504 matches
-
practice”, ar trebui privită ca o marcă a valorii supreme a omului, că o calitate a tuturor oamenilor, căci oamenii sunt egali între ei sub aspect moral. Datorită legislației morale, care este creația voinței lui pure, omul dobăndește o valoare incomparabilă, denumită demnitate, care face din el o ființă capabilă de moralitate, iar prin aceasta și de umanitate, scop în sine. Demnitatea este un atribut pe care nu-l pot poseda decăt ființele raționale, care se supun neabătut legii morale și
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Nicolae Alexandru Negrea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2291]
-
asemănător celui din Rusia meridională. Este o regiune deosebit de potrivită pentru marea cultură, pe care Reclus o compară cu Lombardia și care, mai fertilă decît valea Nilului, producînd aproape fără muncă toate cerealele, ar putea cîștiga o capacitate de producție incomparabilă dacă vîntul care suflă din imensele stepe rusești, pe care nu-1 oprește nici o barieră, n-ar descuraja în unii ani sau în anumite perioade din an, eforturile plugarilor, uscînd pămîntul și distrugînd semănăturile". Dacă punctele de vedere asupra agriculturii se
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care ar fi conducătorii este completă. Nu lipsește nimic, nici alienarea, nici setea de martiriu, nici convingerea dogmatică, nici încrîncenarea voinței. Ei sînt un fel de condensat al mulțimii. Diferă însă de ea în mod radical prin energia, tenacitatea lor incomparabilă, pe scurt, prin consistența lor. Ce alt semn mai bun al "nebuniei" lor doriți decît încăpățînarea fără margini, tendința de a merge pînă la capăt indiferent de consecințe. Căci un om zdravăn, sănătos, ar prefera să accepte compromisurile necesare propriei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ar fi spus "Îl iubesc pe X mai mult decît pe dumneata", "Y este mai inteligent decît dumneata", chiar și dacă nu era în intenția ei să ne compare. Tensiunea nu slăbește niciodată între tendința spre o relație exclusivă și incomparabilă și tendința spre o relație identică și comparabilă. Ai vrea să nu fii ca altcineva. În același timp, ai vrea ca nimeni să nu fie altceva, nimeni să nu fie mai mic decît tine însuți. Să trecem de la aceste descrieri
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
le cunoască? Nicidecum! Ea are nevoie să creadă în paternitatea noastră, să se supună tatălui reprezentat prin mine". Iar în fața tuturor proclamă: "Nu vedeți strămoșul nostru comun înviat din nou în mine?" În acest fel se manifestă și capătă trăsăturile incomparabilului și neuitatului întemeietor al colectivității, Moise, Hristos, Lenin, garant al trecutului, călăuză pentru viitor. Din acel moment, noul șef poate să adune în mîinile sale puterea distribuită fiecăruia. Își îndeplinește sarcina, restabilește inegalitatea într-o masă de oameni care tocmai
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
intelectuală, copilul nu se poate împiedica să descopere încetul cu încetul, cărei categorii îi aparțin părinții. Învață să cunoască alți părinți și să-i compare cu ai săi, dobîndind astfel dreptul de a pune sub semnul îndoielii calitatea unică și incomparabilă pe care le-o atribuie. Incidente mărunte din viața de copil și făcîndu-l să simtă insatisfacția, îl fac încă de la început să-și critice părinții, permițîndu-i să folosească, pentru a-și sprijini atitudinea sa critică, cunoașterea dobîndită asupra unro părinți
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este deviza multor scriitori contemporani În cărțile cărora adesea “viața” bate literatura. IV.3.2. Limitele autoficțiunii. Două exemple. Viața este tot mai mult alcătuită din aceste conținuturi impersonale și reprezentări care vor să elimine colorația cu adevărat personală și incomparabilă ; așa Încît, astăzi, pentru a salva ceea ce e personal În cel mai Înalt grad, trebuie puse În practică o particularitate și o singularitate extreme; trebuie forțată nota pentru a deveni măcar audibil, măcar pentru sine Însusi. Georg Simmel, Metropole și
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
a face deosebiri și, pentru asta, a începe prin a se distinge pe sine însuși. Drepturile omului, ca și teoria relativității au fost create plecînd de la nimic. Nu trebuie să explici, trebuie să dai naștere"121. " Se produc astfel plăceri incomparabile, surse de bucurii nenumărate: a schimba viața"122. "Să iubim atunci și să admirăm pe altul, chiar dacă el nu ne iubește. Să ne iubim copiii, chiar în ceea ce nu ne place la ei. Lucrurile sînt cum sînt. Ele sînt perfecte
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
