1,010 matches
-
și-a rupt-o din munte, poem al nemișcării milenare Călinescu, turmă de multe capre între oi, cîinele ciobănesc de rasă ciobănesc mioritic, băiatul cu băț la el, case adunate, școala cu etaj, primărie, plăcuțe albastru oficial, halta Simbrea fondul imuabil al asprimii locurilor, perimetre de gard de lemn, soarele bate în nuc și în trei pruni, vremuri sumbre de calcule productive, adorația soarelui din imixtiune, depresiune pe sfîrșite, valea îngustă cu crac spre nord-est, halta Brusturoasa casele grohotișuri, ordinul pieptului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
cheia nume proprii, corupția șeasă, delurosul Cluj rezidențial revărsat în tipul tehnic de numiri, aluviuni pe cursul Someș-Unelte, scaun cu șapca roșie de muncitor ori paznic, învîrte pe colț clădirea goală, sar imobilele ecleziastice, industria sigură a tradiției, modernă și imuabilă lumea lor căci, prin greu păcat, ele înseși sînt lume! biserica lăturalnică oaie cu lîna de șiță, roasă în pavilioane-tip CFR la malul rîului, "Transwagon Hamburg" inscripție de circulație, gară. Ora 11,45, în personalul Cluj-Napoca Bistrița, în stația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
noțiunii de strategie educațională vizează analiza mai multor puncte de vedere exprimate de către specialiștii în domeniu. Astfel, accepțiunile date strategiei educaționale (La Torre, 1996; Cerghit, 1993) sunt următoarele: Ghidajul, dirijarea activităților de predare-învățare Din această perspectivă, strategia nu este fixă, imuabilă, astfel încât, din punct de vedere finalist, acesteia nu îi este atribuită o soluție fixă; tot din acest punct de vedere, o strategie poate fi privită atât ca o imagine globală programată inițial și învestită cu imuabilitate, cât și ca o
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
sintetizarea, pe baze consensuale, a propunerilor acestora. În fine, în ceea ce privește fondul modificărilor constituționale reținute în raportul final al Forumului Constituțional, trebuie menționat că acestea se suprapun în bună măsură pe cele avansate în proiectul CESPRI, dovedind tocmai caracterul constant și imuabil al imperativelor democrației și statului de drept 21. Deși auspiciile sub care s-a desfășurat activitatea Forumului Constituțional au fost unele general pozitive (iar comparația cu cele în care s-a desfășurat cu șase ani în urmă exercițiul analog al
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
chimică mi-a dovedit, prin aceeași substanță „miraculoasă“, menită a fi martor că, pe măsură ce reactanții „mor“, un fel de suflet pleacă de acolo. Poate că ăsta e prețul plătit de lumea noastră materială care se degradează ascultând de o lege imuabilă: creșterea entropiei. Iar acea esență captă un rol evolutiv, construind o lume a viitorului, În care nu substanța, degradată zi de zi, Îi va fi definitorie, ci informația, suma complexă a multor suflețele. Dacă ați perceput vorbele mele ca pe
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ca bărbat - sunt un fel de motan. Și motivez: E o servitute a condiției mele de biped: guguștiucul o ia de la capăt, indefinit, până-l prinzi tu; nefiind În stare, eu... Înțeleg. Dar așa, mă Împac - respectând-o - cu legea imuabilă din prima frază, aceea pe care ai Întrerupt-o. - Miau Dar ce-or fi atunci „pisicile“ voastre? Delincvente, ca nerespectând legea, sau evadate, ca neîmpăcându-se nici cu legea, nici cu pedeapsa? Una din două, dar unde or evada? Căci
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
n’ai decât să contabilizezi câte calendare s’au succedat În istorie, dar și câte există astăzi, În diferite locuri de pe planetă, În diferite condiții locale deci. Dar asta nu e destul, căci v’ați Încăpățânat să mai păstrați ceva imuabil indiferent de calea și ritmul evoluției lumii, cel puțin voi, monoteiștii: o săptămână și niște ore. Și vă duceți la lucru lunea, chiar dacă ninge, iar duminică fusese vreme frumoasă. Și o faceți la ora 6, chiar dacă e Întuneric ori Soarele
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
tipologiei religioase ? Nu e o ființă mitică, fiindcă nu există mit care să-i explice originea și funcțiile religioase ; și nu e nici un personaj de legendă, de vreme ce nu-i este atașată nici o povestire semiistorică. În fapt, această ființă supranaturală și imuabilă, fixată pe vecie în forma ei și definită printr-o funcție exclusivă și printr-o revenire periodică, ține mai curînd de familia divinităților ; de altfel, copiii îi aduc un cult, în anumite perioade ale anului, sub formă de scrisori și
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
mai subtile. Mai receptiv la lirismul lui Coșbuc decât la cel eminescian, criticul reconstituie universul „poetului țărănimii”, văzându-l ca pe o vastă epopee a unei comunități etnice și sociale, cu tradiții, ritualuri și mituri specifice, cu o străveche și imuabilă concepție de viață. Explicațiile de ordin social reprezintă numai punctul de plecare, studiul dezvoltându-se ca o remarcabilă introducere în lumea liricii lui Coșbuc, sub latura tematică. Pentru a marca originalitatea lui Coșbuc, se apelează, cu mai multă aplicație decât
