1,295 matches
-
aceleași pagini conțin altăceva. 18. Un tânăr care se înscrie, el de la sine, într-o "școală", sehotărăște singur să renunțe la ceea ce formează esența poeziei și ambiția poetului: originalitatea de fond și de formă... Și tot atât de adevărat mai este că imitarea îl face ridicol și pe scriitorul imitat. 19. ...când o poezie impresionează sute de ani în șir, înseamnă că are aprobarea unui număr nesfârșit de oameni înșirați de-a lungul vremii. Și mai înseamnă că o poezie astfel selectată are
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
fix”. El poate spune în virtutea inerției, „Zece trecute fix”, „douăsprezece trecute fix” și chiar „1821 fix” . Caragiale are un dar unic de a dezvolta comicul de limbaj în comedii prin folosirea automatismelor verbale, stâlcirea cuvintelor sau folosirea lor inadecvată, prin imitarea celor mai diverse stiluri. Între ele personajele se adresează cu formule diferite în funcție de relațiile pe care le stabilesc, de tipul pe care-l reprezintă, de pretenția lor: „ soro”, „domnule”, „bobocule”, „onorabile”, „stimabile”, „moftologule”. S-a observat că „dezintegrarea limbajului” reflectă
PERSONAJUL COMIC ÎN TEATRUL LUI I. L. CARAGIALE by Aurora Ștefan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/380_a_592]
-
și pasiunilor. El este autorul celebrei teorii a catharsis-ului, a purificării prin artă. Discutând despre cauzele satisfacției produse de reprezentarea obiectelor hidoase, Aristotel atribuie fenomenul unei duble rădăcini a plăcerii procurate prin imitație: admirația pentru o tehnică desăvârșită a imitării, dar și bucuria recunoașterii modelului în imitația sa. Această estetică a receptării aristoteliene reunește un afect senzorial cu un altul exclusiv intelectual, al căror numitor comun este desfătarea estetică. Cu alte cuvinte, subiectul privirii poate fi afectat de obiectul reprezentat
Interferenţe ale urâtului cu alte categorii estetice. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
și plângând, că eu, observîndu-i mișcarea, dădui drumul iarăși la lacrimi! ― M-ai exasperat! țipă el. M-ai scos din fire cu apucăturile dumitale actoricești! Plângi și râzi, și iar plângi în aceeași secundă! Eu am uitat de povestea cu imitarea profesorilor din Cancelarie. Dumneata ești mai tare ca Novelli, domnule! Ce cauți dumneata la liceul Lazăr, domnule? Dumneata să faci studii la conservator, să te-angajezi la teatru, că acolo e de dumneata! Ce trebuie să mă faci să-mi
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
fără o convingere la fel de puternică în virtuțile intrinsece ale corpului (post)modern. Convingere care la noi nu este, deocamdată, decît mimetică. E nevoie astfel de ceva în plus, o mitologie accesibilă și credibilă, pentru a transforma tentația indivi duală a imitării corpului publicitar într-un fenomen social. A încercat și Ceaușescu, la vremea lui, ceva de acest gen : alimentația rațională. Mitul pe care se întemeia era însă unul abstract și găunos : acela al „omului nou”, stăpîn și el pe propriul corp
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
ce trebuie surprinse și utilizate din plin drept o contrapondere ontică la amara incompletitudine adusă de un trup sfâșiat în echilibrul funcționalității sale. Fiecare din amănuntele astfel surprinse pot fi exploatate în demersul istovitor al apropierii de normalitate și al imitării atitudinilor sale. Acest demers este, în esență, unul de adâncire al conștiinței în mereu noi potențe și variante ale ființării precum și ale multiplelor conexiuni ce pulsează teluric legând fragmente de existență aparent îndepărtate. Zăbovirea în preajma detaliului aduce ca efect, de
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
automatisme, acțiune ce menține înstrăinarea, situarea depărtată a ego-ului. Aici un străin orb și surd la strălucirea și chemarea zeului pășește într-o arie a sacralității active, înaintează peste pământul sfânt al credinciosului recules asemeni unui spectru purtat de reflexele imitării. Acestui pelerin al mundaneității ce și-a uitat conștiința în efervescențele cotidianului i se refuză falsitatea expresiei la țărmul adevărului transcendent destinul său fiind revelat drept o parabolă a neîmplinirii spirituale. CLUBUL DE CARTE INSTITUTUL EUROPEAN Stimate Cititor, Institutul European
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
care organismul se autoreglează cu ajutorul substanței. O mare relevanță pentru explicarea consumului de droguri, pentru tratament și pentru prevenire au cunoscut teoriile învățării care explică consumul ca fiind un fenomen ce se supune paradigmelor învățării: condiționarea clasică, operanta și prin imitarea. Modelul care permite însă explicarea comprehensiva a comportamentului de consum de droguri este cel al învățării sociale, mai ales pentru etapa de inițiere a acestuia. Începând cu anii '80 un grup important de teorii care au avut o mare relevanță
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
