723 matches
-
American, 1964. Changeux, J.-P., L’Homme neuronal, Fayard, Paris, 1983. Hampson, Life science, 1999. Joly, J.; Boujard, D., Biologie pour psychologues, Dunod, Paris, 2005. Katz, B., „How Cells Communicate”, Scientific American, San Francisco, 1961. „Eu sunt un vizual!” Memoria iconică și memoria în imagini „Eu sunt un vizual! Fotografiez textul, iar atunci când sunt pe scenă, întorc paginile în minte!” Acesta era, în esență, răspunsul marelui actor Philippe Noiret atunci când Bernard Pivot l-a întrebat cum își învață textele pentru teatru
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
poziția reală decât pentru 10% din acesta. Concluzie Studiile de laborator au arătat că există o memorie vizuală, dar aceasta are două caracteristici care i-au determinat pe cercetători să nu accepte calificarea ei drept „fotografică”, ci mai curând memorie iconică (sau memorie senzorială vizuală). Prima caracteristică a acestui tip de memorie este efemeritatea ei; calcule mai precise arată că această memorie senzorială vizuală durează în jur de un sfert de secundă. Pe de altă parte, caracteristicile vederii noastre (foveea, vezi
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
comun, că învață mai bine când citesc decât atunci când ascultă. De fapt, aceasta e o regulă. Am văzut că e ceva mai complicat, pentru că, în realitate, pagina cărții nu este înregistrată într-o memorie fotografică, ci tranzitează doar o memorie iconică, pentru ca succesiunile de litere să fie rapid transformate în cuvinte (memoria lexicală) și în concepte (memoria semantică). Acestea fiind spuse, observația că reținem mai bine citind este pe deplin îndreptățită, după cum arată diverse experimente. Astfel, în cadrul unui studiu asupra unor
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
imaginilor oferă o mare diversitate de manifestări, "în special diferența dintre imaginile zămislite de limbaj, vorbit sau scris, adică universul comparațiilor și metaforelor"126. Pe de altă parte, Wunenburger discută despre imaginea vizuală delimitând imaginea între dimensiunea cuvântului și cea iconică. Autorul se apropie, într-un anumit sens, de viziunea lui Giovanni Sartori despre imaginile din cadrul societății contemporane, în special datorită internetului și a lumii virtuale, susținând că acestea determină pluralismul imaginilor, tumultul de imagini noi stârnind "un anumit număr de
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cu conceptul 496, având în același timp un puternic caracter simbolic. Accentuând rolul social al reprezentării, Moscovici susține că aceasta conduce și orientează indivizii și grupurile în acțiunile lor, întrucât reprezentările sociale rezumă înțelesul obiectelor și fenomenelor prin intermediul funcției lor iconice și simbolice, ceea ce conturează ideea că imaginea, în cadrul procesului reprezentațional, este dominată de modul ei de funcționare simbolic. Scopul reprezentărilor este de a traduce lumea înconjurătoare, de a rezolva problema necunoscutului, a nefamiliarului, problemă generată atât de conștientizarea limitelor individului
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
o poartă pe umăr, din care se ivește discret mânerul unei umbrele scurte. Geanta este confecționată dintr-o pânză de doc rezistentă și fină în același timp, foarte „hip”, deoarece pe exterior are imprimată figura lui Mao, în stilul portretului iconic al lui Andy Warhol. Geanta este cumpărată dintr-un second- hand, fără îndoială, bănuiesc că nouă ar fi costat o mulțime de bani. Mao are o stea roșie pe șapcă, iar petlițele de la reverul tunicii militare sunt colorate într-un
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Conducător de grup O.A. - 20 de ani de experiență în turism” sau „Ileana - ghid spiritual, ghid specializat”. - Îndemnuri duhovnicești, motivaționale : „Omul, în pelerinaj, cu dragoste de Dumnezeu își găsește drumul spre mântuire și liniște sufletească”. - Pr. Arsenie Boca, figură „iconică”, plus îndemnuri motivaționale : „Iubirea lui Dumnezeu față de cel mai mare păcătos e mai mare decât iubirea celui mai mare sfânt față de Dumnezeu”. - Promisiunea întâlnirii cu duhovnici renumiți sau persoane publice : „Sibiu. După slujbă, dialog cu Pr. Conferențiar Dr. C. Necula
