1,024 matches
-
condusă de Edward Guinan, dar mai târziu s-a considerat că acesta ar putea fi incomplet. Dovada că inelele ar putea avea lacune a apărut prima dată în timpul unei ocultații stelare din 1984, când inelul a acoperit o stea în imersiune, dar nu în emersiune. Imaginile realizate de "Voyager 2" în 1989 au arătat existența mai multor inele subțiri cu o structură masivă, cauza acestei structuri fiind încă neînțeleasă, dar există teorii în care se precizează că fenomenul s-ar putea
Neptun () [Corola-website/Science/298837_a_300166]
-
acest lucru se întâmplă rar. Dintre cei spitalizați pentru opăriri sau arsuri produse de foc, 310% sunt spitalizați în urma unui atac. Motivele includ: abuz asupra copiilor, dispute personale, violență între soți, abuzarea bătrânilor și diferende de afaceri. O rană prin imersiune sau opărire prin imersiune poate indica abuzarea copiilor. Ele apar când o extremitate sau partea de jos a corpului (fesele sau perineul) sunt scufundate în apă fierbinte. Ele produc de obicei o margine superioară clară și adesea simetrică. Alte semne
Arsură () [Corola-website/Science/330110_a_331439]
-
rar. Dintre cei spitalizați pentru opăriri sau arsuri produse de foc, 310% sunt spitalizați în urma unui atac. Motivele includ: abuz asupra copiilor, dispute personale, violență între soți, abuzarea bătrânilor și diferende de afaceri. O rană prin imersiune sau opărire prin imersiune poate indica abuzarea copiilor. Ele apar când o extremitate sau partea de jos a corpului (fesele sau perineul) sunt scufundate în apă fierbinte. Ele produc de obicei o margine superioară clară și adesea simetrică. Alte semne de risc înalt sau
Arsură () [Corola-website/Science/330110_a_331439]
-
volumul de față, - expresia încercării de a rupe barierele patriarhatului, exponent al unei ordini opresive, antiliberale. Negarea acestei ordini nu o face uzînd de instrumentele agresive ale vreunei ideologii sau doctrine, ci recurgînd la exegeza dezinvoltă, nonșalantă, a culturii, la imersiunile, tulburătoare uneori, în rezervoarele intimității sau ale teoriei psihanalitice. Nefiind doctrinară, viziunea lui Sombart asupra unei lumi în care reconcilierea celor doi termeni ai axei arhetipale masculin/feminin se face prin mijlocirea Erosului și a plăcerii, ar fi și mai
Nicolaus Sombart și supremația femeii by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/13014_a_14339]
-
și Cellei Delavrancea. Și cea mai senină parte a cărții, Trăind regal frumusețea, plăcerea și dăruirea de sine e un exercițiu de admirație fără rezerve, scris cu plăcere evidentă, care sfârșește prin a-l contamina și pe cititor de pasiunea imersiunilor arheologice (binecunoscute, de altfel) ale autorului în culisele existențiale ale unor personalități literare sau istorice. Portretul reginei e o reconstituire, sub imperiul fascinației pe care o exercită personalitatea lui Missy asupra autorului, a imaginii acesteia, mizând în aceeași măsură pe
Elogiu feminității by Andreea Răsuceanu () [Corola-journal/Journalistic/2939_a_4264]
-
Lena Constante: aceeași seninătate nevictimizantă, aceeași inadecvare la patetism, vulgaritate, răzbunare“. Fără îndoială însă, cel de-al treilea volet al cărții, Suferința ca împlinire, e cel mai intens și mai șocant, cu atât mai mult cu cât vine - propunând o imersiune violentă, fără menajamente față de cititor, în universul concentraționar - în contrapondere la imaginea unor lumi deseori diafane, feerice, idealizate care „cresc“ mai ales în jurul personajelor primei părți a cărții. Concentrată pe mărturiile unor deținute în pușcăriile comuniste, care au îndurat ororile
Elogiu feminității by Andreea Răsuceanu () [Corola-journal/Journalistic/2939_a_4264]
-
entuziasm să-și cumpere instrumente de percuție ca ale localnicilor și tigve pentru a recrea rezonanța și Înălțarea colectivă pe care le-au simțit În acea noapte incredibilă. Acea experiență le-a deschis posibilități aflate dincolo de simțurile lor occidentale. Însă imersiunea În viețile lor tipic americane i-a adus la sentimente mai raționale. Cu cât cercetau mai mult, cu atât vedeau că simple forțe de cauzalitate au condus de la un lucru la altul. A fost asta și asta și asta - o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
condițiile materiale și climaterice ale unei zone. Oan-san nu ajunsese Încă aici, dar avea toate șansele, printr-o dezvoltare neîntreruptă a concentrării. De asemenea, el Își putea dezvolta calitățile de vindecare prin transfer de energie, de citire a gândurilor, de imersiune În subconștientul unei ființe umane aflată În stare de trezie, de somn sau de inconștiență. La capătul celor trei ani de pregătire, Oan-san se afla din nou În fața Consiliului celor zece jonin, cărora li se adăugau jonini de pe muntele Koga
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
