806 matches
-
John Ruskin (1819-1900) și Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865)1. Ruskin, a cărui sensibilitate poetică i-a îmbunătățit calitatea observațiilor politice, vedea în capitalism „practica unei false cunoașteri”2. Mai precis, blazonul amoralității care pecetluiește „sfera publică” a acțiunilor economice reprezintă camuflajul indecent al practicii exploatării slăbiciunilor din „sfere private”. Fluxul cererii și refluxul ofertei speculează - ca pârghii structurale ale economiei capitaliste - fragilitatea conceptului de voință liberă a subiectului 1. Dacă logica pieței vlăguiește resursele de imaginație ale subiectului, educația fortifică capacitatea de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
se cuvine să fie făcut publicxe "„public". Or, asupra violențelor împotriva femeilorxe "„violențăîmpotrivafemeilor" - iar violența este indiscutabil o formă de exercitare a puterii- a violului, inclusiv asupra celui marital, prostituției forțate, bătăilor, hărțuirii sexuale se păstra o tăcere publică. Era „indecent” să vorbești despre asemenea subiecte dincolo de cei patru pereți ai casei. Această decență și discreție erau forme de a ascunde violența împotriva femeilorxe "„violențăîmpotrivafemeilor" și de a o împiedica să devină problemă publică. În România, de exemplu, și actualmente discuțiile
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
dinții albi. Semăna puțin cu Pica, ochii însă îi erau ca cenușa. N-avea alt ornament decât un ceas cu brățară de argint. Ședea picior peste picior, lăsând a i se vedea profund pulpele, fătă a inspira însă nici un gând indecent, atât era de serioasă și de sigură de sine, dezgolită ca o jucătoare de tenis. Lui Ioanide îi plăceau grozav asemenea imagini, susținea chiar că în orașul construit de el lumea va umbla vara cu costume simplificate, corespunzând veșmântului antic
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
trebuie să muncească în afara căminului. Riscul unei cereri presante de recrutare a femeilor de către rudele acestora rămase în mediul rural făcând ca uzina să regreseze în categoria întreprinderilor locale în care sindicatele externe și patronatul își dispută roadele unei exploatări indecente se dovedește cu atât mai concret, cu cât sindicatul înscrisese în carta întreprinderii prioritatea la angajare a rudelor muncitorilor permanenți (în fapt, foarte numeroși). Ansamblul acestor direcții sociale, în care se alimentează construcția statutară, trebuie înainte de toate să fie înlocuit
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
perioadă de nouă luni, jumătate din eșantionul său fusese victimă a agresiunii fizice, amenințărilor sau furturilor. 52% dintre fetele și 36% dintre băieții cuprinși în această anchetă s-au plâns de agresivitate din partea adulților, mergând de la "priviri stânjenitoare" până la atitudini indecente. Rasismul, sexismul și elitismul sub formă de atitudini și comportamente negative față de anumite categorii de elevi fac parte din violența experimentată de elevi. Sexismul poate lua forma diferențelor de adresare față de băieți sau fete și a exigențelor mai mici după
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
care nu există, mi se pare mai mult decât o compromitere, mi se pare un autodenunț. E ca și cum o uriașă minciună, speriată de propriile proporții, s-ar autosancționa. Pe de altă parte, aproape în același timp cu acest zgomotos și indecent festival omagial consacrat lui Andrei Lupan, la un Combinat de Carton de lângă Chișinău sunt trimise la topit cărți ale scriitorilor români clasici și contemporani, confiscate, se bănuiește, la frontiera de la Prut. Sesizată de o altă parte a presei, cea de
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
asincrone comunicarea se desfășoară într-un ritm care permite interacțiunea dintre indivizi aflați în locuri ale planetei la distanțe de mai multe fusuri orare. De asemenea, comunicarea asincronă permite administratorilor comunității un mai bun control al interacțiunilor, filtrând remarcile ofensatoare, indecente sau care instigă la ură. Comunitățile asincrone presupun înregistrarea mesajelor și, astfel, fac posibilă existența unei istorii online a comunității. Unele comunități sunt mixte, permițând ambele tipuri de comunicare. Acestea pot utiliza alternanța între cele două tipuri de comunicare pentru
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
minime, neverificate. Aceste condiții își găsesc rațiunea în dorința comunităților de a-și promova ideile cu privire la ceea ce consideră a fi adevărul (din punct de vedere filozofic și religios), pe de o parte, și în nevoia lor de a controla mesajele indecente, ofensatoare sau eretice. De altfel, multe dintre comunitățile din lotul analizat prezintă în regulament atât necesitatea unui limbaj decent, cât și interdicția de a critica orientarea religioasă predominantă a membrilor săi. De exemplu: Condiția obligatorie pe acest Forum de discuții
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
