4,210 matches
-
celelalte concepții ale modernității le-a adus împotriva persoanei umane. Omul nu este lăsat să fie distrus de aceste concepții, ci este repus în adevărata sa demnitate. Părintele Popescu accentuează foarte mult ideea de persoană și pe cea de comuniune interpersonală. Sfânta Treime este Comuniune de persoane: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, dar și omul este o persoană creată după chipul lui Dumnezeu și care tinde la asemănarea cu El. Ca persoană, omul este menit să intre în comunicare și comuniune
PĂRINTELE PROFESOR ŞI ACADEMICIAN DUMITRU POPESCU (1929 – 2010) – ÎMPLINIREA A ŞAPTE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2258 din 07 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377606_a_378935]
-
imaginarului colectiv. Însă noutatea din societatea-rețea de azi este că din cauza posibilităților tehnologice și informatizării contemporane, conectarea, accesarea și manipularea minților noastre într-un imaginar al culturii virtuale are un caracter planetar. Acest lucru are o consecință fundamentală în relațiile interpersonale. „Odată cu paradigma informațională, spațiul ca flux înlocuiește spațiu ca loc, iar timpul cronologic al orologiului este înlocuit cu un timp atemporal: istoria își pierde ritmicitatea. În aceste condiții virtualitatea devine realitatea însăși, simbolurile nefiind simple metafore, ci realități trăite. Nu
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
Iisus Hristos și, oriunde este prea¬mărit Mielul cel nevinovat, sunt preamăriți și mucenicii săi. Biserica a practicat chiar de la începuturile creștinismului asemenea forme de cult, așa cum arată Sfântul Apostol Iacov în rugăciunea drepților, mult insistente și stăruitoare. Această manifestare interpersonală de afecțiune și cinstire reci¬procă ajută pe orice creștin să treacă cu toată biruința pragurile vieții, depășind și bine gestionând toate obstacolele, încercările, piedicile și cursele ori capcanele acesteia, dacă, bineînțeles, nu suntem prea comozi, leneși și lași, ignoranți
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2204 din 12 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379228_a_380557]
-
diplomă de licență. Se predau discipline precum: tehnici de negociere și mediere, managementul conflictelor în cadrul organizațiilor; medierea și profesia de mediator; procesul de mediere; gestionarea pașnică a conflictelor internaționale; aspecte interculturale ale conflictualității; medierea în cauze civile și penale; comunicarea interpersonala în mediere și negociere; retorica și argumentare în mediere și negociere: bariere de comunicare în rezolvarea conflictelor; gestionarea comunicării în situații de criză și conflict; comunicare nonverbală în mediere și negociere; strategii de securitate; comunicare și negociere în medierea conflictelor
PROGRAM DE MASTER LA UNIVERSITATEA ECOLOGICĂ DIN BUCUREŞTI de TEODOR REPCIUC în ediţia nr. 1369 din 30 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374416_a_375745]
-
ale modernității le-a adus împotriva persoanei umane. Omul nu este lăsat să fie distrus de aceste concepții, ci este repus în adevărata sa demnitate. Părintele Profesor Dumitru Stăniloae accentuează foarte mult ideea de persoană și pe cea de comuniune interpersonală. Sfânta Treime este Comuniune de persoane: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, dar și omul este o persoană creată după chipul lui Dumnezeu și care tinde la asemănarea cu El. Ca persoană, omul este menit să intre în comunicare și comuniune
DESPRE DUMNEZEU TATĂL – CA TEMEI AL UNITĂŢII INTRATRINITARE. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE (1903 – 1993)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1994 din 16 iun [Corola-blog/BlogPost/373317_a_374646]
-
Unitatea este trăită prin distincțiile Persoanelor, prin valorificarea darurilor specifice într-un act de comuniune profundă. Distincția nu dispersează unitatea și unitatea nu anulează distincția. Persoanele Sfintei Treimi sunt desăvârșit interioare din veșnicie. Plinătatea existenței divine se manifestă prin comuniunea interpersonală. În această comuniune Tatăl și Fiul se afirmă și se descoperă reciproc. Părintele Stăniloae arată că: „Fiul e chipul și strălucirea eternă a Tatălui. Fiul e înțelepciunea Tatălui, e Cuvântul revelator al plenitudinii Lui, precum Tatăl este izvorul acestei înțelepciuni