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
aici și interdicția queipus în Peru (sforicelele cu mesaje), controlul codexurilor pictografice în Mexic și deseori distrugerea lor. Fiindcă istoria mîntuirii creștine nu este compatibilă cu un spațiu fără sus și jos, fără început și sfîrșit al simbolizării aztece, spațiu iconic, polisemic, în acord cu o concepție ciclică asupra timpului. Ea cere o transcriere liniară, și deci fonetică. Prin urmare, alfabet latin. Cine nu alfabetizează, nu linearizează, în concluzie nu evanghelizează. E o chestiune de bun-simț. Pentru ca un mesaj să aibă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
culturii de ecran, intuitivă și senzorialo-motrice. Marea Ființă nu mai este Omenirea, ci Planta, bulă divinizată, totum fetișizat, subiect de drept comun ("la grande Matrie" a lui Edgar Morin). Cînd se devalorizează linearul, valorile istorice intră în degringoladă. Cînd revine iconicul, natura și grația merg mînă în mînă. Platon disprețuia scrierea și istoria. Zeul Pan nu și-a spus ultimul cuvînt, Atena îi poate urma Ierusalimului. Metoda ecologică freamătă oare ca o Bună Vestire? Un alt ciclu urmează să fie reparcurs
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
secolului al XIX-lea". Evident, primul exemplu în ilustrarea acestei tipologii se dă din romanul Geniu pustiu, un "roman erotic și eroic", în care se face "evocarea revoluției, a prădărilor și a uciderii, a legii talionului". Exegetul vorbește acum despre "iconica familie a neliniștiților și însinguraților, a naturilor catilinare", apelând, în acest sens, la observațiile făcute și de Eugen Simion, I. Scurtu, mai înainte, etc. De interes aparte se bucură, pe această coordonată, publicistica ("Situat pe pozițiile Partidului Conservator, Mihai Eminescu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
astfel încât caracterul tradiționalist al prozei e mai sesizabil decât și-ar fi dorit romanciera. Nucleul poemului dramatic Dioptrele sau Dialog la zidul caucazian (1975) este oglinda (simbol baroc al problematicii spiritului postmedieval, umanist și laicizant), care e un adevărat „semn iconic” al conștiinței prințului Dimitrie Cantemir, personalitate paradoxală, trăind drama cunoașterii și vocației. Evocarea prințului, participant la campania țarului Petru I în Caucaz, expune pe de o parte evenimente și gesturi, pe de alta reflexul lor în oglinda-conștiință a personajului, în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285836_a_287165]
-
se remarcă o oscilație între a reflecta respectarea normelor recunoscute și a fi original, atipic în actul comunicativ; astfel, subiectivitatea locutorului se manifestă în alegerea manierei de a transmite un anumit mesaj, în codul valorificat de exemplu, cuvinte sau elemente iconice; mesaj verbal sau gestual, prin intermediari tip melodie, secvență de film etc. Dintr-o perspectivă similară, pe aceeași axă se situează subiectivitatea interlocutorului, concretizată în însăși atitudinea pe care acesta o manifestă față de mesajul care i-a fost transmis într-
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
jocuri de construcție; bidimensionale: planșe, jetoane, diapozitive, filmulețe, desene; simbolice: mulțimi, scheme, buline, floricele, mașinuțe-,,stimulente", tabele etc., încadrabile, de asemenea, în tipologia 230: modele obiectuale: jucării, corpuri geometrice (caracterizate printr-un grad mare de similaritate cu elementul real); modele iconice: machete, mulaje, scheme; modele simbolice: formule, scheme bazate pe convenție (plusuri, minusuri, bila albă, bila neagră prin convenție asociată pozitivului, respectiv negativului) etc. ( În activitățile de educare a limbajului desfășurate în etapa preșcolarității, metoda modelării ia forme specifice prin: reprezentarea