liiceanu monica lovinescu in cautarea mamei-44352.html Liiceanu, Gabriel, Povestea publicării "Cuvântului din cuvinte" la Humanitas, http://www.cotidianul.ro/povestea publicarii cuvan tului din cuvinte la humanitas-31907.html Manolescu, Nicolae, "Jurnalul" lui Ion Caraion", în România literară, nr. 13-14, 1999, http://www.romlit.ro/jurnalul lui ion caraion Manolescu, Nicolae, "O carte indecentă", în România literară, nr. 32, 2008, http://www.romlit.ro/o carte indecent Patapievici, Horia-Roman, Popovici, Vasile, Stanomir, Ioan, Monica Lovinescu și Virgil Ierunca: sfârșitul exilului, http://www.revista22.ro/monica-lovinescu-si-virgil-ierunca-sfarsitul-exilului-4521.html Pârvulescu, Ioana, "Povești pentru adulți", în România literară, nr.30
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
ed. cit., p. 721. 29 Ibidem, p. 715. 30 Ibidem, pp. 55-56. 31 Monica Lovinescu, Jurnal: 1985 -1988, ed. cit., p. 248. 32 Ibidem, p. 278. 33 Monica Lovinescu, Jurnal: 1981-1984, ed. cit., p. 290. 34 Nicolae Manolescu, O carte indecentă, în "România literară", nr. 32, 2008, http://www.romlit.ro/o carte indecent. 35 Comisia Prezidențială pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România, op. cit., p. 364. 36 Monica Lovinescu, La apa Vavilonului, ed. cit., p. 482 37 Alexandr Zinoviev, Homo Sovieticus, Editura Dacia
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
întregul trotuar, fumează de-a valma, băieți și fete, scuipă, aruncă la întâmplare ambalajele și capetele de țigări, se înghesuie înaintea femeilor și a persoanelor vârstnice la urcarea în mijloacele de transport, nu știu să salute politicos, poartă uneori îmbrăcăminte indecentă, își consumă ardentul sentiment de dragoste prin săruturi prelungite în mijlocul trotuarului sau în mijloacele de transport ori în parcurile publice. Încerc un sentiment de nemulțumire, de durere chiar, când văd ce se petrece cu actualul tineret, pe care îl pândesc
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
poate insinua și în spații atribuite în mod tra-dițional frumosului, cum ar fi lumea basmului, a fantasticului, a magiei. Aici apar multe lucruri respingătoare, cutremurătoare, odioase, de coșmar, revoltătoare, fetide, oribile, abominabile, odioase, grotești. Apar personaje scîrbavnice, monstruoase, scîrboase, spurcate, indecente, hi-doase, murdare, înspăimîntătoare, abjecte, oripilante, nesuferite, dezgustătoare, repulsive, ignobile, schimonosite ș.a.m.d. Aproape toate sinonimele adjectivului "urît" implică o reacție de dezgust, repulsie, oroare și teamă. Aici lucrurile stau și nu stau diferit de la o cultură la alta (de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
în Japonia și Coreea înseamnă „acum vorbim despre bani”, în sudul Franței - „zero, nimic, absența valorii”, la arabi este expresia ostilității, în Mexic și Germania are o conotație vulgară, în Rusia și în unele țări est-europene este un semn sexual indecent, iar în Tunisia are semnificația unei amenințări cu moartea. Degetul mare în sus semnifică „totul e în ordine” în America Latină, în timp ce în unele țări islamice are o conotație sexuală vulgară. Contactul vizual cu interlocutorii se stabilește diferit: în Statele Unite este
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
atacul. Dincolo de formulările generale cu privire la „respectul pentru demnitatea fiecărei persoane”, cele mai multe manuale de comportament corporatist nu conțin politici specifice sau puneri în gardă cu privire la agresiunea verbală la locul de muncă. Să luăm următorul exemplu: tirada șefului dumneavoastră, condimentată cu termeni indecenți, curge de aproximativ zece minute. Dumneavoastră puneți piciorul în prag și spuneți „ Dacă veți continua să îmi mai vorbiți în felul acesta, atunci... vă voi da în judecată!”. Ei bine, da și nu. Deși povestea completă e ceva mai lungă
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
sinceritatea reciprocă întemeiată pe iubire și respect, exclud rușinea. Rușinea apare în momentul în care conduitele sexuale depășesc cadrul strict al limitelor intimității cuplului. Exhibarea publică prin conduite obscene, expresii vulgare, inadecvate, expunerea publică a nudității corporale etc., sunt acte indecente care violează bunul-simț și normele moralei publice. Ele sunt acte reprobabile, care produc repulsie și revoltă. Expresiile injurioase, obscene, sau expunerea publică a zonelor sexuale produc „rușine” și „dezgust”, fiind considerate forme de insultă publică. Exhibiționismul este un act cu
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
la preotul Barbu din satul Pietroșița, județul Prahova. În postul Crăciunului, fiind vremea spovedaniei, îi povestește toată istoria: cum socrul o pândește când merge după lemne în pădure, cum o amenință cu cuțitul de nu vrea să-i accepte propunerile indecente sau dacă îi trece prin minte să spună cuiva secretul lor. De trei ori Rada s-a furișat în casa preotului pentru a se spovedi și a-i cere ajutorul, dar acesta nu a reacționat așa cum ar fi trebuit să
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