DESPRE DUMNEZEU TATĂL – CA TEMEI AL UNITĂŢII INTRATRINITARE. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE (1903 – 1993)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1994 din 16 iun [Corola-blog/BlogPost/373317_a_374646]
-
în raportul dintre evoluția individului și societate. Deci, toate acțiunile realizate prin intermediul intelectului uman pot fi atribuite la capitolul sau subiectul valorii, astfel, determinând importanța și rolul fiecărui individ într-un mediu social. Respectivele, fiind interpretate prin mijloacele de comunicare interpersonale și cele comunitare, într-un final, exprimă tabloul real de dezvoltare individuală a omului și a societății acestuia. Prin procesul existențial al vieții orice persoană din cadrul unei societăți activează în baza unor rigori și scopuri anumite ce tind să marcheze
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
și, in mod special, prin noțiunea autentică de identitate națională, aceasta fiiind valoarea supremă în sistemul de valori. Cu identitatea respectivă, își exprimă existența popoarele anglo-saxone care, în timp, s-au evidențiat prin: cultură și educație, dezvoltare umană, relații benefice interpersonale cu cele comunitare, libertatea de exprimare, nivelul de civilizație centrat în toate acțiunile ce denotă efecte pozitive întru binele omului și a societății. Prin sistemul de valori societatea și omul trebuie să se regăsească printr-o relație bine sistemată care
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
2. Și cum poate fi urmată jertfa dacă nu prin alte jertfe, în scopul atingerii asemănării cu divinitatea și ridicării eului personal până la trăirea vieții în Iisus Hristos. În al doilea rând, ascetica și mistica propun cea mai strânsă relație interpersonală. Ca chip al Chipului Fiului lui Dumnezeu, omul a fost creat persoana, pentru ca sa se poată raporta în mod viu, dinamic, la Persoana supremă. Relaționarea sa nu este moartă, pustie, lipsită de vivacitate, ca și cum ar încerca punerea în circulație a unei
DESPRE DIMENSIUNEA ASCETICII ŞI MISTICII ÎN OPERA PĂRINTELUI DUMITRU STĂNILOAE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372277_a_373606]
-
pe acesta întreg, deși nu încetează existența eului personal. Pe de altă parte, cel care primește, nerămânând pasiv, nu devine două persoane, ci rămâne el însuși, de sine, ca și înainte. Caracteristica lui, acum, este bogăția imaterială câștigată prin comunicare interpersonală a energiilor de natură spirituală. < > 15. Schimbul care se produce în relația iubitoare dintre Dumnezeu și om este practic unilaterală: omul nu are ce să ofere ca fiind dintr-ale sale. Totul este al lui Dumnezeu, inclusiv iubirea, energia divină
DESPRE DIMENSIUNEA ASCETICII ŞI MISTICII ÎN OPERA PĂRINTELUI DUMITRU STĂNILOAE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372277_a_373606]
-
de putere și economice concurente lor. Această viziune este împărtășită, din păcate, nu de puțini „dreptmăritori creștini”, mai mult sau mai puțin intelectuali. Așa stând lucrurile, iată o mărturie care vede viața Bisericii din altă perspectivă, insistând pe aspectele relațiilor interpersonale, ale comuniunii acestor mădulare, căci, iată, Biserica o fi ea și instituție, dar, mai întâi de toate, este Trupul viu al lui Iisus Hristos. Și acesta este alcătuit din mădulare, de la vlădică la opincă, de la cei mai sfinți la cei
CIPRIAN VOICILĂ, SFINŢII DE LÂNGĂ NOI, (ÎNTÂMPLĂRI. PORTRETE. REFLECŢII), EDITURA AREOPAG, BUCUREŞTI, 2014, 272 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1210 din 24 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347939_a_349268]
-
în sistemul internațional de standardizare cunoscut, SI. -------------------------------------------------- Bibliografie: [1]Barthes Roland, 1997: Mitologii, Institutul European, Iași [2]Baudrillard Jean, 1996: Sistemul obiectelor, Editura Echinox, Cluj [3]Baudrillard Jean, 1996: Societatea de consum, comunicare.ro [4]Dinu Mihai, 2004: Fundamentele comunicării interpersonale, Editura ALL, București [5]Ionică Lucian, 2000: Imaginea vizuală, Editura Marineasa, Timișoara [6]Mesina Laura, 2003: Sistemul conceptual al imaginarului (teză de doctorat), Universitatea București Magdalena ALBU 4 mai 2012 Referință Bibliografică: Magdalena ALBU - INTERSECTĂRI CULTURALE / Magdalena Albu : Confluențe Literare