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286804_a_288133]
-
dimensiune. Autorul nu propune, de fapt, o perspectivă nouă, ci încearcă să ne clarifice multiplicând perspectivele din care poate fi tratată moneda. În acest sens, mesajul său implicit este o erezie: în locul mitului după care moneda este guvernată de legi imuabile, pe care nu le cunosc decât inițiații, care le dezvăluie doar parțial și doar unor practicieni aleși pe sprânceană, autorul ne reamintește că moneda în general și moneda de hârtie neconvertibilă în particular este o construcție a societății. Astfel, noi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
se datorează această schimbare radicală din legislația Ta eternă?? Cred că e bine să Te decizi și, în final, să abrogi una dintre ele, întrucât în felul acesta se induce o stare de nesiguranță, de ambiguitate și incertitudine în privința valorii imuabile a Legislației Cerești. Nu crezi? Hotărăște-Te, Doamne, și pronunță-Te degrabă pentru care dintre ele optezi, deoarece oamenii sunt cam debusolați. Prin urmare, Doamne, cum să-l iert pe nemernicul care m-a nenorocit în bătaie, încât am făcut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
În diverse tentative teoretice de definire a spiritului național. E. Lovinescu (1881-1943), unul dintre cei mai de seamă critici și istorici literari români și teoretician al culturii, vedea distincțiile (În Istoria civilizației române moderne, 1924- 1925) În termeni „rasiali“ și imuabili. După el, „prin natura contemplativității lor, moldovenii Înclină spre creația poetică“, În timp ce, „prin firea lor mobilă, comprehensivă și practică, muntenii și-au Îndreptat activitatea mai mult pe terenul politic și economic“ <endnote id="10"/>. Fapt este că, Îndeosebi În secolul
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
veacuri - comenta el, de data aceasta cu destulă Îndreptățire - obligativitatea instrucției primare a intrat În obiceiurile evreului.” Într- adevăr, oricât de săraci sau umili ar fi fost, instrucția religioasă a băieților evrei - de cum Începeau să vorbească - ținea de o tradiție imuabilă. „Știi cum e la noi - explică un locuitor al mahalalei evreiești din Dorohoiul Începutului de secol XX -, de cum Începe copilul a mișca limba, trebuie să Învețe a citi, ca să știe a se ruga” <endnote id="(197)"/>. „Lumea nu supraviețuiește decât
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
unui suspense dintr-o poveste de groază. Catedrale de nisip pe care pașii de șacal au desenat stranii ornamente, cresc amenințătoare în jurul nostru. Soarele insuportabil și eforturile săltărețe ale mașinii fac ca lumea să pară dăltuită pentru vecie în nisipul imuabil, într-o definitivă înmărmurire. Cerul e spălăcit, îngălbenit de reflexele terestre. Aerul e greu, plămînii parc-ar fi o sită deasă, un filtru saturat de căldură, de tăcere, de galben. Îmi amintesc de Saint-Exupéry, de prăbușirea avionului său în deșert
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
eventuale mari diferențe între "previziunile" mele de atunci și starea de lucruri de azi, pentru că domeniul relațiilor internaționale ca de altfel tot ceea ce ține de uman este foarte schimbător și imprevizibil, radical deosebit de cel al naturii, unde legi și regularități imuabile permit un grad foarte înalt de predicție. Cu aceste rezerve necesare, îmi exprim speranța că cititorul va rămâne cu ceva în urma citirii acestui volum. Mihai Baciu Dictatura de lângă noi Belarus este o țară atipică din multe puncte de vedere; unii
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
obținere a cunoștințelor ce fac obiectul nemijlocit al tranzacțiilor ce se desfășoară pe piața cercetării-dezvoltării-inovării. Etimologia termenului de "inovație" dezvăluie faptul că acesta provine din substantivul latin "innovatio, -onis", fiind preluat în limba română din cuvântul francez "innovation". Sensul său, imuabil în timp, a fost legat întotdeauna de noțiunile de noutate și de progres, de dezvoltare. S-a pus la un moment dat problema ameliorărilor cunoștințelor, care vizează doar latura estetică ori cea creativă a unor produse, în literatura de specialitate
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr [Corola-publishinghouse/Administrative/1439_a_2681]
-
nostru, nu faptul, ci relația pare a fi dominantă, astfel încît este imposibil de extras din contextul său o atitudine, o conduită, un comportament, un mod procedural, o logică și de a-i permite să se dezvolte într-un mediu imuabil, care nu ar fi perturbat prin acțiunea agenților economici. Contrar a ceea ce gîndea Rousseau, acești agenții economici nu sînt ca niște boabe de mazăre într-o oală, ei nu sînt independenți, comportamentul lor este, în bună măsură, reactiv la modificările
