661 matches
-
începere. E o cestie de cultură de-a le ști toate acestea, de-a ține seama de ele, de-a avea simț istoric. 75 {EminescuOpXV 76} Cine nu ține seamă de ele sau e ignorant din cauza lipsei de cultură, sau ignorant din cauza provenienței din alt loc, adecă străin, deci n-are simț istoric, deci e incapabil de-a guverna. [TINERETUL ȘI SIMȚUL ISTORIC] 2258 Un bătrân de spirit a spus despre tineretul nostru că-i pare că e ca cireșile cărora
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
2255 Nu există o adevărată antiteză între idealism și materialism. Amândouă admit o singură unitate cosmică - din ea au a esplica prin fracționare, adecă prin termeni de raport, toate fenomenele. Daca materialiștilor nu le succede aceasta, cauza este că sunt ignoranți și unitatea lor e falsă. Unitatea nu este materia, adecă masa, ci este ceea ce, c-un termen foarte simplu, mecanicii numesc cdm, adecă produsul din timp, spațiu și cauzalitate. Adevărata antiteză sunt așa-numiții realiști, adecă proștii cari admit o
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
b [plus] x/ c... x/x Va să zică gelozia se naște din unitatea ființei omenești. Întreagă o vrei, întreg i te dai. [5] 2255 Curvele cele mai periculoase sunt cele cari afectează virtutea. Tâlharii cei mai periculoși - cei cari afectează virtutea. Ignoranții cei mai canalii - cei cari afectează învățătura. El e zero. El e - a și afectează pe [plus] a. Aparențele, deși el e o mărime negativă. Aparențele movilei când el e o groapă. ["BLÎND CA PORUMBII, ÎNȚELEPT CA ȘERPII"] [1] 2275B
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
în liberalism și-n teroare, în dragoste și-n abjecție, toți scriitorii sânt la fel în lumina inteligenței, a sensibilității, a umanității, a cruzimii, a perversității scrisului lor. In ce constă acea dublă neânțelegere (de care marii vinovați nu sânt "ignoranții occidentali", cum scrie uneori presa noastră, ci mai ales românii înșiși)? Mai întîi, în imaginea culturii românești, privită ca una tradițională, folclorică, agrară, cu un mare poet național intraductibil, cu câțiva prozatori ai lumii țărănești, cel mult cu stilizări în
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
pentru că îi convenea în meseria lui de profet care se îndeletnicea cu metafizica... Și apoi altceva: când toată Biblia susținea cu smerenie îndărătnică și naivă că pământul ba e așezat pe stâlpi, ba se reazemă pe niște balene, când alți ignoranți străvechi îi dădeau planetei noastre drept scaun un crocodil și numai unii socoteau (și erau îndrăzneți) că pământul plutește pe marea numită ocean, leprosul Iov zice textual: "el a spânzurat pământul deasupra golului"! Cum ți se pare? - Da, făcu oaspetele
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
sexuale chineze străvechi, femeia este întotdeauna reprezentată ca fiind apărătoarea secretelor sexuale și sursa supremă a esenței și energiei vieții. În aceste texte, femeia joacă rolul marelui inițiator și maestru în chestiuni sexuale, în timp ce bărbatul este descris ca fiind un ignorant, nepriceput în ceea ce privește sexul. Datorită forței sale sexuale, femeia era considerată a fi posesoarea marilor rezerve de teh (putere). În cartea sa The Tao of the loving couple, taoistul contemporan Jolan Chang citează unele concluzii ale lui Mary Jane Sherfey referitoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
din raza vizuală. Tocmai Îmi dau seama că a lăsat pe măsuța din sufragerie casetele pe care le-a cumpărat de la magazinul de discuri. Le arunc afară odată cu gunoiul, rușinat că am participat la o chestie care i-a provocat ignorantului o plăcere măruntă, chiar dacă efemeră. Arunc În cuptor niște cartofi prăjiți de-ai lui McCain În tavă și Încălzesc niște fasole, adăugând praf de curry. Spre marea mea bucurie, prietenul meu, Confratele Blades, Își dă și el seama că și-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
care o regret imediat, a fost un semn de mare slăbiciune din partea mea. Problema cu curvele nu-i să ajungi În chiloții lor, ci că le ții la distanță dup-aia. Viața ți se poate complica, asta-i bine; doar ignoranții duc vieți simple. Nenorocirea e că a mea-i Îndeajuns de complicată acum. Când termin 0000000000000 Îmi e dor de Celălalt.vreun material pentr-o labă. E oîmi e atât de tare dor de acel suflet. Cum poatei se scoală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
Mare i-a fost surpriza să constate acasă că spusele interpretului au fost adevărate. Hotărât lucru, în lumea antică arta divinației era la mare preț. Ea era cea la care apelau în egală măsură regii și oamenii simpli, învățații și ignoranții. În funcție de spațiul unde s-a practicat, arta divinatorie a cunoscut o tipologie variată. Cu siguranță, acest fapt se datorează și interesului crescut al celor care solicitau astfel de servicii. Mai mult, scrierile antice referitoare la divinație constituie pentru cercetările moderne