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
principal purtător de informație în cadrul comunicării" (Cerghit 2006: 111). 154 Cerghit 2006: 112 sunt aici prezentate și metodele de comunicare interioară (reflecția personală, experimentul mintal), pe care însă nu le asociem ca metode didactice etapei preșcolarității. 155 Metode intuitive sau iconice vezi și Boca-Miron/Chichișan 2002: 49, Tudoran-Sabău-Antal 2004: 17 etc. 156 Cerghit 2006: 114 sistemul metodelor de predare-învățare în reprezentare grafică. 157 Vezi și Secrieru 2004: 230-232. 158 Ezechil 2003: 54-55. 159 Boca-Miron/Chichișan 2002: 57, Voiculescu 2003: 74-75. 160
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Administrative/1425_a_2667]
-
atenția trecătorilor. În ultimii ani s-au construit din ce În ce mai multe clădiri care interacționează cu mediul ambiant sau cu persoanele, prin intermediul luminii artificiale generate de anvelopanta exterioară. De cele mai multe ori aceste obiecte de arhitectură ajung să se transforme În importante imagini iconice precum: - Fațada Greenpix, Beijing, construită de Simone Giostra & Partners În 2008 (fig. 1); Sediul CCTV, Beijing, realizat de OMA În 2008 (fig. 2); - Centrul Olimpic de Natație (Watercube), Beijing, construit de PTW Architects În 2008 (fig. 3); - Turnul Agbar, Barcelona
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
academici și preocupată numai de entități abstracte nu este neapărat o narațiune, pentru că descrierea unor lumi fictive sau acțiunii în sine nu constituie criterii suficiente pentru a defini narativitatea. li se adauge actorul uman care nu funcționează numai ca semn iconic, ci și ca întruchipare metaforică sau alegorică. Sunt enumerate în Narrative and Drama și alte trăsături specifice care generează narativitatea dramei cum ar fi existența lumilor ficționale, a personajelor și a intrigii, elemente din lumea ficțională a spectacolului cu efect
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
într-un amalgam caracterologic gen turcul și pistolul. Persoana fiind prin excelență imperială, Mutra lui dom Virgil va avea, în contextul filmului, valoarea unei mărci poștale. Concluzia este iarăși polemică : în loc de împăratul e gol ! , trebuie să strigăm : Dom Virgil e iconic ! . Atitudini și clasamente 10 Demonul actualității față cu dictatura Văzând astăzi, la atâția ani de la premieră, filmul lui Dan Pița Faleze de nisip, constatăm că el conține destule elemente care să-l fi făcut indezirabil. Privit din punctul de vedere
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
care e greu de spus că ar compune într-adevăr un tablou cutremurat de orgiasmul dionisiac. Pe de o parte, sexul se exprimă din ce în ce mai paroxistic; pe de alta, comportamentele cotidiene sunt foarte puțin transgresive și puțin înclinate spre desfrâu. Exces iconic în domeniul sexului, dar moderație libidinală la nivelul maselor: cu excepția câtorva minorități, logicile excesului rămân cantonate la nivelul imaginilor șial discursului. Hipertrofiat în ce privește imaginarul și simbolistica, libidinalul s-a autolimitat și este, de fapt, „cuminte” în realitate. Orgie a reprezentărilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
există trei modalități funciare pe temeiul cărora copilul învață, descoperă realitatea din jurul lui, pe care în final o transpune în modele: modalitatea activă, întreprinsă de subiect prin acțiune, prin manipularea liberă a realului din afara lui, prin exersare și construcție; modalitatea iconică, originată în organizarea vizuală sau în alt mod de organizare senzorio-perceptivă, dar și pe utilizarea unor imagini schematice fără manipulare efectivă; modalitatea simbolică, în care imaginile sunt înlocuite cu simbolurile lor, ale căror reguli de formare sau metamorfozare depășesc nivelul
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
