800 matches
-
acestea, În lunga istorie a acestor doi termeni a fost făcută Întotdeauna o distincție. Termenul de persoană a fost multă vreme utilizat pentru a desemna oamenii ca ființe cu drepturi și responsabilități...Persoana este un concept etico- legal care privește inexorabil toate ființele umane drept ființe sociale Într-o comunitate guvernată de un ethos... Prin contrast, termenul de personalitate desemnează În general individualitatea marcată de trăsături stilistice exterioare observabile, ce diferențiază o persoană de alta”117. Din punct de vedere moral
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
câțiva ani, să văd cum din doamna distinsă, elegantă, cu o puternică personalitate, cu farmec și cu o mare putere de convingere, rămăsese... E.S.: O mână de pământ, ceva mic și neglijabil... Da, ce vrei, cu toții suntem supuși aceluiași destin inexorabil. E.M.: Cum vă raportați la tradiție, doamnă profesoară? Există, după părerea d-voastră o tradiție ieșeană în filologie, un specific ieșean în cadrul filologiei românești? Există o succesiune a generațiilor de filologi? E.S.: Da, există, cum e și firesc, pentru că există
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
realitate autonomă și primordială în cadrul societății. Referindu-se la scrierile fondatorilor economiei (în special Ricardo și Malthus), Polanyi arată cum ajungem să fim convinși că legile economice sunt naturale: "De acum înainte suntem convinși că autoreglarea pieței decurge din legile inexorabile ale Naturii, că e o necesitate ineluctabilă ca piața să fie liberă și nimic să n-o îngrădească 69." Societatea se supune unei realități pe care o consideră transcendentală, de necontrolat. Din lucrările lui Karl Polanyi au fost reținute mai
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
a spectacolului dar tocmai, exista spectacol, iar spectacolul, chiar alienat, nu este niciodată obscen. Obscenitatea începe când nu mai există spectacol, scenă, teatru, când totul devine de o transparență și o vizibilitate imediate, când totul este expus luminii puternice și inexorabile a informației și comunicării"444. În Le crime parfait, Baudrillard face reconstituirea istoriei unei crime crima realului și a exterminării iluziei vitale, radicale a lumii. În stadiul actual, nu doar realul nu este posibil, ci și iluzia cine acceptă conceptul
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
s-a transfor mat în țap ispășitor pentru tot ceea ce merge r ău în lume. Globalizarea este un proces complex care nu are , n eapărat, un caracter teleologic; acest lucru înseamnă că nu este, în mod obligatoriu, un proces istoric inexorabil care țintește spre un anumit scop. Ea este caracterizată, mai degrabă, de un set de tendințe care se op n unele altora. Dintre aceste tendin u țe, putem identifica: universalizare versus particularizare În timp ce globalizarea poate tinde să facă ca mul
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
s-au extins și în Europa, unde criza afectează tot mai multe țări din UE. Veniturile oamenilor, ocuparea, producția și consumul au scăzut brusc. Suferințele fizice și psihomorale s-au amplificat cam în aceeași măsură cu frica de un sfârșit inexorabil tot mai apropiat. Cererile băncilor și indivizilor de ajutoare financiare s-au înmulțit. Mai multe guverne ale țărilor membre UE solicită credite pentru susținerea ajutoarelor de șomaj, apărut prin restrângerea activităților, pentru pensii și fonduri de asistență socială. Comparațiile cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
aplicat nu numai în industria culinară, dar și în educație, muncă, sănătate, călătorii, distracție și chiar sport. Existența noastră în totalitate, dar și aproape fiecare aspect social al vieții noastre par a fi standardizate, anticipate și controlate în acest "proces inexorabil" numit mcdonaldizare, pe care Ritzer îl definește drept "procesul prin care principiile care acționează în restaurantele fast-food domină din ce în ce mai mult diverse sectoare ale societății americane și se extind asupra restului lumii" (Ritzer, 2001, 1). Conform teoriei sale, McDonald's a
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
căror motiv central îl reprezenta ideea progresului. Darwin va aprecia că o cercetare fără prejudecăți a faptelor nu oferă nici un sprijin pentru ideologie răspândită în cercuri intelectuale ale vremii, ideologie potrivit căreia natura, ca și societatea, evoluează cu o necesitate inexorabilă spre o lume a păcii, cooperării și armoniei. O asemenea ideologie nu putea fi armonizată cu viziunea lui malthusiană asupra naturii vii. Darwin sublinia că speciile cu organizare superioară nu înlocuiesc pretutindeni organisme cu o structură rudimentară. Acestea din urmă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