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
dascăl și elev. „Fiindcă credibilitatea dascălului face să fie binevenit cuvântul și îi face mai atenți pe elevi.”[64] În acest mod sensul iubirii devine axiomă pedagogică și putere a educației, ca să fie promovată de pedagogi ca temei pentru relațiile interpersonale în spațiul educației[65]. 7. Câteva sfaturi către pedagog (îndrumător) date de către Sfântul Vasile Dascălul-pedagog nu trebuie să vorbească dur sau disprețuitor, ci să înfrunte problemele elevilor cu indulgență și înțelegere. „Din lucrurile multe pe care le arată Scriptura inspirată
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
ca cineva să se rușineze să învețe, și nici să nu fie binevoitor spre a preda...Fiecare trebuie mai întâi să gândească cele ce urmează să spună și apoi să vorbească. Să fie respectuos în discuție și plăcut în relațiile interpersonale, fără să recurgă la viclenii ca mijloc de realizare a publicității, ci să se sprijine pe farmecul ce provine din politețea grațioasă”[105]. 12. Despre măsură în procesul educativ Sfântul Vasile cel Mare și-a îndreptat atenția la greutatea sau
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
Valerian Mihoc Publicat în: Ediția nr. 1396 din 27 octombrie 2014 Toate Articolele Autorului Dacă preocuparea principală a unei științe umane este studierea fenomenelor sociale și a modului cum apropierea de altul sau de celălalt capăta importanță, consimțim că relațiile interpersonale sunt decisive în armonizarea unei societăți, ea indică și faptul că este un criteriu determinant în fericirea individuală. Însă, după cum sunt atâtea transformări rapide ce se impun societății, ce nu rămân fără urmări, și cum diversele ori multiplele probleme cu
RELAŢIILE ÎNTRE SEXE – VALORI ŞI ATITUDINI. (II) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377912_a_379241]
-
persoane își pot câștiga ’independența’, ingredient necesar în exercitarea liberă a dragostei (mai multe la „in/dependența vs. ne/siguranță?”) Cap. II -Valoarea și semnificația unirii pentru individ. Motto:” Valoare este întotdeauna o victorie!” N.Râmbu Am văzut cum relațiile interpersonale sunt decisive în amonizarea societății, dacă sunt pozitive și nu centrate numai asupra unui individ din cadrul unui raport. Am văzut că relațiile interpersonale pozitive reprezintă un criteriu determinant în fericirea individuală, de orice ordin ar fi relația (de afaceri, prietenie
RELAŢIILE ÎNTRE SEXE – VALORI ŞI ATITUDINI. (II) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377912_a_379241]
-
și semnificația unirii pentru individ. Motto:” Valoare este întotdeauna o victorie!” N.Râmbu Am văzut cum relațiile interpersonale sunt decisive în amonizarea societății, dacă sunt pozitive și nu centrate numai asupra unui individ din cadrul unui raport. Am văzut că relațiile interpersonale pozitive reprezintă un criteriu determinant în fericirea individuală, de orice ordin ar fi relația (de afaceri, prietenie, de căsătorie, de învățătura ori artistică, ori alt gen). Aceasta se întâmpla deoarece însăși societatea funcționează pe niște valori, oricât de „rea” ar
RELAŢIILE ÎNTRE SEXE – VALORI ŞI ATITUDINI. (II) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377912_a_379241]
-
abilitatea de comunicare a managerului. În cadrul unei organizații, pot fi identificate mai multe tipuri și forme de comunicare în funcție de criteriul după care se delimitează. Astfel, în funcție de scopul în care se realizează comunicarea deosebim: comunicarea operațională internă, comunicarea operațională externă, comunicarea interpersonală. Comunicarea operațională internă cuprinde intreg ansamblul de mesaje care ii leaga pe angajați în acțiunile de realizare a obiectivelor specifice domeniului organizației. Comunicarea operațională externă face legătura organizației cu partenerii ei, respectiv cu furnizori, clienți, competitori, instituții publice etc. Comunicarea
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3149]
-
Comunicarea operațională internă cuprinde intreg ansamblul de mesaje care ii leaga pe angajați în acțiunile de realizare a obiectivelor specifice domeniului organizației. Comunicarea operațională externă face legătura organizației cu partenerii ei, respectiv cu furnizori, clienți, competitori, instituții publice etc. Comunicarea interpersonală în ansamblul său, reprezintă schimbul de informații pe care oamenii le angajează oriunde și oricând sunt împreuna, fără ca acestea sa aiba neapărat ca subiect scopurile sau obiectivele organizației. Funcția de comandă în managementul calității. Comanda, reprezintă totodată și dreptul managerului