contestate sau discutate. Cert este că în debusolarea acestei răspântii de istorie în care se găsește țara noastră, cartea incită la reflecție. Iar reflecția, în măsura în care se poate detașa de patimi efemere, de malformații conjuncturale și de contingențe aleatorii, poartă șansa imersiunii în real și a îndreptării practice. Dar, probabil, toate acestea vor alcătui conținutul următoarei cărți anunțată de autor chiar în paginile prezentului volum, A doua schimbare la față. "Ateneu", nr. 7, iulie 1993 Mihai CIMPOI Poemul ființei Eminescu scrie, cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Curriculum fragmentat Figura 15. Curriculum conectat (integrare intradisciplinară) Figura 16. Curriculum „conic”/„cuib” Figura 17. Curriculum secvențial/în succesiune Figura 18. Curriculum comun/„împărtășit” Figura 19. Curriculum ramificat Figura 20. Curriculum „înlănțuit” Figura 21. Curriculum integrat Figura 22. Curriculum „în imersiune”/asimilat Figura 23. Curriculum în rețea Aceste opțiuni referitoare la modul de integrare structurală a curriculumului se pot dovedi valoroase atât din perspectivă conceptuală, pentru o mai bună înțelegere a procesului de integrare și a variantelor sale, dar și din
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
de la cel elin la cel oriental”, contextualizat în „epoci amestecate, de la un Ev Mediu tenebros la epoci vag protoistorice” (Adrian Oțoiu), prozatorul acționează un mecanism în care trapele livrescului se deschid continuu către surse obscure sau concrete, colate, trunchiate, inventate. Imersiunea în lumea ficțională datorează mult eficienței cu care enigmaticul (chiar și în varianta sa „dezvrăjită”) este sugerat sau impus. Textul cel mai semnificativ este lunga apocrifă Don Quijote în exil, în care se imaginează continuarea aventurilor cavalerului pe o corabie care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287985_a_289314]
-
pasul următor. Asta Încerc eu să susțin aici. În primul rând trebuie un efort „iluminist”, dacă vrei, În care să fim expuși - cei care ne ocupăm de problemele acestea - la principalele teorii, pentru ca abia apoi să facem pasul În abrupt, imersiunea În fantasmatic. Nu poți să redescoperi oul, după părerea mea. Adică nu cred că vom putea descoperi o metodă care să schimbe lumea. Tot ce putem face este să Îmbunătățim modul de utilizare a metodelor existente. Ruxandra Cesereanu: Eu aș
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
o proiecție plurală, o geneză multiplă. De aici vine și recursul la ontologie - dar nu la cea heideggeriană, ci la cea nietzscheană, dacă e să luăm foarte strict de unde vine povestea. Pe de altă parte, celălalt termen pomenit a fost imersiune: de asemenea, unul modern, un termen foarte tare, hard. Vorbim de imersiuni, vorbim de batiscafuri: noi avem mintea formatată, În chip simili-hermeneutic, pe ideea că trebuie să realizăm interpretări prin imersiune, prin scufundare, Înspre sensuri esoterice, subcutanate, submerse. În anarhetip
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ontologie - dar nu la cea heideggeriană, ci la cea nietzscheană, dacă e să luăm foarte strict de unde vine povestea. Pe de altă parte, celălalt termen pomenit a fost imersiune: de asemenea, unul modern, un termen foarte tare, hard. Vorbim de imersiuni, vorbim de batiscafuri: noi avem mintea formatată, În chip simili-hermeneutic, pe ideea că trebuie să realizăm interpretări prin imersiune, prin scufundare, Înspre sensuri esoterice, subcutanate, submerse. În anarhetip, dimpotrivă, cred că este vorba de ceva transimersiv, dacă mi se Îngăduie
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Pe de altă parte, celălalt termen pomenit a fost imersiune: de asemenea, unul modern, un termen foarte tare, hard. Vorbim de imersiuni, vorbim de batiscafuri: noi avem mintea formatată, În chip simili-hermeneutic, pe ideea că trebuie să realizăm interpretări prin imersiune, prin scufundare, Înspre sensuri esoterice, subcutanate, submerse. În anarhetip, dimpotrivă, cred că este vorba de ceva transimersiv, dacă mi se Îngăduie această licență de exprimare: nu de „scufundare Întru”, ci de plutire În derivă, În varii și virtuale direcții. Textul
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
căror natură este mai puțin inteligibilă prin tehnici cantitative. Principalele metode calitative pentru analizarea contextului sunt tehnicile observării. Continuând tradiția etnografică a lui Dewey și a lui Mead, acestea presupun „aplicarea” teoriilor prin studii de teren. Participarea prin observare impune imersiunea cercetătorului nu atât În fenomenul studiat, cât În contextul În care acesta se desfășoară. Participarea este implicarea până la nivelul la care fenomenul Își „deconspiră” semnificațiile și sensurile profunde. Bazându-se pe interacțiunea dintre situația analizată și subiectul analizator, participarea urmărește
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ei - În care „comedianții” spânzurau un bătrân. Toți studenții puși să „citească” programul nu au reușit să treacă de momentul „m-am simțit groaznic”, deci de momentul „povestirii despre”. Pasul următor presupune detașarea, proiecția În imaginar, stricta referire la imagine, imersiunea În descrierea profundă pentru a arăta care este fenomenul, cum se manifestă el. În lipsa acestui pas, foarte dificil, nu poate avea loc analiza. Nicolae Turcan: După descrierea fenomenologică inițială, ca prim pas, urmează, evident, tragerea unor concluzii, care vor fi