consum. Modelul procesului de afirmare a tinerilor este bazat pe o amplă gamă de teorii cum ar fi teoria controlului social, a modelului dezvoltării sociale, a comportamentului problemă și a învățării sociale (dobândirea comportamentului social ca rezultat al condiționării prin imitare, obținut prin procesele de reîntărire și pedeapsă) atribuie o importanță deosebită familiei, ca element de bază al socializării valorilor dominante din societate. Adaptarea individului la ordinea socială, se face prin învățare socială și stadii-expectativă (modul în care gândim și credem
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
asupra comportamentelor viitoare. Această teorie insistă pe conceptul de autoeficiență că o componentă centrală și totodată element explicativ principal în ceea ce privește dobândirea, menținerea și schimbarea comportamentului. Teoria ia în considerare, în același timp, atât factorii învățării (condiționare clasică, operanta și prin imitare), cât și procesele cognitive și componența socială în care trăiește și se dezvoltă individul. Conform Teoriei interacționale a delincveței a lui Thornberry 32 elaborată în 1996, comportamentul deviant este rezultatul atât al legăturilor slabe ale individului cu societatea convențională cât
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
H.) vede în activitatea de joc, asemănare, nu o îndepărtare de adevăr, ci o modalitate adecvată de cunoaștere a adevărului, obiectul artei sportive fiind nu realitatea existentă, ci o realitate ideală, posibilă, „în limitele verosimilului și ale necesarului”. Prin competiție, imitarea luptei din război, prin conflict, sportivul se cunoaște pe sine, ca un practicant desăvârșit al acțiunii fizice și, etic, prin fairplay se imită acțiuni, ce creează o eliberare, prin milă și frică, simulacru real, apărut în legătura dintre sportiv și
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
care are o clasă pentru designatul său se numește nume. Sportivul are un nume, care începe cu un nume lui Hercule, om și zeu simultan, erou ca orice sportiv. Regulile de formare ale mesajelor sportive sunt însușite sistematic și prin imitare, forma verbală apare învățată instituțional și aceea non verbală poate începe prin imitare, dar se continuă instituțional, cu ajutorul antrenorilor, tot împreună apare educat Publicul, oarecum determinat de acțiunea educațională a arbitrului. O mare parte a Publicului apare educat prin participare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
nume, care începe cu un nume lui Hercule, om și zeu simultan, erou ca orice sportiv. Regulile de formare ale mesajelor sportive sunt însușite sistematic și prin imitare, forma verbală apare învățată instituțional și aceea non verbală poate începe prin imitare, dar se continuă instituțional, cu ajutorul antrenorilor, tot împreună apare educat Publicul, oarecum determinat de acțiunea educațională a arbitrului. O mare parte a Publicului apare educat prin participare, solidaritate organică devenită mecanică la alte competiții. Regulile de desemnare ale acțiunii sportive
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
între persoane de aceeași vîrstă: s-a observat că relațiile se instaurează liber și spontan între copii. Este un spațiu informal de descoperire. Sînt favorizate dialogul și verbalizarea cu alți copii, analiza impactului cognitiv arătînd că verbalizarea favorizează învățarea prin imitare și prin interacțiunea cu alți copii (Abrougui, 1994) 35. comunicarea: Royon C., Hardy M., Chretiennot C. se apleacă asupra identificării demersurilor intelectuale interactive produse în mod voit sau spontan și anume: dezvoltarea activității de învățare în grupuri mici, heterogene 36
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
cunoască, să mărturisească, să practice cu responsabilitate frumusețea. Mai mult încă, ei sunt chemați să respecte trei frumuseți: frumusețea lui Dumnezeu care vorbește, frumusețea omului care ascultă, frumusețea Cuvântului vestit. Caracterul atrăgător al predicării fa-ce parte din acel fel de „imitare a lui Cristos” pe care preoții trebuie să o dezvolte în confruntarea lor cu Cristos Maestrul. „Predicarea sacerdotală trebuie să fie realizată, ca și aceea a lui Cristos, în mod pozitiv și stimulator, să atragă oamenii la Bu-nătatea, la Frumusețea
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a-sume subiectul teologic și religios pe care Isus l-a pus la baza predicării sale, preotul nu face o predică cu adevărat creștină; slujirea Cuvântului este un act de ascultare față de Isus Ma-estrul și este un act de imitare a învățăturii sale. 2. De la preotul-predicator se cere fidelitate față de Re-velația divină (cfr. 1Cor 4,1-2), «păstrarea depozitului» (1Tim 6,20) și transmiterea sa fidelă (cfr. 1Cor 11,23; 15,1-3; 2Tes 2,15). Pentru toți preoții este valabilă afirmația
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