știrea mea au fugit la cel den urmă Luca“. mitropolitul, conciliant ca întotdeauna, îi propune lui Mareș să-și primească logodnica, oferindu-i sprijin militar pentru a o aduce la casa lui. Or, o astfel de propunere i se pare indecentă, onoarea lui ar avea și mai mult de suferit. De atâtea zile aflată în casa lui Luca, logodnica lui și-a pierdut „cinstea“, și nu se poate însura cu o femeie deflorată de un altul. Cum are dreptate, nu rămâne
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de a furniza ajutor persoanelor aflate într-o stare disperată indiferent de ceea ce merită acele persoane. Chiar dacă societatea nu este obligată să furnizeze servicii medicale pentru cei care au irosit oportunitatea de a le obține, pare inuman, și într-adevăr indecent, să-i lăsăm să sufere sau să moară din cauza lipsei unor servicii de îngrijire foarte ușor disponibile" (George Sher, "Health Care and the "Deserving Poor", în Norris B. Abram (ed.), Securing Access to Health Care, ed. cit., p. 305). 5
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
elan narativ: AI AFLAT CE-A FĂCUT LUCA PIȚU? A ARUNCAT CU O SCRUMIERĂ DUPĂ COLEGA NOASTRĂ **. A urmat o relatare detaliată a scenei, completată de recapitularea altor "faits et gestes horrifiques" ale aceluiași personaj, constând în ejectarea de produse indecente prin orificiul bucal către diverse persoane (era vorba fie de secreții fiziologice sau de excreții verbale supranumite "vorbire fără perdea" sau "expresii "buruienoase). În acel moment am înțeles că pentru ea, ca și pentru mulți alții aceasta era cheia de
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
tehnică interesată de captura de sunet și imagini ale celui care se apropie de blânda rumegătoare. Cât suspens pentru momentul când, pe baza acestor "device", dușmanul neamului va fi demascat. În umbră însă, în subteranele imaginarului pițulinez, apare un flash (indecent) din desenele obscene reprezentând-o pe Marianne, la République, la fille publique, în publicațiile regaliste din secolul al XIX-lea. Le puteți găsi oricând în colecțiile revistei "L'Assiette au Beurre" (și astfel blânda cornută reapare în decorul imaginarului politic
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
din cunoscutul "Musée des Arts Premiers" pentru a evidenția sursele de inspirație ale artei moderne, deoarece pupilele Stareței din Lavra Prețioaselor de pe Bach-Louis știu că acesta e fondat de Jacques Chirac, cunoscut ca mare fustangiu, deci macho, sexist etc.). În fața indecentei expuneri de "zizi" din arta africană anterioară nașterii "micului Paris" de la Dambovicz (deci esențialmente barbară, vulgară) există doar două soluții: acoperirea componentei morfologice provocatoare de disconfort vizual (prin editarea imaginii originale); înlocuirea cursului despre conexiunile dintre "art moderne" și "arts
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
mișcarea la suprafață a OPN-urilor). Cârtița care surpă făcându-și propriile-i galerii istmul ce leagă în România lui Ceauș-Vodă Partidul de Intelectuali și face să se amestece valurile culturii sănătoase și umanist-socialiste cu apele spurcate ale culturii decadente, indecente, punând în pericol ingineria sufletelor ale cărei origini se aflau în epoca lui Stalin dar ajunsă pe "cele mai înalte culmi" în acei ani: "Societatea noastră are nevoie de o literatură militantă, care să cheme masele la o tot mai
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Paule G. (bretonă ajunsă lectoriță de hexagoneză la Bach-Louis City), care a prezentat o eminentă studentă vărului său, având la acea oră vreo opt decenii de viață. Vă puteți imagina reacția respectivului la auzul propunerii. y Scena este atât de indecentă încât nu vă pot trimite la ea fără a stârni supărările figurii care, în "Cântecul splinei", preia rolul decedatei Savante de Renume Mondial (vezi volumul Trei într-o carte, Opera Magna, 2013). Dacă vă rămâne ceva timp, consultați totuși Fragmente
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
în care visa că iubește. Este clipa de apogeu artistic al fostului ucenic, ce prin talentul său de a desena atitudinile naturale și expresiile trupului, de a scoate din umbră chipuri și mâini, de a reprezenta scene sordide, umile sau indecente, poate sta alături de maeștri-gravori de talia unor Lasne, Callot, Poilly. Spre deosebire de pictorul Claude Lorrain, cu care se împrietenise la Roma, Meaume evită academismul culorii, refugiindu-se în crepusculul intens al viziunii. Imaginile se smulgeau din tenebra zbuciumului launtric, din tumultul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
personalitate, a modificării de eu, care i se pare sursa principală de material ficțional. De pildă, unul dintre primele romane, Decline and Fall/Declin și cădere (1928) urmărește tribulațiile studentului oxfordian Paul Pennyfeather după exmatricularea sa pe motive de "expunere indecentă" (într-un moment de confuzie etilică, aleargă fără pantaloni prin campus). Evenimentul marchează practic debutul "celeilalte vieți" a eroului una inițiatică și, neîndoios, epifanică. Parcurgînd întregul ciclu al suferințelor umane (dragoste ratată, trădare, închisoare, etc.), Pennyfeather revine la Oxford și
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]