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
s-au adăugat diferențelor inițiale. Cei cincizeci și cinci de oameni care au semnat Declarația de Independență oameni cu experiență practică, avocați, negustori, proprietari de plantații nu erau deloc naivi în înțelegerea ființei umane. Dacă admitem că nu erau nici ignoranți în privința realității, nici pur și simplu ipocriți, atunci ce au vrut să spună prin afirmația cutezătoare că toți oamenii sînt creați egali? În ciuda atîtor dovezi în favoarea contrariului, ideea că oamenii sînt în mod fundamental egali era plină de înțeles pentru
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Scudéry în Apologia teatrului (L'Apologie du théâtre), din 1639, distinge patru tipuri de spectatori, pe cei "preocupați", adică cei care se duc la un spectacol având prejudecăți favorabile sau nefavorabile și a căror judecată, partizană, este construită la grămadă, "ignoranții de la galerii", pentru care docții nu au nicio considerație căci îi consideră puțin cultivați, adică nobilii și burghezii, "ignoranții de la parter", adică poporul, și în sfârșit "savanții". Regulile sunt date pentru a satisface această ultimă categorie de spectatori. Numai "cei
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
cei care se duc la un spectacol având prejudecăți favorabile sau nefavorabile și a căror judecată, partizană, este construită la grămadă, "ignoranții de la galerii", pentru care docții nu au nicio considerație căci îi consideră puțin cultivați, adică nobilii și burghezii, "ignoranții de la parter", adică poporul, și în sfârșit "savanții". Regulile sunt date pentru a satisface această ultimă categorie de spectatori. Numai "cei ce știu arta" (s. tr.), după cum scrie Scudéry, sunt în stare să judece verosimilul unei piese. "Pentru ei scriitorii
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
la faptul că, neîndoielnic, nu-ți judeci niciodată nepărtinitor cauza." Teoreticienii nu afișează decât dispreț pentru ceilalți spectatori, pe care nu încearcă să-i cucerească. Desmarets de Saint-Sorlin, în Argumentul Vizionarilor (Argument des Visionnaires), din 1637, exclamă astfel: "Dar de când ignoranții au devenit atât de importanți în Franța, încât să trebuiască să ne interesăm atâta de ei, și să fim obligați să avem grijă de a le plăcea? Înseamnă că le datorăm respect, fie caracterului inferior al condiției lor, fie obtuzității
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
de n'avoir ni prévention aveugle, ni complaisance affectée, ni délicatesse ridicule 23." (scena V) El nu încetează să-i ia în zeflemea pe docți și regulile lor. "Dorante Grozavi mai sunteți cu regulile voastre, cu care îi încurcați pe ignoranți și ne înnebuniți zilnic. Se pare, auzindu-vă, că regulile artei sunt cele mai mari mistere ale lumii, și totuși ele nu sunt decât niște observații ușurele, pe care le-a stabilit bunul simț în privința a ceea ce poate dăuna plăcerii
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Boileau am zis? Boileau, confirmară toți. Discuție inutilă, urmă poetul cu seninătate, voiam să zic Rabelais! Odată controversa pusă la punct, mi-am luat respectuos rămas bun de la maeștri, luând-o repejor spre Piața Teatrului, să iau un vermut cu ignoranții, la Dragomir.64 La Tudor Arghezi, a cărui admirație pentru satira caragialiană se deduce cu ușurință din numeroasele articole elogioase, putem vorbi de o predilecție pentru cazurile de strident decalaj între pretenție și realitate. Preferăm să începem exemplificarea printr-un
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
XIX, chiar dacă alți autori îi căutaseră originile în povestea lui Oedip (detectiv și infractor în același timp, însă în opinia lui Caillois acesta nu poate fi considerat nici prin extensie ca având o intrigă "polițistă", deoarece publicul o cunoștea, singurul ignorant în privința ei fiind personajul însuși), ori în Zadig al lui Voltaire, care funcționează tot pe deducții. Mecanismul regăsit în poveștile polițiste a fost generat în realitatea socială: "instaurând poliția politică, Fouché pune în același timp misterul și viclenia în locul rapidității
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Împăratul. Macro văzu că Împăratul nu-l asculta și-l amenință disperat: Dacă vom continua așa, ne vor omorî. Știi ce a spus senatorul Asiaticus când a ieșit din Curie? Împăratul se întoarse să-l privească și se gândi că ignorantul Sertorius Macro avea o părere prea bună despre sine, dacă îndrăznea să-i vorbească astfel, fără să se controleze. Nu-i răspunse, singurul indiciu al gândurilor sale fu privirea, irisurile verzi-cenușii între pleoapele larg deschise. Dar senatorul Asiaticus - după ce colegii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
