1,083 matches
-
și al Revoluției. 167 Zola "se sert de la métaphore du théâtre pour critiquer le régime impérial et la société qui le soutient" [Becker, 1994, p.XLIV]. 168 La el, teatrul este un joc destinat să înșele spectatorul: actorul este un impostor care ascunde intențiile sale sub o aparentă ipocrita. Naratorul din La Fortune de Rougon vorbește despre "honteuses comédies des Macquart et des Rougon", de "la farce vulgaire, la farce ignoble, de leurs tripotages, tournant au grand drame de l'histoire
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
stabilită, sau nu este înscrisă în tipuri specifice (de exemplu, delir de persecuție, fără o componentă persecutorie proeminentă). În această categorie intră sindroame greșit identificate, precum "sindromul Capgras" (caracterizat prin convingerea că o persoană cunoscută a fost înlocuită de un impostor identic) sau "sindromul Fragili" (convingerea că o persoană cunoscută este deghizată ca altcineva). Sindroamele de identificare sunt rare și se asociază adesea cu alte tipuri psihiatrice (schizofrenia) sau cu boli organice (demența, epilepsia). Un sindrom frecvent este "sindromul Cotard", în
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
doar cu dragostea purtătoare de grijă a fraților, cu un mic supliment zilnic din rațiile lor și cu rugăciunea, stând de vorbă cu tânărul evreu, am înțeles că se încreștinase. Dar era foarte atent și prudent, ca să nu fie socotit impostor. De atunci, gândul mi-a fost mereu la chemarea pe care nu trebuie să încetăm a o face acestui neam care s-a lepădat de bună voie și cu bună știință din brațele Iubirii dumnezeiești. După spusele Sfântului Apostol Pavel
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
conștiinței naționale. Un singur neam are dreptul la demnitate spirituală și națională: evreii hazari. Celelalte neamuri trebuie aduse la condiția animalului de muncă, prin spălarea creierului de toate valorile creștine, ștergându-se mai ales obiectul adorației - Hristos - socotit ca un impostor. Și pentru ca neamurile să aibă obiect de adorație, s-a beatificat răul, personificat în Iuda Iscarioteanul, victima inocentă a Galileanului, trădarea, delațiunea, orice patimă, devenită virtute și condiție de viață pentru goimi. Astfel, se instituie religia libertății individului în rău
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Abia apariția acestui roman, sinteză a literaturii lui S., a atras atenția criticilor asupra manierei insolite de compoziție a cărților sale, a căror departajare pe genuri este practic imposibilă, în corpul construcțiilor romanești fiind incluse, în Cercul, ca și în Impostorul (1977), piese de teatru și comentarii critice ale textului epic. Cartea morților își dezvăluie semnificația filosofică prin intermediul piesei Don Juan apocalipticul, „comedia neagră” cuprinsă în spațiul epic al acestui roman - „unul dintre cele mai interesante și mai profunde ale epocii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289652_a_290981]
-
teatru, Al. Sever scrie un fel de monografie tragică a grandorii și mizeriei acestei îndeletniciri. Fiindcă actoria presupune și un paradox dureros: este o insinuare în viață, dar nu pe cale naturală, ci printr-o înșelătorie. De aci și titlul romanului: Impostorul. [...] Abilitatea romancierului e de a sugera, în impostura aceasta perpetuă, acțiunea hazardului care face ca născocirea să devină câteodată realitate și întâmplările petrecute aievea să ia turnura unui spectacol aranjat. OVID S. CROHMĂLNICEANU SCRIERI: Boieri și țărani, București, 1955; Cezar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289652_a_290981]
-
petrecute aievea să ia turnura unui spectacol aranjat. OVID S. CROHMĂLNICEANU SCRIERI: Boieri și țărani, București, 1955; Cezar Dragoman, I-II, București, 1957; Regele, spionul și actorul, București, 1957; Uciderea pruncilor, București, 1966; Cercul, București, 1968; Noaptea speranțelor, București, 1973; Impostorul, București, 1977; Descăpățânarea sau Pragul de taină. Menajera. București, 1979; Eseuri critice, București, 1982; Îngerul bătrân, București, 1982; Don Juan apocalipticul, pref. Ion Ianoși, București, 1984; Memoria durerii, București, 1985; Iraclide, București, 1988; Cartea morților, Tel Aviv, 1995; ed. București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289652_a_290981]
-
GL, 1958, 5; Mircea Braga, „Cezar Dragoman”, ST, 1958, 3; Al. Ruja, „Uciderea pruncilor”, O, 1966, 7; Magdalena Popescu, „Cercul”, RL, 1968, 11; Georgeta Horodincă, Cercul infinit, RL, 1969, 11, 12; Mircea Iorgulescu, „Noaptea speranțelor”, LCF, 1974, 3; Ștefan Borbély, „Impostorul”, VTRA, 1978, 5; Elena Tacciu, Puterea dialogului, RL, 1979, 41; Marius Robescu, Autori și spectacole, București, 1980, 137-138; Crohmălniceanu, Pâinea noastră, 247-251; Gheorghe Grigurcu, „Eseuri critice”, F, 1983, 4; Cubleșan, Civic-etic, 141-146; Ion Vartic, Prințul, diavolul și Bunul Dumnezeu, F