american acceptă ideea lui Piaget referitoare la necesitatea parcurgerii unei dezvoltări stadiale atunci când investighează problema pregătirii pentru învățare, dar, spre deosebire de acesta, admite că orice obiect poate fi prezentat copilului indiferent de vârstă, dacă e structurat într-un anume fel (activ, iconic, simbolic) și devine sensibil sau atractiv pentru vârsta respectivă. Conținuturile învățării vor dobândi fie o desfășurare concentrică, fie una spiralată (în sensul reluării cunoștințelor la diferite niveluri ale ontogenezei mentale), etalând elevilor în cele trei modalități cunoscute aceeași materie, diferențiată
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
pentru a putea mai târziu să rezolve și inerentele probleme. Actualmente, teoria despre instruirea programată rămâne o alternativă de instruire rapidă și eficientă, utilizată în condiții de predare a unui material faptic bogat, de schematizare a unor conținuturi descriptive, demonstrații iconice cu ,,bombardament informațional” etc., dar nu trebuie însă absolutizată deoarece ea nu contribuie la dezvoltarea creativității și originalității celui supus actului paideutic. Austriacul Sigmund Freud (1856-1939), fondator al psihanalizei, prin preocupările sale de psihologie a copilului a influențat semnificativ psihopedagogia
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
și cea sapiențială constituie și ele subiectul unui întreg capitol alături de poveștile și basmele care au încântat și încântă generații întregi de copii și adulți. Mulți dintre cititori vor fi cuceriți de aceste genuri literare. Afirm acest lucru deoarece societatea iconică în care trăim a oferit publicului românesc transpuneri cinematografice reușite ale unora dintre acestea sub forma unor seriale de televiziune urmărite de un public numeros. Poate din nici un alt segment al vieții unei societăți nu putem decela forma mentis specifică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
asupra spațiului și timpului, asupra imageriei interne și reprezentărilor noastre despre lume. Tehnocultura actuală (este greu să mai distingi valoarea culturală de tehnica de transmitere a acesteia) predispune pe individul contemporan la o creativitate și la o capacitate de sinteză iconică. Imaginea în cyberspațiu nu numai că se tri-dimensionalizează (ca în realitatea virtuală, față de care teritoriile cyber pot fi privite ca forme mai complexe de organizare spațială), dar ea substituie în întregime componenta reală, organică a individului, o derealizează în magistralele
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
picioarele noastre (ideile, faptele, chiar semenii noștri). Reperajul spațiilor și timpilor fizici și obiectivi devine din ce în ce mai problematic în universul virtual. Și iată cum apare o nouă dilemă, de ordin existențial, cu accente schizo-ontologice: Ăse poate sau nu trăi prin dedublări iconice? În orice caz, remodelarea distributivă a ființei umane în cronotopii și moduri de existență alternative (virtuale, cyber, cu dimensiuni fizice și matematice adiționale) deschide calea fracturării tuturor normelor umane biologice, teologice, psihologice, etice, filosofice acceptate consensual în momentul de față
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
spontan, iar însușirea limbajului verbal se face prin demutizare; dezvoltarea psihică prezintă anumite specificități generate de particularitățile limbajului mimicogesticular și de faptul că reprezentările sunt generalizate pe baza achizițiilor senzoriale și senzorial-motrice; gândirea copiilor nedemutizați operează, în general, cu simboluri iconice (imagini generalizate sau reprezentări), comparativ cu surzii demutizați la vârste mici, a căror gândire folosește simboluri verbale saturate de elemente vizuale; operațiile logice (analiza, sinteza, abstractizarea, generalizarea, comparația) se desfășoară, de obicei, la un nivel intelectual scăzut și în prezența
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]