte, gesturi, formule și cuvinte utilizate în meditație și mysticism. Mudra (gestul), pratima (imaginea), mantra (formula magică) sunt elementele de meditație budistă. Experiențele lui Jacob Bớhme cu globul de cristal, ale călugărilor creștini de la Muntele Athos prin omphalicism hesicasm, iconografia hindusă, islamică și creștină, toate se bazează pe simbolism, dar ele se adresează indirect relației cu divinitatea având o semnificație pur noetică (abstract intelectuală). Cel mai interesant tâlc al simbolurilor este referința și deschiderea acestora în timp și spațiu. O interpretare
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
era asociat facerii lumii prin asociere cu un pătrat (pământ) și un triunghi (cer), adică două figuri geometrice considerate perfecte. Probabil că din această cauză i se asociază perfecțiunea, norocul, armonia sau fericirea. "În scripturile marilor religii ale lumii budistă, hindusă, creștină, tibetană, musulmană și egipteană, ca și în Societatea Teosofică zona în care ajunge sufletul după despărțirea de corpul fizic este împărțită în șase planuri superioare (descrise în moduri diferite de către religii) care există dincolo de planul fizic, eteric, astral, psihic
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
experienței mistice, exprimată pictural. La fel și sculptura, ce își are originea în credință, urmele primelor realizări artistice conducându-ne în epoca pietrei, la idoli și reprezentări sacre, până la mesopotamieni, egipteni, la eroii și zeii Greco-romani, la zeii și demonii hinduși din India, la scuturile sacre chineze și japoneze ale mahayanei 71 budiste, la reprezentările mayașe și din Insula Paștelui, la totemele din Americi și Noua Zeelandă. Basorelief sau statuie, sculptura de odinioară și de azi este realizată din materiale diferite. Relieful
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
zeul Marte. De asemeni se întâlnesc părți ale corpului cu valoare de simbol al dumnezeirii, de exemplu în creștinism mâna are putere creatoare, de adorație, adevăr și salvare, în iconografie purtând divinul. Nu este mai puțin adevărat că în simbolismul hindus, Shiva poate fi reprezentat prin falus sau prin picior. Atât în societățile primitive, cât și în mănăstirile budiste din Nepal, Tibet, Japonia, în dansurile religioase se asociază măștile 89. Ele sunt venerate ca și statuile. Figurile reprezentative sunt mai des
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
este binecuvântată. Buddha a primit lumina sub un copac divin. Ramurile măslinului, palmierului, laurului sunt asociate zeilor și-l pot încorona. Crenguțele de merișor sunt întâlnite printre adepții Shiva și busuiocul ca plantă sacră pentru Lakshmi, soția lui Vishnu, zeița hindusă a prosperității. Vița-de-vie, reprezentată ritual pentru Dionysos și Cristos, a fost întotdeauna simbolul vieții și nemuririi la greco-romani și în lumea creștină. Mai sunt amintite: haoma 91, care apare în Avesta, se cultiva lângă morminte, stele funerare, pietre de mormânt
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mediere între ei și lumea divină, cum erau tobele pentru șamani sau reprezentau garanția recunoașterii unui șef de trib drept conducător și reprezentant al forțelor sacre. Ei erau posesorii unor statui care purtau numele regelui zeilor, Indra, asociat cu zeul hindus Shiva (Ishvara). În zona de influență indiană a vechii Indochine ori în Indonezia, simbolul falusului însoțea sacrul, ca și statuile budiste din Cambodgia secolului șapte numite trup al gloriei. Măștile dansurilor religioase ale diverselor societăți oculte întâlnite în vechiul Tibet
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fi consacrate anumite ofrande ele erau atinse de preoții egipteni cu un sceptru magic. Altarele sunt decorate cu candelabre, vase de flori, cădelnițe. Ca și în restul ritualurilor muzica nu lipsește, trompetele de argint ale evreilor și interpretarea preoților tibetani hinduși nu lipsesc în aceste ocazii. Încheiem această trecere în revistă, de altfel foarte sumară, dar pe cât posibil cuprinzătoare, amintind cupele pentru apa sfințită, serviciile de masă, hainele, retortele pentru parfumuri, bijuteriile, ornamentele, ghirlandele de flori, oglinzile metalice, tronurile și platformele
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ca aparținând magicienilor răului care ca și Faust pactizaseră cu diavolul. A urmat extinderea spre tradițiile magice ale orientului, cu toate că Hegel, de exemplu, vedea în India secolului al XIX-lea o civilizație imatură, în parte și pentru faptul că conștiința hindusă închide categoriile valorilor logicii hegeliene. Un punct de vedere științific foarte popular în societățile de consum actuale sugerează triumful rațiunii umane. De aceea erau scoase în evidență șarlataniile și înșelăciunile pentru a demonstra triumful rațiunii asupra magiei, exagerându-se cu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sacre în mit este legată de faptul că sunetul însuși conține puterea creativă. Sunetele sacre reprezentate de cuvinte cum ar fi numele Marelui Arhitect al Universului, narațiunea miturilor divine, rugăciunile, imnurile, dar, cum spuneam, și unele sunete sacre precum om hindus sau om mani padme hum al budiștilor și aleluia iudeo-creștin. Ritualurile legate de venerare, sacramente, inițieri, sacrificii și procesiuni sunt strâns conectate la expresiile verbale ale puterii sacre. Parte a importanței ritualurilor este tocmai faptul că obiectele sacre își au
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Christian Bernard 471, dacă umanitatea continuă să se îndrepte spre materialism, profețiile cele mai întunecate ne vor copleși și nu vom avea scăpare. Timpul divizării în orice formă a trecut. Acum e timpul unității tuturor oamenilor: creștini, evrei, musulmani, budiști, hinduși, animiști, agnostici, din toate păturile sociale și toate mișcările politice cunoscute, bărbați și femei deopotrivă. Toleranța e prima noastră virtute. Asta nu înseamnă că ne face înțelepți, dar sigur iubitori de înțelepciune. E utopia rosicruciană în sensul platonic al cuvântului
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cunoscut și ca inventator al literelor scrise. În sanscrită Adim înseamnă primul, hindușii vorbesc de Adima și soția sa Heva, primii oameni, perșii pe Adamah, Adon e numele Domnului la fenicieni, devenit Adonis la greci. Grupul de zei ai mitologiei hinduse formează Adityia, zei solari și ai luminii în număr de doisprezece, fiecare guvernând o lună a anului. Urmează apoi copiii Aditi ai zeilor care sunt regi, întâlniți într-un context asemănător și în mitologia greacă sau romană. De exemplu Uranus
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Ea corespunzătoare corpurilor cerești Sin-Luna, Shamash-Soarele și Ishtar-Venus. Anu era zeul cerurilor, Enlil al vânturilor și pământului, iar Ea657 al apelor. Zoroastrienii aveau și ei trinitatea care a influențat mai târziu prin învățăturile vedice doctrinele incluse în religia și filosofia hindusă. Ahura Mazda (Ormazd), zeitatea supremă, principiu al binelui, păzitorul bunăstării, Asha (Asha-Vahista) și Vohu (Vohu Manah) erau cele trei aspecte ale acestei trinități. În India de azi, Brahma, Vishnu și Shiva sunt respectiv esența cosmică universală spirit divin pentru Brahma
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]