s-ar fi cuvenit de la început fără caznă și zbucium. [...] Calea măririlor i se deschidea largă, netedă, acum însă, că putea năzui la orice, nu mai voi el nimic și se retrase." Revine, și în legătură cu acest personaj oglindă obsesia sfârșitului inexorabil: cu el se călătorea în veacurile trecute, mai ales "în acela, scump nouă și nostalgic între toate, care fu al optsprezecelea [...], netăgăduit, în întreaga sa ființă, ceva vechi și mult nobil își tânguia sfârșitul." Pantazi prin alte trăsături străluminează condiția
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
standard, exprimată excelent de către Georg Lukács, printre alții, că societățile capitaliste moderne distrug continuu, înlocuiesc și lasă în urma lor legăturile aparent irezistibile ale lumii "naturale", creînd în felul acesta un fel de "a doua natură" care se desfășoară cu aceeași inexorabilă necesitate ca și forțele iraționale ale lumii naturale 23. Categoric, societățile civile produc ideologii care au acest efect negativ. Au făcut acest lucru de la bun început. Dezvoltarea societăților moderne, a remarcat Trentmann, se datorează în mare măsură energiei grupurilor, precum și
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
progresele școlarizării, importanța crescîndă a presei, mutațiile din structurile familiale. Dar în unele pagini ale lui Edouard Drumont (mai ales în Sfîrșitul lumii), denunțarea Puterii evreiești este strîns asociată unei tentative de analiză cvasiclinică a ceea ce este descris ca un inexorabil proces de descompunere. De fapt, deși tonul păstrează în el ceva apocaliptic, aspectele invocate, foarte caracteristice și foarte bine percepute, țin de instaurarea a ceea ce s-ar putea numi "Franța burgheză", de emergența unor structuri sociale noi, legate de dezvoltarea
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
estetic, Ralea reformuleaz astfel severa moralitatea kantian, în toat austeritatea ei: Construit dup stringența formelor rațiunii, regula moral indic, înainte de toate, ca suprem bun etic, executarea datoriei. Aceasta nu este poruncit imperativ de legea moral. Obligația, acel trebuie (Sollen formulat inexorabil, nu ne las alternative, spune Ralea. Formele imperative exprim astfel raportul dintre legea obiectiv a voinței în sine cu imperfecția subiectiv a voinței obișnuite, a unei sau a altei ființe raționale. Explicând, în continuare, semnificația imperativului categoric kantian, valoarea acelui
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
stârnește mila purificatoare. Într-adevăr, odată pusă în scenă, tragedia coboară în lume și devine melodramă, tot așa cum geniul elin, secătuit, se va răsfrânge ulterior, întrupându-se în fel și chip, în spiritualitatea europeană. De aceea, poate, simțind pericolul declinului inexorabil, Aristotel făcea elogiul textului "prim" și al lecturii ca formă ideală de reprezentare. Speculând puțin, am zice că textul dramatic se actualizează fie ca "tragedie" (dintr-o perspectivă a lecturii ce reclamă exercițiul distanței, medierea intelectuală), fie ca melodramă (dintr-
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
de altfel, convins că propria piesă poate înfrunta cu succes Năpasta lui Caragiale: "Aș voi să știu de pildă întrucât Dumitru e superior Anei, ca voință și ca viață? Amândoi nu vor nimic decât doar să scape din mijlocul fatalității inexorabile. Aceasta, cred eu dealtminteri, e situația cea mai logică posibilă. Tot așa aș voi să știu întrucât învățătorul Gheorghe e mai puțin episodic decât Gică sau Maria". 109 Vezi observațiile defavorabile despre aceeași idee în articolul "Calitatea emoției", din E.
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
individuale, în condițiile unei colectivități ce încet, încet, agonizează, spre un sfărșit previzibil. Înstrăinarea se întronează, starea de spirit dominantă este cea a unei disperări surde, viața este văzută ca o luptă, avănd la bază o filosofie a unui fatalism inexorabil, individul văzăndu-se la discreția unui destin nedrept. Comportamentul devine, evident, unul conform cu rigorile unui sistem social dacă nu opresiv, atunci indiferent, față de individ, acesta nefăcănd altceva, decăt să perpetueze, să mențină mecanismele supraindividuale ce-l alienează, îndepărtăndu-l de sine însuși
Per aspera ad astra. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
domeniu al moralei. Dispare astfel orice undă de fatalism, morala stănd ca fundament și condiție a libertății. Libertate ce restabilește demnitatea și valoarea ieșirea în etern ființei umane, lăsăndu-ne posibilitatea unui destin, într-o lume guvernată, totuși de o legitate inexorabilă. Vorbim aici de o restabilire a spiritului prin educație, de orientarea către valori în integralitatea lor, nu doar acționale („a face”) sau epistemice („a ști”), ci de readucerea omului la el însuși, de restabilire a umanului din el. Odată „întreg
Per aspera ad astra. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
