1,913 matches
-
verificat dacă această corelație este una falsă (spurious) prin introducerea unor variabile precum democrația internă a partidului, poziționarea ideologică sau dimensiunea partidului. Rezultatele indică faptul că relația dintre numărul de membri și stabilitatea electoral există în realitate și nu este intermediată de niciuna dintre aceste variabile. Rezumând, partidele au un avantaj direct prin creșterea numărului lor de membri. Relația bivariată dintre dimensiunea bazinului de membri si volatilitatea electorală (ilustrată în tabelul 1) indică acest lucru. Cu alte cuvinte, odată ce numărul de
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
pot fi Fosta fabrică de pâine din piața vasluiană „Vidin” „admirate” în toată trista lor splendoare, în cele două foste platforme (nord și vest) unde oamenii muncii mâncau o bucată de pâine, mai albă sau mai neagră dacă nu cumva intermediară sau chiar deloc, dacă nu se grăbeau s-o cumpere la timp! d. Problemele Centralei de Termoficare Urbană (CTU) Vaslui Actualmente, această unitate se numește SC „Termica” SA Vaslui și se află în ograda Consiliului Local (CL) Vaslui. În pofida (falselor
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
ușoară C-ai putea să mergi călcând Pe semințele ce zboară între ceruri și pământ. în priviri c-un fel de teamă, Fericită totuși ești Iarba știe cum te cheamă, Steaua știe ce gândești.” (Făptura mamei) Mama devine cea care intermediază accederea la divinitate, este ea însăși un înger tutelar, purtând cu sine durerea solitudinii, reprezintă elementul definitoriu ce cuprinde esența unei lumi, o frumusețe plină de demnitate. Mama este cea care se intercalează între poet și Dumnezeu și care îi
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
iubirii și, s-ar putea spune, antropolog născut, iar nu făcut, căci Slavici reușește să aleagă, cu ingenioasă premeditare, în creațiile sale de valoare, modurile de a aduce la numitorul comun și tensiunile dintre sexe, și virtualitățile acestora în a intermedia dezvăluirea stărilor și mișcărilor sufletești până la rădăcina lor din "sinele" individual, dacă nu și arhetipal. Un talent surprinzător, chiar vizionar a lui Slavici, e capacitatea de a surprinde cu arta sa ceea ce "doricului", în terminologie lui Nicolae Manolescu, îi scăpase
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
strict de instruire cu caracter tehnic (ortografie, calcul etc.) sau este investită și cu sarcini de educare morală. Caracterul specific sau difuz este valabil și pentru televiziune sau pentru grupul de prieteni. • axa participare/retragere relevă modul în care părinții intermediază influențele celorlalți actori sociali: familia poate să-i ignore (chiar dacă le recunoaște legitimitatea); familia are tendința de a-i lua în considerare, de a-i urma. Exemplu: unele familii se preocupă de obligațiile școlare ale copiilor sau comentează împreună cu ei
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
bine aceste aspecte, este suficient să ne apropiem de ceea ce am putea numi istorie culturală și de perspectiva simbolică asupra realității pentru a vedea că individul, din cele mai vechi timpuri și până astăzi, are nevoie de personaje care să intermedieze relația cu universul, care să reprezinte perfecțiunea, să aibă capacitatea de a proteja și susține comunitatea, de fapt, de a-i asigura o stabilitate și o coerență în lupta cu existența. În timpurile străvechi acest tip particular de altul combina
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
tipologie a altuia ca stare pe care eul nu o poate atinge, în sensul că liderul societăților moderne reprezintă o altfel de împlinire a individului, în interiorul căruia dimensiunea religioasă este înlocuită de cea simbolică, Bisericii revenindu-i rolul de a intermedia relația cu divinitatea, totul începând o dată cu construcția statelor moderne, dominate de o componentă laică puternică, ca urmare a răspândirii ilumismului. Astfel, este vorba despre același arhetip al conducătorului, cu diferența că obiectivarea temei este ancorată în specificul epocii, răspunzând unor