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
evadeze din acest spațiu fără a avea regrete, fapt aproape imposibil. La Berck, la mare, ajungi foarte ușor, dar există foarte puține șanse să pleci. Nu întâmplător, spațiul ales este lângă apă. Simbolismul apei implică atât moartea, cât și renașterea. Imersiunea simbolizează căderea în preformal, reintegrarea în modalitatea nediferențiată a preexistenței, echivalează cu o descompunere a formelor. Emersiunea repetă gestul cosmogonic al manifestării formale. Contactul cu apa permite astfel, întotdeauna o regenerare: descompunerea este urmată de o nouă naștere, iar imersiunea
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Imersiunea simbolizează căderea în preformal, reintegrarea în modalitatea nediferențiată a preexistenței, echivalează cu o descompunere a formelor. Emersiunea repetă gestul cosmogonic al manifestării formale. Contactul cu apa permite astfel, întotdeauna o regenerare: descompunerea este urmată de o nouă naștere, iar imersiunea fertilizează și multiplică potențialul vieții. Cosmogoniei acvatice îi corespund, la nivel antropologic, hielogeniile credințele potrivit cărora specia umană s-a născut din Ape298. Fragmentul în care Emanuel intră cu trăsura în apă, provocând groază și spaimă lui Solange care va
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
ulcera pe Emanuel până în fundul sufletului. Așa întins cum stătea pe cadru, dus pe umeri de câțiva marinari vânjoși, abia scăpat dintr-un teribil accident, își reluase firul logic al iritației 300. Emanuel este prins în capcana propriului său eu, imersiunea în apă este un vis al dobândirii stării inițiale, imposibil de realizat. O altă iluzie pe care o va experimenta Emanuel, efect al nevoii unei alte identități, este părăsirea sanatoriului. Emanuel, la fel ca cei care vor părăsi acest sanatoriu
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Dar Calipso este etimologic cea care ascunde. Dar ce ascunde ea? Pe fugar? Pe amantul care riscă să-i scape? Pe muritor de timp? Sau încearcă să ascundă amintirea prin uitare în palatul său? Sau poate ea încearcă, prin această imersiune totală în intimitate, să-i ascundă lui Ulise situația lui de oaspete? A intra în casa celuilalt înseamnă a pătrunde în intimitatea lui. Este vorba aici de o problemă de proxemică, de acceptare a unei anumite familiarități, chiar familiarizări. Este
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
modurilor de inserție a etnologilor în întreprindere se dovedește fructuoasă nu numai pentru deschiderea și dezvoltarea cercetării; ea posedă în ea însăși o dimensiune euristică sigură: există două paliere distincte, care merg de la autorizația obiectivă obținută prin moduri diverse până la imersiunea acceptată de actori, produs al raporturilor sociale interne în care ancheta este obiectul unei aproprieri semnificative de către subiecți. O cale mitică oferită etnologilor ar consta în angajarea acestora în mod individual de către întreprindere într-un post dat, pentru a fi
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
o reluare fidelă a modelelor fondatoare ale disciplinei: a decide să "se stabilească" la uzină ar fi ca și când ar pleca să împărtășească viața unui sat african sau a unui trib amazonian. Recrutarea și angajarea sunt interpretate atunci ca moduri de imersiune, în accepția clasică a termenului, iar acest salt într-un alt univers social este însoțit de reprezentări de identificare puternică cu mediul atins, grație efortului pe care îl implică. Este vorba de altfel de imaginea pe care și-o fac
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
reflecta asupra adaptării modurilor de autoritate și a formulelor de comandament la specificitățile culturii locale, astfel încât să nu ne lovim de susceptibilități și să ne pierdem armonios în universul propriu actorilor 63. Mai global, cazul examinat evidențiază dificultățile intrinsece unei imersiuni etnologice în întreprindere și mizele în vederea cărora cercetătorul care se inserează pentru o lungă durată în microcosmul constituit în jurul ordonării și al reglării ierarhice ale acesteia devine o oglindă deformantă, într-o anumită măsură fără voia lui. Aici, fără nicio
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
temeri persistente a antropologilor față de aceasta din urmă stă poate în caracterul foarte problematic al punerii în relație a "scărilor" de analiză și al pertinenței lor reciproce față de acest obiect perceput cu obstinație ca un loc al determinărilor obiective rigide. Imersiunea în logicile microsociale ale actorilor unei întreprinderi singulare s-a dovedit multă vreme lipsită de interes în cadrul unei perspective afirmate de separare între câmpuri sociale a priori deschise unei multitudini de strategii (familie, rezidență, asociații, sociabilitate etc.) și altele precum
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]