744 matches
-
de a fi pașnică, lipsită de patimi personale. Dincolo de aceste ciocniri nu o dată violente între liderii masoneriei românești, încercând să se anuleze reciproc sau să se (in)subordoneze unii altora, Mihail Sadoveanu a încercat să promoveze public principiile adevărate, curate, idealiste, ale masoneriei. Ziarul "Adevărul" din 9 iulie 1933 reproduce opinia lui Mihail Sadoveanu despre "purificarea masoneriei", atât pe cale individuală, cât și la nivel de grup și ceremonial: "Datoria Maeștrilor conștienți este să ridice instituția cătră noblețea ei firească, nu s-
Sadoveanu francmason by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8677_a_10002]
-
ALE SPRIJINULUI POPULAR/ 17 CAPITOLUL I. Competiția între regimuri: o problemă de cerere și ofertă / 18 Elitele propun, masele dispun / 23 Democrația câștigă teren? / 30 Schimbări de regim în Europa post-comunsită / 36 CAPITOLUL II. Democrația și alternativele nedemocratice / 41 Abordarea idealistă în practică / 44 Democrația în competiție / 48 Alternative la democrație / 54 CAPITOLUL III. Dinamica incertă a democratizării / 62 Căi alternative spre o democrație stabilă / 64 Căi înspre și dinspre comunism / 71 Moșteniri politice, ușoare și grele / 83 CAPITOLUL IV. Compararea
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
democratic va ajunge la destinația propusă, este o întrebare empirică deschisă. Contingența rezultatelor este reflectată în descrierea schimbărilor de regim din America Latină, ca "tranziții improbabile spre regimuri nesigure" (Conaghan și Espinal, 1990). Nesiguranța este și mai mare în Africa. ABORDAREA IDEALISTĂ ÎN PRACTICĂ Multe din articolele despre democrație iau forma teoriei politice prescriptive. Autorii încearcă să definească democrația ideală și să precizeze cum ar trebui ea să funcționeze. Discuțiile abordează calitățile de-mocrației ideale. Concentrarea asupra idealurilor normative își are prețul ei
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
se aspire, un memento că pînă și o poliarhie stabilă poate tinde să se apropie și mai mult de idealul democratic. Pentru a putea pune în practică definiția poliarhiei, Dahl subliniază criteriile empirice (care pot fi observate) și evită criteriile idealiste vagi cum ar fi societatea "bună". Specialiștii în științele sociale au acceptat în mod entuziast conceptul de poliarhie al lui Dahl, prin care el clasifică toate țările lumii ca fiind mai mult sau mai puțin democratice pe o scară cantitativă
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
preferințelor tranzitive ne arată că democrația nu trebuie să fie evaluată ca satisfăcătoare sau bună. Dacă alternativa este un regim dăunător, atunci este de preferat o democrație cu multe greșeli, fie și pentru că este un rău mai mic. În timp ce abordarea idealistă creează tensiune (poate și frustrare) între ideal și realitate, abordarea competitivă evită țelurile de neatins care duc prin definiție la eșec. Calitățile regimurilor democratice și nedemocratice comparație Pentru a putea evalua democrația în mod competitiv, avem nevoie de o definiție
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
lider sindical din Marea Britanie, Ernest Bevin, Partidul Laburist "a crescut din pîntecele mișcării sindicale". În mod paradoxal, instituțiile societății civile sînt recunoscute a servi interesul publicului (în opoziție cu cel al statului), pentru că ele sînt în afara controlului guvernului. Multe abordări idealiste ale democrației pun accent pe cererile indivizilor. Referindu-se la drepturile indivizilor de a avea inițiativa formării unor partide sau a unor grupuri de presiune pentru a-și promova cererile, Dahl recunoaște că doar o mică parte dintre cetățeni fac
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
supremația legii, așa cum nu putem aduna mere și pături, pentru că ele reprezintă calități diferite ale guvernării. Tot ceea ce putem spune este că ele diferă. Definițiile democrației au în mod invariabil multe în comun, deși diferă în priorități și accente. Abordarea idealistă se potrivește în special unei democrații stabile; comparînd o poliarhie sigură cu democrația ideală apare competiția dintre bun și mai bun, putîndu-se așadar încuraja un cerc virtuos al îmbunătățirii continue a instituțiilor democratice. Într-o democrație nouă, însă, abordarea trebuie
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
realist și necesar să se pună întrebări despre diferitele regimuri, pentru că fiecare adult a trăit sub cel puțin două regimuri, unul cu aspirații totalitare și celălalt cu aspirații democratice. Problema analitică este: ce fel de întrebări ar trebui puse? Teoriile idealiste pun accent pe valorile și țelurile indivizilor și pe procedurile care transmit guvernanților vocea poporului. Dacă luăm în considerare distincția lui Dahl între democrație și poliarhie, oamenilor li se poate cere să compare regimul actual cu un standard ideal. Prima
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