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289652_a_290981]
-
fost cei care... I.T.: Cei care s-au dus acolo nu au făcut-o cu gândul de a deveni eroi sau de a obține beneficii, așa cum se dorește acum. Dacă s-au dus pentru avantaje înseamnă că au fost niște impostori. De pildă, un coleg a ieșit pe ușa comandamentului și a fost declarat erou. Păi, ce fel de erou? Din punctul meu de vedere nu avem eroi, pentru că cei care au fost împușcați au murit din prostie și nu pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
Moglescu realizează o scurtă biografie a lui Beaumarchais, iar Valentin Silvestru vorbește despre Actorul în memoria cronicarului. În fine, în 1989, Magdalena Boiangiu analizează Fenomenul Vâsoțki. Texte dramatice semnează Teodor Mazilu - Mobilă și durere (1980), Alexandru Sever - farsa pseudoistorică Visul impostorului (1981), Iosif Naghiu, Dumitru Solomon, Tudor Popescu, Anda Boldur, Ion Băieșu, Matei Vișniec - schița dramatică în două secvențe Omul care vorbește singur, Sorana Coroamă-Stanca, Eugenia Busuioceanu, Magdalena Boiangiu și Bedros Horasangian - Unde dai și unde crapă... La rubrica de evocări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287313_a_288642]
-
dorința de revanșă, dorință de parvenire, idiosincrazii ș.a.) este o altă problemă. Orice schimbare de regim este un proces caracterizat de confuzie a valorilor și a criteriilor. Pe ușa deschisă învingătorilor și nedreptățiților se strecoară și frustrații, și ariviștii, și impostorii. În presa de după 23 august 1944, două au fost categoriile de articole ce susțineau procesul de epurare: primul era articolul militant, în care se cerea explicit epurarea unor scriitori; al doilea era articolul de defăimare a unui scriitor sau a
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
aducerea în atenția publicului a unor nume mari din literatura universală sau din cultura română, Scînteia plasa noii scriitori preluați din lumea sovietică într-o companie selectă. Amestecarea binelui cu răul, a adevărului cu falsul și a oamenilor valoroși cu impostorii până la indistincție a fost o tehnică pe care comuniștii au aplicat-o în mod constant în toate domeniile vieții sociale. Oricât de mare ar fi fost nevoia de muncitori intelectuali, nu se putea trece cu vederea faptul că aceștia nu
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
lor la pământ, au șoptit în taină, neauzit, sensul vieții, al morții și al suferinței, la care au fost supuse... „Demnitatea națională” a fost distrusă, cea economică a fost demolată, „demnitatea culturala” dărâmată și ea.. ... Cei mai mulți, continuă tot el, semidocți, impostori, corupți, se cațără să se agațe cu ghearele de putere.. de bani. Dubioșii îmbogățiți peste noapte. În mijlocul atâtor intrigi, corupție, jaf, imposturi, uneltiri, până la cel mai înalt nivel... În vreme ce, în poporul flămânzit care fierbe înabușit, crește mânia să dea în
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
plan internațional a neamului, a poporului și a statului român, reformarea mentalității și a sistemului economic din țară, obținerea unui loc onorabil în rândul popoarelor civilizate din lume și mai ales din Europa, nu se poate face cu analfabeți, cu impostori, cu bișnițari și mici afaceriști cu terenuri și imobile, cu îmbogățiți peste noapte, care și-au construit o rețea de interese prin care stăpânesc politica, poliția și justiția pentru a putea continua îmbogățirea prin cele mai abjecte procedee. Ce știu
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
țară, acești tineri înalt specializați (pe bani grei), nu au putut găsi nicăieri în România un loc de muncă, nimeni nu a arătat interes pentru ei pentru că toate posturile cheie în economie și în aparatul de stat, sunt ocupate de impostori cu relații politice și economice clientelare, de oameni de modă veche și slujitori de interese meschine. Oamenii puterii din România se complac în situația actuală și nu vor să o schimbe, vor mai departe mocirla în care se pot îmbogăți
De vorbă cu Badea Gheorghe by Constantin Brin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/826_a_1788]
-
de Stat. Fiecare dintre ei are câte o poveste; uneori este vorba despre soarta Înduioșătoare a unor oameni care au luptat pentru idealul comunist și care s-au văzut fără mijloace de subzistență odată instaurat regimul, alteori este vorba despre impostori care Încearcă să profite de noua orânduire pentru a-și asigura o poziție socială. Un fost tovarăș, „cunoscut avocat cu vederi de stânga” (p. 45), Îi trimite și câteva poeme care Îi sunt Închinate, de o calitate literară mai mult
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