sine. Acestea au apărut în Europa, în special în sudul Mediteranei în perioada dintre cele două războaie mondiale pe care a numit-o perioada greacă și italiană 13. Acolo a pășit pe același teren cu anticii, în leagănul civilizației lor incomparabile. A rămas o europeană până în măduva oaselor, concepută în cuibul limbii franceze și al mentalităților acesteia. Nimic din America nu i-a modificat mentalitatea. Niciodată nu a îndrăgit America și nici America pe ea, indiferent cât de mult i-a
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
evocare, pe jumătate duioasă, pe jumătate lirică, a "valorilor de altădată", a "vechii înțelepciuni care se menține departe de autostrăzi", a "limbajului regional", a dictoanelor antice, a "cîntecului plugarilor", a ritualurilor tradiționale, a flăcării focului de lemne și a calităților incomparabile ale ierburilor vindecătoare. Modele trec repede și încă și mai repede trec exprimările unei "contra-culturi" care, e greu să crezi, în acest caz, că ar fi putut fi suportată de cei care o interpretează. Dincolo de ironia cu care este privit
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
foarte bine avanpremierele care preced serile sportive. Aceste anunțuri au rolul de a stârni curiozitatea telespectatorului și de a-l convinge să-și petreacă restul serii în fața televizorului. Reușesc să facă asta prezentând întâlnirea ca o confruntare furtunoasă, un spectacol incomparabil, culmea suspansului. Imaginile sunt alese în consecință: prim-planuri asupra jucătorilor, lovituri impresionante, nimic nu este precupețit pentru a îi arăta telespectatorului perspectiva unei întâlniri istorice. Montajul imaginilor și a vocii în off a făcut adesea să pară că este
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
în el decît un mijloc destinat exprimării opoziției față de divinitățile multiple. Sintagma "unic" are două semnificații. Una dintre ele este "Unul", din care derivă orice multiplicitate aparentă, iar cealaltă " Unul", care depășește orice comparație reală cu apariția și multiplicitatea sa: Incomparabilul, Cel Fără Nume, Cel care nu poate fi Definit, despre care nu se poate vorbi decît prin intermediul comparației simbolice. Înțeles astfel, "unic" este o expresie simbolică care ne permite să vorbim despre esența misterioasă, despre misterul vieții. Totuși, expresia "Mister
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Lobatchevsky, Riemann și Bolyai a dăruit efectiv matematicienilor bilet de voie să cutreiere oriunde doreau. Faptul că geometriile neeuclidiene, care erau cercetate inițial de dragul a ceea ce părea a fi o subtilitate logică interesantă, s-au dovedit a avea o importanță incomparabilă arată acum clar că matematicienii ar trebui să exploreze posibilitățile oricărei întrebări în orice serie de axiome atât timp cât cercetarea prezintă interes; aplicația în lumea fizicii, un motiv capital pentru cercetarea matematică, poate urma ulterior. În acest stadiu al istoriei sale
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
idei, fiecare din personajele autorilor examinați există în interiorul unui orizont etic specific, pus în evidență sub diferite unghiuri. Dintre toate orașele occidentale, Parisul are reputația unui imperiu al simțurilor. Femeia pariziana se considera de o senzualitate ieșită din comun și incomparabila la capitolul ars amandi. De aceea devalorizarea dragostei este un simptom frapant al transformării societății pariziene moderne. Rațiunea de a fi a femeii pariziene în literatura jumătății a doua a secolului nu mai este aceea de a iubi, ci de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
mai întâi, să se deschidă și să se "încarce" de experiență celorlalți. "Poetul", spune Charles Baudelaire în "Leș Foules" (1869), preluând, la rândul său, o idee dintr-un text poesc - "The Mân of the Crowd", se bucură de acest privilegiu incomparabil, că poate oricând vrea să fie el însuși sau altcineva. [...] Călătorul solitar și meditativ extrage o ciudată plăcere din această comuniune, [...] această inefabila orgie, aceasta sfântă prostituție a sufletului [s.n.], care se dăruiește în întregime, poezie și caritate, persoanei care
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
a unor imagini prea simple ale limbajului, o forță de atracție pe care filozofii au amplificat-o în mod considerabil. „Folosirile cuvintelor pot să difere unele de altele în felul în care frumusețea se deosebește de un scaun. Ele sunt incomparabile în acel fel în care anumite lucruri pe care le cumpărăm sunt incomparabile, bunăoară o canapea și permisiunea de a ocupa un loc într-un teatru. Când vorbim de cuvinte și de semnificația lor tindem să le comparăm cu banii
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
filozofii au amplificat-o în mod considerabil. „Folosirile cuvintelor pot să difere unele de altele în felul în care frumusețea se deosebește de un scaun. Ele sunt incomparabile în acel fel în care anumite lucruri pe care le cumpărăm sunt incomparabile, bunăoară o canapea și permisiunea de a ocupa un loc într-un teatru. Când vorbim de cuvinte și de semnificația lor tindem să le comparăm cu banii și cu lucrurile pe care le cumpărăm cu ei, mai degrabă decât cu