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
bogat de reprezentări se elaborează noțiunea, care este o reflectare abstractă, obținuta prin generalizarea reprezentărilor privind aceeași clasă de obiecte sau fenomene, prin compararea și selectarea elementelor comune. Noțiunile constituie elementele de cea mai mare importanță în învățarea fizicii, deoarece intermediază însușirea conținutului științific al fenomenelor și legităților lumii fizice, precum și posibilitatea aplicării în practică a acestor cunoștințe. Însușirea corectă a unei noțiuni cere obținerea ei din cunoașterea, pe cât posibil, nemijlocită, senzorială a fenomenului la care se referă; se impune precizarea
Învăţarea şcolară by Burlacu Gabriela Rodica () [Corola-publishinghouse/Science/1242_a_1884]
-
fost greșeala (error) la care se referă poetul? Este greu de spus. Trebuie să fi fost pretextul, faptul ultim, cauza ocazională de care s-a servit Augustus ca să scape de poet. Greșeala, prin urmare, putea fi faptul că Ovidiu a intermediat întâlnirile dintre Iulia Minor și D. Silanus: potrivit nouă, însă, e mai puțin probabilă, deși nu exclusă. În această implicare, Ovidiu trebuie să fi văzut mai degrabă aspectul politic și mai puțin cel moral. Nu trebuie exclus nici faptul că
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
II, III, 91-92. 408 Oricum ar fi, fără soluția propusă de noi, nu s-ar putea explica intervenția lui Paulus. Dacă ar fi valabilă ipoteza lui Boissier, potrivit căreia cauza exiliului lui Ovidiu o constituie faptul că poetul ar fi intermediat întâlnirile dintre Iulia II și D. Silanus, în acest caz Paulus, care era înrudit (pe lângă faptul că îi era prieten) cu Ovidiu, prin a treia soție a poetului, care aparținea de domus Fabia, ar fi considerat greșeala lui Ovidiu drept
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
2006. 5. Jaba Elisabeta, Grama Ana, Analiza statistică cu SPSS sub Windows, Iași, Editura Polirom, 2004. 6. Jaba Elisabeta, Statistica, ediția a III-a, București, Editura Economică, 2007. 7. Leech Nancy L., Barrett Caplovitz Karen, Morgan George Arthur, Spss For Intermediate Statistics: Use And Interpretation, Routledge, 2005. 8. Meulman Jacqueline J., Heiser Willem J., SPSS Categories(r) 13.0, Copyright (c) 2004 by SPSS Inc., 233 South Wacker Drive, 11th Floor Chicago, IL 60606-6412, 2004. 9. Novak Andrei, Sondarea opiniei publice
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
Cultural Change, vol. 4, nr. 4, 1956, pp. 211-235. 33. Lang Harmut, Ruth Gohlen, Completed fertility of the Hutterites: A revision, Current. Anthropology, 1985, nr. 27, p. 395. 34. Leech Nancy L., Barrett Caplovitz Karen, Morgan George Arthur, Spss For Intermediate Statistics: Use And Interpretation, Routledge, 2005. 35. Lock M, Young A, Cambrosio A. (eds.), Living and working with the new medical technologies: intersection of inquiry, Cambridge: Cambridge University Press, 1995. 36. McCutcheon Allan L., Sexual Morality, Pro-Life Values, and Attitudes
Viata Sexuală Și Familia În Mediul Urban Românesc by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
Caloianului: ruperea lui în bucăți și aruncarea fragmentelor de lut pe cîmpie; e). Credința comună potrivit căreia Scaloianul (păpușa masculină) ar fi Tatăl soarelui, iar Scaloița (păpușa feminină), Muma ploii; f). După anumite variante, Caloianul trece drept divinitate secundară, care intermediază între om și Dumnezeu întru producerea ploii. În legătură cu Paparuda: a). alai (nu cortegiu funerar) alcătuit din fete-fecioare, în număr variabil, probabil cu semnificație simbolică la origine, 7, 9, 12; b). Vestimentația alcătuită din frunzare așezate direct pe pielea goală -, iarăși