împlinit pentru reconstruirea lumii în unitatea visată și voită de Creator. Marie din Nazaret, Fecioară credincioasă, Mama Preotului Isus și Mama noastră, ascultă rugăciunea încrezătoare a acestei comunități prezbiterale; ea privește la tine ca la modelul cel mai bun al imitării lui Cristos; ea privește la tine ca la modelul cel mai bun al unei vieți orientate în slujire; ea privește la tine ca la modelul ce mai bun al unei vieți trasate după legea iubirii. Marie din Nazaret, „oglinda dreptății
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
pe baze științifice a melodiilor gregoriene. Prin „restaurarea gregoriană”, a început seria studiilor paleografice și a publicațiilor care și astăzi sunt încă în curs. Așadar, cecilianismul, în căutarea unui limbaj muzical sacru, a făcut câteva alegeri fundamentale, precum redescoperirea și imitarea marilor modele din trecut, căutarea unui limbaj muzical departe de orice contaminare profană (principii asupra cărora și astăzi discuția este deschisă) și producerea unor creații departe de muzica de operă. S-a preocupat însă și de furnizarea unui repertoriu mai
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
asta era suficient. Pantofii lui Prescott, deși ceva mai lungi și, totodată, mai înguști cu un număr, îi veneau totuși lui Kair. Prudența îndemna să fie purtați chiar pantofii în care era montat indicatorul de poziție. În ceea ce privește vocea lui Prescott, imitarea acesteia nu părea să pună probleme deosebite. Asemenea tuturor oratorilor cu experiență, cum sunt toți venusienii, psihiatrul avea un control complet asupra cavităților de rezonanță ale corpului și ale capului. Cu amintirea proaspătă a timbrului vocii lui Prescott și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
asta era suficient. Pantofii lui Prescott, deși ceva mai lungi și, totodată, mai înguști cu un număr, îi veneau totuși lui Kair. Prudența îndemna să fie purtați chiar pantofii în care era montat indicatorul de poziție. În ceea ce privește vocea lui Prescott, imitarea acesteia nu părea să pună probleme deosebite. Asemenea tuturor oratorilor cu experiență, cum sunt toți venusienii, psihiatrul avea un control complet asupra cavităților de rezonanță ale corpului și ale capului. Cu amintirea proaspătă a timbrului vocii lui Prescott și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
să publice totul online, în luna următoare și, desigur, aveau să înceapă să apară strigăte din toată lumea, care să pretindă că spusele lor nu erau adevărate. Oamenii de știință aveau să spună că este un efect Clever Hans, o simplă imitare, sau Dumnezeu știe ce altceva. Iar acum, pasărea dispăruse. — Îmi vine să-l omor pe Richard, îi spuse ea lui Maurice, șeful laboratorului. Iar eu aș angaja cel mai bun avocat pentru apărarea ta, zise acesta, fără să zâmbească. Crezi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
să se simtă bine. E clar? Toată lumea o face, zise Gerard. Imita vocea pilotului, care o auzi din carlingă și întoarse repede capul. — Iisuse, câteodată mă satur de moșul ăsta puturos, continuă Gerard. Barton Williams se încruntă. Apoi auzi o imitare exactă a sunetului motoarelor avionului și, peste acel sunet, vocea unei fete, a uneia dintre stewardese: — Jenny, i-o sugi tu sau eu? — E rândul tău. Un oftat. — OK ... Nu uita să-i duci băutura. Zgomotul deschiderii și închiderii unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
de ani mai înainte cărțile și legile, pentru ca atunci, la vremea potrivită, nevoile și gusturile să fie altele!” (nr. 62). Appendix: Ion Vinea, arta abstractă și legitimarea ei folclorică Refuzul „logicii” și al „anecdotei”, adîncirea în interioritate și subconștient, respingerea „imitării naturii” în favoarea „creației autonome” (nonreferențiale) sînt elemente care îl apropie pe Ion Vinea de abstracționismul cubist și constructivist, fapt evident cu precădere în comentariile sale despre plastică. „Note de pictură“ - primul său text despre pictura nonfigurativă - face o succintă trecere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Tudor Vianu), precum și ideile lui Alois Riegl, privind reducerea formelor picturale la cele geometrice. Identificînd elementele unei poetici antimimetice a deformării, a dezechilibrului, a exteriorității și excesului, Emilian adaugă, nu fără maliție, că „deformarea naturii e și mai facilă decît imitarea ei”. Observații acute au în atenție cultivarea disonanței „anarhice” în locul oratoriei romantice, a melodiei simboliste și a simfoniei poetice moderniste. Relevante sînt și cele privind omologiile dintre literatura anarhică și muzica primitivilor, jazz, compozițiile lui Stravinski ori Satie și baletele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
tu în cruce, iar eu în arborele nicicând tăiat din care va fi făcută. Tu crezi în oamenii pe care Iisus i-ar fi înnobilat murind la fel ca ei. Eu nu. Tu crezi în durere și în moarte ca imitare a patimilor lui, eu în păcăleala lui. El s-a ascuns de tine și-i așteaptă doar pe cei care l-au văzut râzând în timp ce Iosif din Arimateea agoniza pe cruce. Iar dacă n-a șovăit să lase să fie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]