702 matches
-
nu întîmplător chiar pionierii cinematografiei, frații Lumiere, erau sceptici cu privire la viitorul celei de-a șaptea arte). Alianța consfințește vizionarismul celor doi eroi care au văzut idei, doi donquijoți, o alcătuire burlescă și tragică a unei sublime diavoliade. Expresia primului este homerică, goliardică camuflînd un histrion, a celuilalt cu ceva din aerul adolescent-miop, fantezi-bonom al lui Ion Minulescu. Întîlnirea dintre cei doi scoate în evidență "caracterurile", replica obraznic-candidă a "filfizonului" nimerit în cușca leului atrage bunăvoința acestuia care mușcă momeala și acceptă
Umbre mișcătoare pe pînză by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8663_a_9988]
-
de cânepă împrejurul gîtului? Asta-i întrebarea. Numai împrejurarea că d. C. A. Rosetti era după masă ne face să-i iertăm și aceasta, dar iertarea nu va să zică uitare. Poetul cel mai mare al națiunii l-au înfierat cu epitetul homeric de "hidoasă pocitură", și aceasta este și va rămâne în zisele și actele sale. Cu toate acestea nici ură demagogică, nici calomnie, nici insinuațiunile perfide și lipsite de bun-simț chiar ale presei radicale nu ne vor abate o clipă din
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
apărarea naționalităței române amenințate. [30 ianuarie 1880] ["CA UN FEL DE REFUGIU... Ca un fel de refugiu de multele inconveniente ale vieții, Dumnezeu, în înalta sa bunăvoință, a dat omului râsul, cu toată scara, de la zâmbetul ironic pîna la clocotirea homerică. Când vezi capete atât de vitreg înzestrate de la natură încît nu sunt în stare a înțelege cel mai simplu adevăr, capete în care, ca în niște oglinzi rele, totul se reflectă strâmb și în proporții pocite, făcîndu-și complimente unul altuia
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
vitalitate" ce trebuie moderată mai mereu de pudicitatea gustului 106, și sub care mocnește acel "dor sfânt" în care Goethe vedea tocmai esență destinului artistic desfășurat sub semnul imperativului extrem "mori și fii!"107. Ideea inspirației poetice supranaturale, de sursa homerica, reluată în concepția "nebuniei divine" platonice 108, s-a menținut de-a lungul Evului Mediu prin influență literaturii române clasice și tardive (Horațiu, Ovidiu, Pliniu, Nemesian, Claudian, Fulgențiu), pana cand Renașterea a recuperat-o împreună cu moștenirea culturală antică și i-
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
dotare a laboratoarelor; 3. lipsa opțiunilor facile la absolvire; 4. lipsa modelelor didactice; 5. lipsa idealurilor profesionale; 6. lipsa evaluării; 7. lipsa inițiativei În autoperfecționare. Prin urmare, acolo unde banca Încă izolează, hamalul inteligenței (memoria) Încă este predominantă, iar lupta homerică pentru note este prezentă, riscul pletorei mediocrităților medicale este iminent, afirmă autorii parafrazându-l pe I. Drăgan. Un aspect pe care autorii nu-l pierd din vedere este exigența aprecierii muncii profesionale subliniind rolul emulativ și angajant al acesteia. Consideră
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
sau „simultaneistă”, în care, cum observa Marcel Raymond despre Zona lui Apollinaire, „se juxtapun pe un plan unic, fără perspectivă, fără tranziție, și adesea fără raport logic aparent, elemente disparate, senzații, judecăți, care se întrepătrund în fluxul vieții psihologice”. Eroul homeric devenit emblemă a eului liric, își desfășoară „călătoria” în cotidianul metropolei moderne, transformând într-o aventură sui generis fiecare întâlnire cu spectacolul străzii, orchestrat de o imaginație de „om planetar”, deschisă tuturor orizonturilor. Și prin viziune, și prin tehnică, Ulise
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
ființă cu suflet. De aceea, țăranul a dat dintotdeauna nume vacii. Și nu numai. Iar cine are nume nu mai este nimeni (vezi și pătrunzătoarea interpretare a lui Denis de Rougemont privitoare la pseudonumele Nimeni din episodul Ciclopului din epopeea homerică), ci posedă o identitate. Comuniștii și postmodernii bag vacile în lagăre de concentrare. Vacile se transformă în numere, iar indivizii și grupurile de afaceri în "proprietari". Omul cândva, atrage atenția Kundera nu era proprietarul planetei, ci doar administratorul ei, și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
vers. Contextul textelor referitoare la mitologia greacă nu-i sunt suficiente cititorului pentru Înțelegerea profundă a mesajului poetic. Pentru asta, el trebuie să lărgească contextul prin accesarea unor texte aparținând literaturii grecești clasice, a textelor marilor tragedii grecești, a textelor homerice. Altfel, minunatele metafore ale textului poetic rămân În Întuneric. Se impune, ca o concluzie a acestui subcapitol, următoarea observație: intertextualitatea, din perspectiva funcționării ei ca un context, nu este, până la urmă, altceva decât o componentă a contextului psihologic, adică un
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