rărit brusc, presimțind scandalul. „Te rog, Petrică - îl îngâna soția, care probabil că-i știa năravul -nu te ambala. Nu te da în spectacol.“ Femeia știa ce știa, pentru că bărbatul m-a arătat cu degetul și a ridicat glasul: „Un impostor, oameni buni! Am fost mândru de el, le-am povestit copiilor cum eram noi colegi și cum am mâncat odată amândoi fasolea cu cârnați adusă de-acasă, de la mă-sa de Gyuri. Și acum, uitați-vă la impostor, are numai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
glasul: „Un impostor, oameni buni! Am fost mândru de el, le-am povestit copiilor cum eram noi colegi și cum am mâncat odată amândoi fasolea cu cârnați adusă de-acasă, de la mă-sa de Gyuri. Și acum, uitați-vă la impostor, are numai un metru șaizeci și cinci. Te pomenești că nici nu mai știi de Gyuri?!“. I-am răspuns că nu măsuram un metru șaizeci și cinci, ci un metru șaptezeci. Cât despre Gyuri, ce interes aș fi avut să neg că-i mâncasem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
camionul, nu cu plicul“, spune un poet angajat de curând la Guvern, la departamentul „Integrarea. Ode, lozinci și strigături de protocol“. Un nuvelist interbelic din Dolj umblă ca năucul pe coridoare și întreabă pe toată lumea: „Nu știți unde e biroul «Impostori»?“. Unii îl trimit un etaj mai sus, alții îl îndrumă spre biroul „Plagiate și contrafaceri“. În holul central, la o masă cu picioare de tip labe de leu din secolul al XVII-lea, un fost grefier la Procuratură, pensionat pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2131_a_3456]
-
aveam din vara trecută s-a accentuat puțin, după intoxicație, așa că îți dai seama că trebuie să devin mai metafizic, și mai puțin agitat. Și e greu să fii mai metafizic aici, în urbea culturii, unde sunt mulți inculți și impostori, atmosfera fiind de continuă încordare și luptă. Eu, care voiam să mă retrag pentru o vreme din publicistică, trebuie să constat că numai lupta ne-a rămas, de vreme ce alții care ar putea să lupte și ei sau măcar să schițeze un
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
de întoarcere din R.F.G. [Republica Federală Germania], a fost exclus din partid, după ce pe 29 octombrie a.c. i se desfăcuse contractul de muncă de la Universitate. Am avut de mult intuiția că este un ins de nimic iar ca publicist un impostor, așa cum am și demonstrat în presă, cînd l-am dovedit de plagiator acum aproape cinci ani. Cum în sufletul și mintea mea nu există loc pentru a înțelege înstrăinarea de țară, îți spun simplu că nu am cuvinte atît de
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
producției artistice din epocă și de debilitatea faptului de cultură subordonat trâmbițatei orientări partinice. Operează, ades, cu jumătăți de adevăr dar și așa era primejdios pentru acei ani! Ralea a fost printre primii care l-au arătat cu degetul pe impostorul Roller, a protestat față de scoaterea din institute a personalităților științifice marcante (Iorgu Iordan, Al. Rosetti, Horia Hulubei ș.m.a.), a denunțat marginalizarea unor reputați plasticieni (Baba, Ciucurencu, Medrea) și scoaterea din muzee, sub învinuirea de "formalism", a pânzelor semnate de Luchian
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
al XI- lea, păgânii l-ar fi omorât pe primul episcop creștin al ungurilor, Gellért, introducându-l Într-un astfel de butoi și rostogolindu-l În Dunăre din vârful muntelui (azi Muntele Gellért din Budapesta). La fel este ucis țiganul impostor Într-un basm românesc cules În Banat În prima jumătate a secolului al XIX-lea (34, p. 226). 314. Wilhelm Schwarzfeld, „Modul de tratare a evreilor În Galați, În deceniile trecute”, În Analele Societății istorice „Iuliu Barasch”, an III, București
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În privința educației poate fi transpusă factual. Nu orice proiect educativ este „primit”, „absorbit” de realitate. Acestea trebuie configurate În acțiuni și proceduri specifice, didactice. Observăm astăzi că foarte mulți „se pricep” În probleme de educație. Prea mulți amatori, oportuniști și impostori au invadat spațiul deciziei educaționale fără a avea o competență În materie. Să spunem că, În acest caz, didacticul nu emite puncte de vedere; el nu oferă nimic, ci remaniază ceea ce este dat (de ideologia dominantă, legitimată și care a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
de creare a elitei naturale, În favoarea pledoariei pentru necesitatea de a purifica elita existentă de membrii ei neromâni, În special de intrușii romi. În opinia sa, sursa corupției și a degenerării nu era În interiorul sistemului, ci În persoana acestor presupuși impostori, a căror excludere ar fi dat elitei posibilitatea de a-și recăpăta vigoarea. În 1942, un alt adept al eugeniei, Simion Mehedinți, Își transformase și el retorica argumentelor de la accentul pus pe necesitatea de a realiza un control social mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]