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
în trei modalități. Cercetările s-au făcut prin aplicarea celor trei modalități: a)-lectura orală auxiliară de mijloace audio-vizualecontext verbal, extralingvistic și mijloace audio; b)-lectura orală auxiliară de mijloace audio-context verbal extralingvistic și mijloace audio; c)-lectura orală iconică intermediată de imagine, context verbal, context extralingvistic si mijloace audio vizuale; Fiecare modalitate a fost urmată de anumite exerciții prin care s-au stabilit si verificat nivelul de receptare și înțelegere a textului literar si unele posibilități de înțelegere ale acestuia
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
exerciții prin care s-au stabilit si verificat nivelul de receptare și înțelegere a textului literar si unele posibilități de înțelegere ale acestuia de către copii. Cele mai bune rezultate au fost stabilite la modalitatea de la punctual c. vizând lectura iconică, intermediată de imagine, constatându-se că, mai mult de jumătate din numărul copiilor din grupă au receptat textul, povestind fără a modifica textul, reproducând expresii din textul audiat. Pentru acest experiment a trebuit să respect mai multe etape: -să aleg textul
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
recunoscând, totodată, faptul că acestea nu sunt strict necesare, utilitatea lor fiind mai curând legată de condițiile specificului uman. Referindu-ne tot la simbol, în concepția lui Mircea Eliade, substraturile trăirii religioase aparțin domeniului simbolic, legătura omului cu sacrul fiind intermediată de conștiință. Simbolul eliadian poate fi înțeles ca un dat al conștiinței și ca o trăsătură fundamentală a inteligenței umane, relaționând, totodată, și cu una din principalele trăsături ale sacrului aceea de a se manifesta -, fenomen cunoscut sub denumirea de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Fr. *Deschampsia flexuosa (L.) Trin (Păiuș) - H., Circ. Frecv., se.fa.-e.sa.; L6TXC2UXR2N3; Calamagrostietalia villosae, Atropetalia, Nardion, Phyteumo - Trisetion, Asplenio - Festucion pallentis, Calamagrostio - Fagenion, Piceetalia, Quercetalia roboris, Carici - Epilobion , Fr. -Elymus hispidus (Opiz) Meldevis (Agropyron intermedium (Host) Beauv., Elytrigia intermedia (Host) Nevscky) - G., Euras. cont. Frecv., z.step.-se.go.; L7T7C6U3R8NX; Artemisio - Agropyrion intermedii, Festucetalia valesiacae -Festuca arundinacea Schreber ssp. arundinacea - H., Eur. centr. Frecv., z.silvost.-se.fa.; L8T5CXU7R7N4; Potentillion anserinae, Bromion erecti, Molinietalia, Fr. *Festuca gigantea (L.) Vill
Flora vasculară și vegetația pădurii Vorona din județul Botoșani by Covașă Dumitru Alin () [Corola-publishinghouse/Science/1173_a_1949]
-
specifici, capabili să realizeze programarea obiectivă (operaționalizareaă întregului proces de pregătire a echipei respective, a tuturor componentelor acesteia. Exemplu de model de pregătire NC Componentele modelului Anul I Anul II inițială X X X X 1 Se le cț ia intermediară X X X X locul I pe localitate - Campionatul Național al Liceelor; X X 2 Ob ie ct iv e d e pe rfo rm an ță locul I-II - faza județeană - Campionatul Național al Liceelor X aruncări la poartă
H A N D B A L I I I Jocul de handbal în şcoală, şi în afara lecţiilor de educaţie fizică by Şufaru Constantin () [Corola-publishinghouse/Science/1197_a_2223]
-
în spiritism. El a fost practicat în fel și chip. În timp, au apărut și scrieri în acest sens. B.P. Hasdeu a scris despre spiritism în Sic Cogito 102. El a tratat însă acel spiritism ca o formă de cunoaștere intermediată de spirite și nu s-a oprit asupra formelor grosiere și vulgare de invocare a spiritelor, acolo unde șarlatania găsea suficient loc de manevră. În spațiul tradițional astfel de "convorbiri" cu spiritele celor trecuți în lumea de dincolo erau privite