În anul 1857 s-a construit cripta caimacamului Teodor Balș (1790-1857) și a rudelor sale, cu încă opt pietre funerare, dintre care, două au inscripții grecești. Una din ele, are următorul cuprins, mai aparte decât celelalte, fiind scris în versuri homerice: " Cine zace sub această piatră? Spune, morminte! Este Elena a lui Gheorgeh Balș, fiică și soție înțeleaptă a lui Rodocan Roseti. Pe aceasta a răpit-o soarta în vârstă mijlocie. A lăsat soțului jale, fără mângâiere, precum și tuturora și, mai
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
îngrășare, înaintea sezoanelor reci (Soffer 2009: 51): și în această situație, un sprijin consistent din partea altor membri ai grupului, recte bărbații, devine de neevitat - cel puțin în măsura de bun simț în care refuzăm să le atribuim femeilor musteriene statutul homeric de „amazoane”. În altă opinie (Kuhn & Stiner 2006, Stiner & Kuhn 2009), grupurile de Neanderthalieni ar fi numărat indivizi de ambe sexe, implicați ca grup în activitățile de subzistență. Ipoteza participării active a femeilor și copiilor la gama de activități ce
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
lui i se adăuga dorința vie de a interpreta însemnătatea textului pentru contemporanii săi. Fenomenul nu era specific doar iudaismului. Încă din sec. al VI‑lea î.Cr., era în curs de formare tradiția greacă de interpretare simbolică; exegezele din literatura homerică fiind alcătuite de pe poziție teologică sau filosofică. Interpretările mai târzii implicau adesea retranspunerea doctrinelor noi în lucrările scriitorilor clasici. Astfel, până în vremea lui Cristos în cultura iudaică, dar și în cea greacă, exis‑ ta o tradiție dinamică care păstra viu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
a se termina“, și peraino, „a împlini, a duce la capăt“ (la pasiv „a fi împlinit, limitat“). În cele ce urmează ne vom opri pe larg asupra substantivului peras ca fiind cuvântul central al acestei familii, atât prin vechimea sa (homerică), cât și prin bogăția nuanțelor sale și a contextelor în care apare. În Metafizica, Aristotel dă o definiție a lui peras din care rezultă că acesta desemna un concept de identitate spațială a lucrurilor. Însă în primă instanță - deci la
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
pământului<ref id=”2”> Vezi H. J. Mette, Sphairopoiia. Untersuchungen zur Kosmologie des Krates von Pergamon, München, 1936, pp. 88-89.</ref>, dincolo de care începea regiunea Tartarului, cu straturile sale de aer dens, rece și stăpânit de întuneric. În celălalt loc homeric menționat, Hera se adresează Afroditei: „Mă duc până la hotarele pământului fecund (peirata gaies), să l văd pe Okeanos, tatăl zeilor...“ Aici, Oceanul, deci fluviul care în viziunea homerică înconjura pământul și care, ca element al umedului, este o arche a
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
sale de aer dens, rece și stăpânit de întuneric. În celălalt loc homeric menționat, Hera se adresează Afroditei: „Mă duc până la hotarele pământului fecund (peirata gaies), să l văd pe Okeanos, tatăl zeilor...“ Aici, Oceanul, deci fluviul care în viziunea homerică înconjura pământul și care, ca element al umedului, este o arche a neamului zeiesc (și astfel a întregului univers)<ref id=”1”>Ibid., p. 43.</ref>, apare ca limita ultimă, despărțitoare a ființei de neființă. Aceeași imagine, suportând modificări doar
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
pinguinilor, Antarctica, acolo unde își regăsește familia. Însă odată ajuns acolo, dorul nu-i dă pace, ci îl îndeamnă la o nouă călătorie, de data aceasta înapoi, spre adevăratul acasă, Circul din București. Mi-e dor, mi-e dor.... Inspirația homerică a poemului lui Naum este evidentă și a fost abordată critic în registrul înalt, al comparațiilor directe, având drept rezultat o deformare inutilă a limitelor interpretării. Când nu e considerat realizare minoră, un fel de creație colaterală marii opere ce
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
pe ascuns, se’nțelege, ipocrizia nu a murit Încă În glorioasa eră a tehnicii! - a scăzut; În ochii mei, este aproape... de Înălțimea mea, dar, În adolescența și În tinerețea mea, oho, El lua forme fantastice, precum giganții În operele homerice. 3 Dar... pentru că tot nu vorbește nimeni de această zeitate, o incontestabilă zeitate! - care În mentalul meu face o curioasă pereche cu Eros, zeul amorului! -, să ne apropiem ușor de Domnia Sa și, făcându-i temenele, cu o copilărească viclenie, să
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
până în zilele noastre. Ahile vorbea cu râurile în Iliada și râul îi răspundea, mai târziu zeii au format în Olimp aristocrații asemănătoare democrațiilor orașelor-cetăți329. Rugăciunile și sacrificiile nu garantau nimic credincioșilor și zeii preferau viața lor tihnită din Olimp. Poemele homerice oferă explicații ale timpurilor de acum trei milenii și de aceea cultul eroilor este atât de puternic. Ceea ce însă se păstrează este originea întregii omeniri și a zeilor din haos, teogonia prezentându-l pe Zeus ca un cârmuitor ce menține