să mă târască după ei. Dacă le spun că am și eu picioare, se supără și m-aruncă. Reptile. Bolnavi de senzualitate obscenă. Boala secolului sau boala bărbatului de totdeauna. Diformi. La fel de diformi, „Eu“ al lor se confundă cu Dumnezeu. Ignoranți. În cel mai bun caz, naivi. Oameni-reptile. Totuși, nu sunt de acuzat; sunt atât de Înghesuiți În societatea asta care-i dezagregă, Încât anomaliile sunt inerente. Ne-ar trebui Încă vreo câteva planete să ne Întindem, cât mai e timp
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
înseamnă exact „cu pug“? —Ce era... Îmi cer scuze, am îndrăznit eu, încă nu prea... —E Cumperi Una, Primești Una Gratis. Știați? Bagheta. Tre’ să vă întrebăm. Resemnarea plictisită din vocea ei mi-a spus că, probabil, nu eram singurul ignorant și că fusese nevoită să traducă acronimul de multe ori până atunci. Eram bucuros să fiu singur la casă, nestânjenit de vreo casnică chicotind în spate (bătrâna în fața căreia se presupunea că intrasem renunțase să mai aștepte și se mutase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2259_a_3584]
-
meu trăia, sărbătoream și Hanukkah, și Crăciunul. Se uită de la vitrină la mine. Știți ce este Hanukkah, domnule Wolfe? I-am spus că știu. Acesta e un alt lucru pe care nu îl pot ierta. Îl fac să pară un ignorant în ceea ce privește religia lui. Omul era un maestru în ebraică și ei îl transformă într-un copil care nu își cunoaște propriile sărbători. — Poftim? am zis, dar ea doar dădu din cap și se întoarse de la vitrină. Am plecat mai departe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
constat dintr-o ambianță unică, fără alt mobilier vizibil decât cheliile a patru pereți, ici și colo câte o mulură pe tavan și, risipite pe scândurile dușumelei, o jumătate de duzină de cărămizi sparte. „Toate astea“, le-am declarat pontifical ignoranților, vorbindu-le din chioșcul-casă de bilete unde am dat lovitura cu zero patrușcinci biletu’, „nu fac nici cât o ceapă degerată; esențial pentru gustul rafinat este spațiul circulant dintre muluri și spărturi“. Critica, nevăzând dincolo de vârful nasului, n-a captat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
cer de păsări se depopulează căci cad spărgîndu-se și împrăștiindu-și sîngele pe imensul glob ucigător al ochiului meu. Așa am făcut întotdeauna. Am ucis ce-am vrut să cunosc. Așa că nu am mai aflat decît formele moarte. Robinson V., ignorantul de sine: nici o formă socială nu-ți pansează abcesele singurătății. Te strivește mereu imbecilul agresor. Doi poli ai izolării. Un părăsit de prieteni și unul pe care lumea așteaptă cu dragoste să-l salveze. Pentru că cei mai mulți, frumos îmbrăcați, decenți, respectînd
CELSIUS: 41,1˚. In: Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
vor ca în ochii popoarelor să conducă religia în acel mod exterior care a tras-o înapoi"43. Mai mult, după Rosmini, "conținutul" doctrinar este inevitabil influențat de procesul de secularizare care se petrece în cadrul Bisericii, așa încît poporul rămas ignorant în atîtea domenii ale cunoașterii creștine, a cunoscut însă întotdeauna foarte bine doctrinele speciale ale sufragiilor, ale binecuvîntărilor, ale preceptelor Bisericii, ale indulgențelor, care au sporit numărul slujitorilor altarului; "și a mai știut în această privință mai multe lucruri decît
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pe cînd Spiritul însuși mijlocește pentru noi cu nespuse suspine. Iar Acela care pătrunde inimile știe care este dorința Spiritului, și că el mijlocește pentru sfinți după vrerea lui Dumnezeu."52. Îmi dau seama că vocea celor simpli și a ignoranților înșiși ajunge în ceruri dacă este pusă în mișcare de divinul spirit. Vai de omenire dacă n-ar fi așa! Dar vreau numai să afirm că dat fiind că Isus Cristos și Biserica au instituit în așa fel cultul divin
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
amintește scena citată mai sus de la institutul de alienați din Viena. Acel domn combate moralitatea alesului colegiului I de Iași pentru că: 1) d-sa este fondatorul Direcției nouă, care prin foaia ei "Convorbirile literare" a tratat pe d. Holban de ignorant și de prost; - 2) pentru că locuitorii Lacului Sărat nu se pot alege în Camera de la Washington (aici se zburlește președintele Adunărei și protestează); 3) pentru că d-sa, adică oratorul, se teme de bătaia cu biciul, care este bună pentru sălbateci
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]