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sau b) dobândit printr-o alegere divină, c) dobândit prin exercițiu, învățare și inițiere. Din cercetările noastre, foarte puține sunt cazurile care pretind intervenția elecțiunii divine (unul-două cazuri). Imaginea ce se conturează este cea a unui "profesionist fără diplomă" care intermediază legătura cu divinitatea. Este o poziție privilegiată și deloc comodă: mereu susceptibilă de interpretări și suspiciuni, ea conferă în același timp un anumit statut social și autoritate. De acest subiect se ocupă Max Weber, în Sociologia religiei. Performatorii diferitelor ritualuri
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
autentice, originare. Față de această situație fundamentală, excepțiile nu reprezintă altceva decît situații care merită să fie indicate individual: de pildă, unele inscripții au dispărut după ce fuseseră copiate, În Evul Mediu și mai apoi, rămînÎnd, În mod evident, o sursă epigrafică intermediată de un manuscris. Unele dintre aceste inscripții care au dispărut după copiere au fost redescoperite, impunînd reordonări ale inven tarului epigrafic. În situația tipică Însă, inscripțiile păstrate sînt autentice, În timp ce textele literare ne sînt cunoscute nu Într-o formă originală
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
cuprinde atât materia comună, cât și forma substanțială. Ultimul pas al acestei ultime operații a cunoașterii are loc atunci când intelectul pasiv formează în mod activ un concept, care poate fi mai tarziu semnificat printr-un cuvânt rostit. Fiecare entita te intermediară, fie ea specie sensibilă, imagine sau specie inteligibila, marchează o etapă diferită în cadrul procesului cunoașterii. Manieră în care este înțeleasă relația dintre aceste entități intermediare și obiectul extramental care trebuie cunoscut diferențiază între o interpretare realistă și una reprezen ta
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
de Fusan, în Coreea); flota rusă a amiralului Rojestvenski este scufundată sau scoasă din luptă de amiralul Togo: din 38 de vase nu au scăpat decît 3 (27 mai)††††††††††††††; înfrîntă categoric pe mare și pe uscat, Rusia cere pace. Aceasta, intermediată de președintele Theodore Roosevelt, se semnează la 5 septembrie. După răscoala marinarilor ruși de pe crucișătorul Potemkin la Odessa, țarul se vede nevoit să accepte o constituție, o promisiune pe care însă nu o va onora. // Se semnează o convenție militară
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
exemplu, riscul de dobândă poate fi acoperit la bursă prin opțiuni pe dobânzii). Calitatea și siguranța sectorului bancar influențează volumul economiilor atrase și implicit volumul creditelor acordate agenților economici.. Sistemul bancar, pe lângă finanțarea prin contul curent, este și cel care intermediază derularea operațiunilor de Încasări și plăți cu clienții și furnizorii, calitatea serviciilor bancare având astfel influență directă asupra bunului mers al activității economice, derulate pe piață. Investitorul este interesat de evoluția prețului capitalului reflectată În evoluția ratei dobânzii pe piață
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
toponimului de la antroponimul maghiar Boza, Bodza (< boza, bodza, „soc“, „sombucus“). Soluția privind continuarea de numele Buzău a stră ve chiului Museos nu trebuie contrapusă mecanic unei variante slave (Bozov < sl. boz), care a putut funcționa ca o ipotetică for mă intermediară pentru „ajustare“, prin etimologie populară sau contaminare, a toponimului tracic. De altfel, un astfel de toponim, Bozovo, a fost înregistrat la aromîni de către Gustav Weigand. Forma Bozen, atestată în documentele din secolul al XV-lea, susține posibilitatea evoluției schițate mai
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]