sau, în alt caz, pentru că iritarea nu s-ar exprima în cuvinte. Această inegalitate s-a folosit la modul strategic, de exemplu în romanul Pisica de Colette. Acolo, primele luni din mariajul unui tînăr cuplu sînt prezentate ca un declin inexorabil al relației. Gîndurile bărbatului care își judecă fără milă nevasta sînt "citate" sistematic, adesea fără verbul relativ care arată că gîndurile nu sînt rostite cu voce tare. Dimpotrivă, femeia este citată doar cînd vorbește, în mare parte cu soțul ei
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
măreț, ca și Napoleon, pe care nimeni nu-l acuzase de crime, deși săvârșise atâtea... Dimpotrivă, fusese aclamat... Credeam că după crimă va urma înfăptuirea acelui ceva măreț, eroul însă e prins de spaime și remușcări și cade în mod inexorabil în plasa unui Porfir Petrovici formidabil, care avea să-l lase liber până ce își va dezvălui singur crima, în genunchi, în piața publică. Nu prea era pe gustul meu. Cât despre Svidrigailov, n-am înțeles de ce se sinucide, începuse să
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
capul în jos într-un sac, în care nu vrei să intri, dar ești împins; prin eliminarea savantă a detaliilor unei vieți meschine, dar care semăna cu a tuturor oamenilor, Tolstoi își împingea eroul spre tragedie cu vigoarea unei fatalități inexorabile; niciodată n-aveam sa citesc ceva mai zguduitor.) Mă enerva și un zgomot care se auzea prin mica fereastră a camerei lui Nilă. Ta-ta-ta-tal Apoi tăcere și pe urmă iar: ta-ta-ta-ta... Am lăsat cartea și am deschis geamul. Marele oraș
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
Se opri la celălalt capăt al încăperii, se întoarse cu fața și schiță un zâmbet ambiguu. \ David, nu a fost înțeleaptă intervenția ta din timpul întrunirii de ieri a Consiliului. Știi că regulile jocului sunt rezonabile și în același timp inexorabile. Nici chiar eu nu sunt de neînlocuit. \ BĂNUIESC CĂ TE REFERI LA AFACEREA TRASK, SPUSE MARIN. NU MI-AM DAT SEAMA CĂ INTRAM DREPT ÎN GURA LUPULUI. SLATER CLĂTINĂ DIN CAP. PRIVIREA OCHILOR SĂI DE CULOARE VERZUIE RĂMASE FIXĂ CÂTEVA
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
IAR ANTENELE ERAU AȘEZATE ÎNTR-O PARTE CARE NU SE VEDEA DE LA FEREASTRA LUI. DAR EL ȘTIA CĂ UNDEVA, ÎN INTERIORUL VAST AL CONSTRUCȚIEI, SE AFLA RELEUL CARE \ ODATĂ ACTIVAT \ VA PROVOCA ÎN UMERII LUI TRASK O DURERE INSUPORTABILĂ, ÎMPINGÂNDU-L INEXORABIL SPRE SFÂRȘITUL DESTINULUI SĂU. MARIN SIMȚI CUM SE ÎNCORDA ȘI SE ÎNTREBĂ CÂȚI OAMENI SE GÂNDISERĂ CUM AR PUTEA PĂTRUNDE ÎN ACEASTĂ CETATE A MORȚII PENTRU A-ȘI DISTRUGE CODURILE PERSONALE. NU CUNOȘTEA CAZUL VREUNUI OM CARE SĂ FI REUȘIT
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
meditarea în jurul aceleiași coruptibilități, înțeleasă ca o dispariție prin dezintegrare a forțelor sale, a corpului său, a sănătății sale, a raționalității sale, a dinamicii sale, precum dizolvarea progresivă a elementelor care constituie integritatea și mișcarea interioară, în interiorul unei parabole destinate inexorabil să sfârșească. Mai mult: a fost poarta care a deschis atmosfera tragică în care se rezolvă povestea umană, ce a făcut să atingă de multe ori cu mâna inconsistența sa, vulnerabilitatea sa radicală, expunerea sa absolută la distrugere, mai mult
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
a învățat toată severitatea și toată greutatea corupției (ontologică, antropologică, morală) în istoria noastră umană. Tot după Platon, conștiința condiției corupției este direct proporțională cu dorința de căutare a libertății față de această corupție. Pentru el corupția nu este ultimul cuvânt inexorabil asupra experienței noastre pământești. Însă fără o conștiință acută a densității corupției care ne pătrunde și ne formează, devine aproape imposibilă căutarea unor căi de eliberare și forme alternative de viață. Dacă nu îmi dau seama că trăiesc o realitate
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
gândire taoistă. Importanța ei se bazează pe opinia ca, încă din primul moment al vieții, începem sa poluăm starea inițială a corpului, a respirației și a minții. Scopul dietelor obișnuite de curățare a organismului este acela de a evita procesul inexorabil al poluării și decăderii. „Îmbătrânirea” nu este numai o chestiune de timp; aceasta reprezintă și viteza cu care permitem corpului nostru să decadă după o perioadă de timp. Unele persoane „îmbătrânesc cu zece ani” în numai un an, în timp ce alții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
fără a-și putea susține ideile cu argumente științifice solide. Elizabeth Hanselmann-Teissier încearcă să distanțeze astrologia de celelalte științe renascentiste, situând-o pe o poziție superioară. Ea ar fi bazată pe rațional, pe "rațiunea absolută a matematicii astrelor, a mersului inexorabil și previzibil al lor; interpretarea fiind fructul unei simbolistici, al unui cod sau limbaj construit de-a lungul secolelor și transmis în mod preferențial de la maestru la discipol (...), iar ghicitul, divinația se servesc de experiența și efortul imaginarului"170. Încercarea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]