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
așa-zis specializate, un îndreptar desprins din aceste opere despre cum nu se cuvine să fie critica literară, care, sigură pe sine prea adesea, trebuie să admită că riscă mult atunci când are pretenția de știință și de distribuitoare de adevăruri imuabile. După secole în care scriitorul a fost într-o oarecare măsură la mâna criticilor, iată că se produce destul de masiv și reacția inversă: criticii citiți de scriitori au parte ei înșiși de analiză și interpretare, de data aceasta cu mijloacele
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Țării Românești. Chiar dacă, prin locul comun al modestiei, definirea de sine apare sub semnul recunoscutei sintagme "smerenia noastră", așezarea în paralel a dublei referințe a urării "Iisus și smerenia noastră" impune, deja, autoritatea, legitimând-o prin apel la o referință imuabilă, absolută. Remarcabilă această foarte fermă luare de poziție și pentru că ea întărește, succint, dar sigur și fără a lăsa loc de contestare, de polemică ori interogare, însuși rolul cărții ce consacră datoria preoților, dar și rolul arhiereului lumesc: să învețe
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
o apologie a tipului uman al filosofului - „Puțini sunt cei care pot trăi la asemenea înălțimi. Doar zeitatea și, dintre muritori, un mic număr se pot ridica în gândul lor pur la Ființa eternă, unicul obiect al cunoașterii sigure, clare, imuabile. Filosofi nu pot fi mulțimile de oameni. Doctrina lui Platon îi conferă numai filosofului această încununare a vieții. Religia lui nu este o religie a celor săraci cu duhul; știința, cunoașterea supremă a Ființei adevărate, este condiția eliberării. A cunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și lucrurile e nedeterminat, imprecis, variabil, plin de contradicții inconștiente, incoerent - și cade sub semnul aparenței, al doxei. Grija față de suflet descoperă această dualitate: pe de o parte doxa și pe de alta idealul unității. El descoperă deopotrivă dedublarea și imuabilul, ceea ce se schimbă și ceea ce e precis - cele două descoperiri fiind în aceeași măsură fundamentale. Grija față de suflet este descoperirea celor două posibilități fundamentale ale sufletutului, a celor două regiuni în care acesta se mișcă” (p. 103). Vedem, la capătul
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ceea ce în lume e imperfect și rău” (ibidem). Aici sunt două probleme: prima este aceea a ascensiunii sufletului în sfera perfectului care îl împlinește dându-i o perspectivă coerentă asupra lumii comune (care se mișcă - neuniform - sub incidența unor principii imuabile) și aceea a derelicțiunii lumii care, ea însăși, e reflexia neîngrijirii sufletului. Ceea ce caracterizează sufletul este mișcarea, însă această mișcare nu e una aleatorie, ci una orientată - ea descrie parcursul de la doxa (domeniul lumii indeterminate) la episteme (domeniul principiilor și
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Bogdan, Mira) sunt construite pe astfel de arhetipuri, însă lectura noastră nu interpretează apocaliptica eminesciană ca "retrospectivă a istoriei mântuirii", ci ca "prevestire a unor evenimente viitoare".34 Fiul de prinț, voievod, magul sunt, înainte de toate, niște prevestitori ai legilor imuabile ale Divinității. Ei trebuie așezați în categoria personajelor "privilegiate", care "au acces la lumea de dincolo, fie printr-o viziune sau prin comunicarea făcută de un trimis". Asemenea premise există doar în "situații echivalente cu dezordinea, în care este greu
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
sau de transformare a mesajului religios, ci de transmitere a acestuia într-un mediu nou. VIII.7.5. Evoluția comunităților religioase locale Sub presiunea transformărilor sociale și istorice continue, biserica creștină și-a păstrat rolul de promotoare a unor valori imuabile, în timp ce formele de manifestare religioasă s-au diversificat și s-au modificat în măsuri și modalități variate, în funcție de o serie de factori sociali, politici, economici sau de conjuncturi și evenimente istorice singulare. Apariția comunităților virtuale religioase poate fi privită ca
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
discursuri formative structurate în acord cu marile categorii ale narațiunii istorice eroul, evenimentul, epoca. În ciuda aparentei discrepanțe dintre ele, subiectele propuse au în comun faptul că, după 1989, au fost relansate ca simboluri identitare. Ne referim, deopotrivă, la repere aparent imuabile ale reprezentărilor istorice naționale, precum domnitorul Ștefan cel Mare (figură definitorie a panteonului școlar) ori la evenimentul istoric de la 1 decembrie 1918 (ziua unirii Transilvaniei cu statul român); sau, dimpotrivă, extrem de expuse ideologizării, cum a fost perioada comunistă. Reașezarea lor
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]