aceasta fiind o formă de capital social. La rîndul său, ea se "revarsă" în participare masivă în partidele politice locale, în organismele civice și în grupurile de presiune, și "urcă" pe verticală spre guvernarea națională, făcînd democrația să funcționeze. Concentrarea idealistă asupra democrației civice exclude preocuparea pentru concurența posibilă din partea alternativelor nedemocratice, inclusiv a celor care încurajează participarea socială, precum Tineretul Hitlerist, Komso-molul comunist sau Asociația Sportivă Celtică (o bază de recrutare pentru Armata Republicană Irlandeză). Deoarece cultura politică ne ajută
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
o ale-gere de tip holist între grupuri de instituții care nu pot fi desfăcute pentru a produce regimul ideal. Nu este posibil nici să treci de la un regim la altul, pe măsură ce apar diferite probleme. SPRIJIN POPULAR PENTRU REGIMURI CONCURENTE Abordarea idealistă este orientată către cerere; se cere părerea oamenilor despre felul cum cred că ar trebui să fie guvernată țara. Prin contrast, abordarea realistă reflectă componenta ofertei: se preocupă de felul cum reacționează oamenii la ceea ce produc elitele politice. O abordare
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
domină modul de gîndire actual. Prezentul în lumina moștenirii trecutului Pentru a măsura modul în care trecutul intră în relație cu instituțiile actuale, BND le cere respondenților să facă comparații concrete între vechiul și noul regim. Prin contrast cu întrebările idealiste despre instituții ipotetice sau comparațiile între instituții cunoscute și instituții ideale, aceasta determină răspunsuri bazate pe experiența concretă a indivizilor. În perioada comunistă, regimul mobiliza oamenii să-și demonstreze sprijinul în mod deschis, dar în interior oamenii îl puteau privi
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
de viață, dar și a culturii și educației, fiind rezultanta experiențelor personale trăite pe drumul sinuos și singular al vieții, ea reunește cognitivul cu valoricul și se împlinește în acțiune. Existând concepții științifice sau neștiințifice, realiste sau utopice, materialiste sau idealiste, progresiste sau retrograde ea presupune întotdeauna opțiunea valorică. De aceea, între convingeri, idealuri și concepția despre lume și viață există o foarte strânsă interdependență împreună constituind un complex motivațional de prim ordin al personalității. 1.5 Particularități psihofizice ale preadolescentului
Motivaţia preadolescenţilor pentru învăţare: între expectanţă şi performanţă şcolară by Adet Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1730_a_92280]
-
scriu la cai verzi pe păreți. Sch[openhauer] știa carte, asta e deosebirea între el și alții. El era în curentul științelor naturale, era fiziolog, era anatom și-ntr-o viață lungă el totdeauna a căutat probe pentru teoriile lui idealiste în științele naturale. Dar faptul că Sch[openhauer] știe mai multă fiziologie decât mulți profesori de acest obiect nu-l prefac[e] încă într-un... abject materialist. Pedeapsa cu moartea a susținut-o pentru că el a dovedit că, cine e
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
te distrezi pe seama spuselor lui Petrică. Vrea să mă jignească, nu mai e vulnerabil, l-am jignit cu cele două cărți din pricina cărora nu doarme și acum mă atacă." "Petrică, îi zisei, dar poeziile tale sânt atât de pure, de idealiste..." Petrică primi elogiul, dar nu renunță. "Cîți oameni, continuă el, mai sânt impresionați de codul moral pe care puțini dintre noi îl mai ridică în fața abjecției? Humorul e suveran! Hohote de râs se aud în casa de vizavi, unde oamenii
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
în cea mai mare parte conduse de comuniști. În învățămînt, în cadrul revoluției culturale, reforma învățămîntului și desigur mai ales a învățămîntului superior trebuie și ea pregătită în prealabil. Prima sarcină este introducerea marxismului în filozofie și combaterea energică a filozofiei idealiste. Până nu de mult marxismul fusese considerat o simplă filozofie de referință doar pentru curioși. De-aici înainte, marxismul, pe care se bazează concepția despre lume materialist-dialectică a clasei muncitoare care a luat puterea, va trebui să devină filozofia de
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
eu am rămas, uitând de hotărârea mea de atunci de a părăsi universitatea și de a preda copiilor abecedarul... Nu fusese cazul întîi că la catedra noastră se făcea totuși filozofie, chiar dacă era împărțită în două mari categorii, materialistă și idealistă. Cea materialistă era cea adevărată, iar cea idealistă, o eroare care trebuia combătută, trebuia luptat împotriva ei. Da, dar până să lupți întîi o învățai, ceea ce era esențial. Studentul inteligent putea să-și dea singur seama dacă era cazul sau
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
atunci de a părăsi universitatea și de a preda copiilor abecedarul... Nu fusese cazul întîi că la catedra noastră se făcea totuși filozofie, chiar dacă era împărțită în două mari categorii, materialistă și idealistă. Cea materialistă era cea adevărată, iar cea idealistă, o eroare care trebuia combătută, trebuia luptat împotriva ei. Da, dar până să lupți întîi o învățai, ceea ce era esențial. Studentul inteligent putea să-și dea singur seama dacă era cazul sau nu s-o combată, să lupte împotriva ei