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
sens. Gelozia este rezultatul condiționarii în a ne compara. Dacă am înceta comparația, ar înceta nu numai invidia, dar și gelozia. În cele din urmă, fiecare suntem niște originale, cu bunele și cu relele noastre. " Fiecare ființă este unică și incomparabilă", scrie Osho (2003, p. 62). Nimeni nu a fost vreodată la fel ca noi și nimeni nu va fi vreodată la fel ca altcineva. Cei mai mulți credem că prezența geloziei este un semn al prezenței dragostei/iubirii. Că nu pot exista
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
nu puteau plăti erau închiși pe viață, copii de șase și opt ani munceau între douăsprezece și paispre-zece ore pe zi, iar oameni respectabili vindeau și cumpărau scla-vi în Africa și în Statele Unite. Instituția căsătoriei, eminamente în criză, reprezintă un incomparabil rafinament al moravurilor, în comparație cu uniunile forțate, prin răpire sau prin cumpărare. În ciuda diverselor mărturii, există mai puțină brutalitate între bărbați și femei, între părinți și copii, între profesori și elevi decât în timpul unor generații nu prea îndepărtate (cu toate că, până și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
prea simple ale limbajului, o forță de atracție pe care 216 GÂNDITORUL SINGURATIC filozofii au amplificat-o în mod considerabil. „Folosirile cuvintelor pot să difere unele de altele în felul în care frumusețea se deosebește de un scaun. Ele sunt incomparabile în acel fel în care anumite lucruri pe care le cumpărăm sunt incomparabile, bunăoară o canapea și permisiunea de a ocupa un loc într-un teatru. Când vorbim de cuvinte și de semnificația lor tindem să le comparăm cu banii
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
filozofii au amplificat-o în mod considerabil. „Folosirile cuvintelor pot să difere unele de altele în felul în care frumusețea se deosebește de un scaun. Ele sunt incomparabile în acel fel în care anumite lucruri pe care le cumpărăm sunt incomparabile, bunăoară o canapea și permisiunea de a ocupa un loc într-un teatru. Când vorbim de cuvinte și de semnificația lor tindem să le comparăm cu banii și cu lucrurile pe care le cumpărăm cu ei, mai degrabă decât cu
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
drept ceva concret, chiar drept lucrul cel mai concret, oarecum cel mai dur. (Log. Phil. Abh., nr. 5.5563.) Suntem prizonierii iluziei că ceea ce este deosebit, profund, ceea ce este esențial în cercetarea noastră este că ea năzuiește să prindă esența incomparabilă a limbajului. Adică ordinea care există între noțiunile de propoziție, cuvânt, inferență, adevăr, experiență ș.a.m.d. Această ordine este o supra-ordine - pentru a spune așa - între supra-noțiuni. În timp ce, totuși, cuvintele «limbaj», «experiență», «lume», dacă au o folosire, trebuie să
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
timp, sintezele lui se oferă programatic drept premise pentru efortul constructiv al generațiilor tinere de cercetători. Teoria lui Marino, despre care el însuși spune că ,,c’est à prendre ou à laisser”, mi se pare perfect structurată intern. Actualizarea bibliografică, incomparabilă cu aceea a altor lucrări de specialitate, are importanța ei: autorul este la curent cu evoluția stilisticii, de exemplu, și știe bine că actualmente ea se orientează spre stilistica temelor, a motivelor, a personajelor etc.; a urmărit evoluția lingvisticii din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288040_a_289369]
-
gratis. Revelația acestui cinism este greu de descris. La Iași, tot prin 1945-1946, auzeam elucubrații și mai mari: Regimul comunist este cel mai științific din lume pentru că despre fiecare cetățean se strâng 500 de informații. Și o astfel de perlă incomparabilă ieșea din gura lui C. Balmuș, elenist, care a studiat pe Sf. Augustin ! Nu mai intru în alte detalii. O voi face, poate, altădată. Constantin Noica gândea la fel: Gabi dragă, în fond de ce să-ți riști o poziție... etc.
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și conștiinței poetice? Cel puțin acești apolitici, total desideologizați, sunt într-adevăr onești cu ei înșiși până la capăt... Nu acceptăm, pe de altă parte, nici sofismul primatului definitiv al fragmentului, proclamat genul specific și exemplar al epocii post moderne, formulă incomparabilă de expresie etc. Adesea el nu camuflează, în realitate, decât spiritul amorf, improvizația, o idee sau o inspirație de moment. De asemenea, incapacitatea de a construi, absența unui proiect cultural personal, mondenitatea mai ales a prezenței publicistice, dacă se poate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]