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din antichitate, a celei care ni s-a păstrat, ar putea fi irelevantă înțelegerii valorilor artei din timpurile noastre. Platon scria că poesia relatează imaginarul în dauna adevărului, ăndepărtând cunoașterea și simulând tendințe iraționale. Ca răspuns, Aristotel (idolatru al liricii homerice) demonstrează în Poetica sa1106 că catharsisul poetic rămâne unul dintre cele mai benefice elemente de dezvoltare a culturii și civilizației.1107 După gândirea antică se pare că poesia reprezintă urme ale unei lumi străine, protoistorice, de filosofie universală adaptată particularităților
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
estetic întârzie. E poate același cu faptul că plăcerea fumatului e legată de descoperirea focului... Cine se poate îndoi de faptul că ritualurile străvechi erau legate de inhalarea fumului degajat de aromele focului? Menestrelul din Odyseea cânta și recita epopeea homerică iar Odysseu plângea morții războiului troian blamând catastrofele acceptate de zei, dar plângea și pentru cântecele urmașilor ce urmau să descria iadul de pe pământ. Imnele, poemele au devenit inima tragediilor de mai târziu. De ziua de apoi nu mă-nspăimânt În
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Grecia antică, jocul cu mingea era practicat cu savoare, din cele mai îndepărtate vremuri. El era ridicat la rangul de știință a jocului cu mingea Sferistica (sfera - minge), primele referiri cu privire la acest joc aflându-se în Argonautica și în poemele homerice. În Odiseea (cartea a V-a), există un episod în care, după ce a naufragiat pe insula feacilor, Ulise, ascuns într-un tufiș, o vede pe Nausicaa, fiica lui Alcinou, împreună cu sclavele venite la țărm săși spele veșmintele de nuntă. După ce
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
lui i se adăuga dorința vie de a interpreta însemnătatea textului pentru contemporanii săi. Fenomenul nu era specific doar iudaismului. Încă din sec. al VI‑lea î.Cr., era în curs de formare tradiția greacă de interpretare simbolică; exegezele din literatura homerică fiind alcătuite de pe poziție teologică sau filosofică. Interpretările mai târzii implicau adesea retranspunerea doctrinelor noi în lucrările scriitorilor clasici. Astfel, până în vremea lui Cristos în cultura iudaică, dar și în cea greacă, exis‑ ta o tradiție dinamică care păstra viu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
lui i se adăuga dorința vie de a interpreta însemnătatea textului pentru contemporanii săi. Fenomenul nu era specific doar iudaismului. Încă din sec. al VI‑lea î.Cr., era în curs de formare tradiția greacă de interpretare simbolică; exegezele din literatura homerică fiind alcătuite de pe poziție teologică sau filosofică. Interpretările mai târzii implicau adesea retranspunerea doctrinelor noi în lucrările scriitorilor clasici. Astfel, până în vremea lui Cristos în cultura iudaică, dar și în cea greacă, exis‑ ta o tradiție dinamică care păstra viu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
erau atenți. Poezia sa cântată subjuga întreaga natură: ea face să se miște lucrurile neînsuflețite, domolește fiarele sălbatice și monștrii, adună oamenii și-i îmbunează pe zei (figura 1). Mitul lui Orfeu este cu câteva generații mai vechi decât generația homerică iar tradiția îl consideră o realiate istorică, un mare poet, profetul cultului absolut al lui Dionysos și, ca atare, întemeietorul unei religii care s-a numit orfism. Tradiția antică îi atribuie lui Orfeu diferite opere teologicești filosofice dar și așa
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
la orfici, vorbește de faptul că nici zeii nu pot interveni în desfășurarea acestuia. Chiar în perceptele lăsate de Orfeu, destinul era „de neînduplecat”. Grecia cunoaște mai mulți poeți orfici, despre care Aristofan spune în “Broaștele”o parodie la operele homerice următoarele: „Ceremonii de inițiere-n misterele sfinte Ne-a arătat Orfeu, și cum de crime Să ne ferim; Musaios, leacuri tămăduitoare De boli și ce anume sunt oracolele...” Musaios a fost un mare poet contemporan lui Orfeu, considerat discipol al
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Lui i s-a construit o aură legendară și a devenit eroul primei epopei din literatura universală, Epopeea lui Ghilgameș, compusă în Sumer, rescrisă în Akkad, Babilon, Asiria, cunoscută în întreaga Mesopotamie, existentă cu aproximativ 1300 de ani înaintea epopeilor homerice, Iliada și Odiseea (2100-1627 î.H.). Ishtar este o zeiță celestă de prim rang în Akkad și în Babilon, simbolul planetei Venus, asimilată cu Inanna din Sumer, cu Astharte din Fenicia, cu Mylitta din Asiria. Babilonul era un vestit oraș-cetate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]