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
ei. Da, dar până să lupți întîi o învățai, ceea ce era esențial. Studentul inteligent putea să-și dea singur seama dacă era cazul sau nu s-o combată, să lupte împotriva ei, dacă era propriu filozofiei în general și celei idealiste în special să fie considerată una justă și alta o primejdie. Desigur, unii mari filozofi materialiști au putut fi ignorați și chiar interziși sub presiunea bisericii. Casa lui Rousseau a fost lovită cu pietre și numai fuga l-a salvat
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
Începuturile Pentru a vorbi de începuturile literaturii trebuie să ne oprim în primul rând la concepțiile unor filosofi ai vremii care au fost marcante pentru evoluția artei în general și a literaturii în particular. Platon își fundamentează concepția sa filosofică idealistă pe faptul că lumea sensibilă este copia imperfectă a lumii transcedentale, a ideilor, iar sufletul de origine divină este singurul intermediar între aparențe și tiparele eterne. Potrivit acestei concepții, teoria platoniciană consideră arta ca imitație a copiei lumii ideilor fiind
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
i-au impresionat puternic pe contemporani și continuă să îi intrige pe analiștii actuali ai naționalismului, ca de pildă: concepția voluntaristă a națiunii ca "plebiscit zilnic" (Renan, 1990, p. 19), esențialitatea uitării istorice în crearea națiunii (p. 11) sau definiția idealistă a națiunii ca "principiu spiritual" (p. 19) și ca solidaritate colectivă fundamentată pe o formă specifică de "conștiință morală" (p. 20). Nesensibilizat de aceste reflecții profund novatoare, Delavrancea nu rezonează decât cu ideea importanței limbii în fenomenul național. Mi-aduc
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
estético, Hölderlin y el idealismo [Critică facultății de judecată estetică, Hölderlin și idealismul]; în Rodríguez Aramayo, Robert y Gerard Vilar (Eds.), En la cumbre del criticismo [Culmile criticismului], Barcelona, Ed. Anthropos, 1992. Menéndez Pelayo, Marcelino, Kant. La preparación de la estética idealista [Kant. Pregătirea esteticii idealiste], în La estética del idealismo alemán [Estetică idealismului german], Madrid, Ed. Rialp, 1954. Messer, Augusto, De Kant a Hegel [De la Kant la Hegel], Madrid, Revista de Occidente, 1933. Mörchen, Hermann, Die Einbildungskraft bei Kant [Imaginația în
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
idealismo [Critică facultății de judecată estetică, Hölderlin și idealismul]; în Rodríguez Aramayo, Robert y Gerard Vilar (Eds.), En la cumbre del criticismo [Culmile criticismului], Barcelona, Ed. Anthropos, 1992. Menéndez Pelayo, Marcelino, Kant. La preparación de la estética idealista [Kant. Pregătirea esteticii idealiste], în La estética del idealismo alemán [Estetică idealismului german], Madrid, Ed. Rialp, 1954. Messer, Augusto, De Kant a Hegel [De la Kant la Hegel], Madrid, Revista de Occidente, 1933. Mörchen, Hermann, Die Einbildungskraft bei Kant [Imaginația în concepția lui Kant], Tübingen
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
în care trăim, aflate în strânsă legătură cu instituțiile care le promovează. Această strânsă legătură, subliniată de studiile culturale, evidențiază importanța conceptelor de putere și ideologie într-o arie care, cu ceva timp în urmă, era considerată a fi o idealistă și dezinteresată căutare a perfecțiunii prin studiul unor opere artistice sau filosofice cu valoare perenă. Centrele de putere, în modul cel mai evident imperiile, prin mecanismele ideologice hegemonice avute la dispoziție, au stabilit ce a fost sau nu cultură, și
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
vers de Homer sau de Dante, spune Nichita Stănescu, face de rușine o sută de poeți "moderniști". Dar obiecția lui asupra criticii metafizicii se mai referă la spiritul terminologiei lui Aristotel, metafizica având nu sensul de mai târziu din filosofia "idealistă", căci venea după fizică, așadar ca a doua fizică. Antimetafizica se vrea o împăcare dintre Platon și Aristotel, ceva în sensul arheului eminescian, cu care are multe afinități: "Antimetafizica, așa cum am conceput-o noi doi împreună, nu se opune concretului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în doctrinele etice chineze a dus la o perioad] de analiz] detaliat] a acestora, în care au ap]rut trei școli de gandire. Una dintre ele susținea c] reforma în domeniul limbii trebuie s] se desf]soare în direcții teoretice idealiste. Conduită etic] bazat] pe denumiri trebuie s] fie lipsit] de orice ambiguitate pentru a fi constant] (chang). Aceast] teorie reprezint] o versiune formal] a doctrinei confucianiste privind adaptarea denumirilor și const] în a atribui o singur] denumire unui singur obiect
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]