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3149]
-
mediu educativ (natural și social) explicit mediator în formare. Mediul educativ specific, școlar, include: 51 arhitectura școlară și spațiul diacent; mobilier și aranjament vizual; material didactic și mijloace de învățământ; conținuturi specifice (manuale, culegeri, bibliografii); factori umani (persoane, grupuri); relații interpersonale și intergrupale. Mediul educativ instituționalizat poate fi folosit ca mediator, deoarece cadrul didactic: îl poate controla organizatoric; îi poate adecva intențiilor sale formative (provocarea transformărilor comportamentale la elevi); poate să-i cunoască și să-i controleze conductibilitatea (capacitatea de a
Medierea conflictelor by Lorena Bujor () [Corola-publishinghouse/Science/1597_a_3035]
-
profesorului și al elevului; flexibilizează și naturalizează interrelațiile. „Medierea proceselor de învățare socială nu este numai de natură afectivă, ci se distinge o mediere internă individuală, de natură cognitivă, afectivă, motivațională, atitudinală și valorică, și o mediere externă, de natură interpersonală, psihosocială și socială”. (Pavel Mureșan, p. 96) Un rol important în transmiterea influențelor educative are medierea prin mediul școlar. J. Bruner consideră că „o teorie a 52 instruirii, care trebuie să fie în centrul psihologiei pedagogice, are în principal drept
Medierea conflictelor by Lorena Bujor () [Corola-publishinghouse/Science/1597_a_3035]
-
canale) diferite de comunicare pentru transmiterea aceluiași mesaj (în condiții speciale, pentru a se asigura că acesta a fost recepționat în mod corespunzător); repetarea mesajelor mai complexe; încurajarea feed back ului din partea receptorului; asigurarea unui climat adecvat (în cazul comunicării interpersonale directe). *Pentru receptor atenție din partea receptorului; ascultarea eficace (mai importantă, uneori, decât transmiterea eficace); efortul de a înțelege semnificația mesajelor primite; cunoașterea limbajelor utilizate de emițător; În calea comunicării pot interveni anumite bariere (obstacole, blocaje). Le voi prezenta pe cele
Managementul, marketingul educationl by Gheorghe Spiridon, Ana Mioara Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/1641_a_2943]
-
devotament fierbinte față de patrie, partid și popor, a încrederii în cauza și victoria socialismului odată cu educarea moral-cetățenească, în spiritul solidarității tovărășești, al cinstei, demnității și onoarei, al responsabilității sociale. -Crearea și consolidarea în fiecare colectiv de muncă a unor relații interpersonale sănătoase, armonioase, principiale, într-un climat de exigență și disciplină. -Contribuția activă a cadrelor cu funcții de conducere pentru întărirea coeziunii colectivelor și mobilizarea subordonaților la îndeplinirea misiunilor încredințate. -Grija pentru satisfacerea aspirațiilor materiale și spirituale, cu respectarea drepturilor regulamentare
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
în VITEZA narativă; o accelerare, sau o încetinire a TEMPOULUI. Schimbarea din SCENĂ în REZUMAT sau din rezumat în scenă constituie o anizocronie. ¶Genette 1980. Vezi și IZOCRONIE. antagonist [antagonist]. Principalul adversar al PROTAGONISTULUI. O narațiune articulată în funcție de un CONFLICT interpersonal implică două personaje principale cu scopuri opuse: protagonistul (sau EROUL) și antagonistul sau dușmanul. ¶Frye 1957 [1972]. Vezi și ANTISUBIECT, CONTRAINTRIGĂ. anticipare [anticipation]. O PROLEPSĂ, o PROIECȚIE ÎN VIITOR, o ACRONIE îndreptîndu-se către viitor în raport cu momentul "prezent" (sau cu momentul
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
PROPOZIȚIE RESTRÎNSĂ. prosceniu. Vezi PRIM-PLAN. prospecție [prospection]. O ANTICIPARE, o PROIECȚIE ÎN VIITOR, o PROLEPSĂ. ¶Todorov 1981. Vezi și ANACRONIE, ORDINE. protagonist [protagonist]. PERSONAJUL principal; personajul care constituie punctul de interes principal. O narațiune articulată în termenii unui CONFLICT interpersonal presupune două personaje principale cu scopuri opuse: protagonistul (sau EROUL) și ANTAGONISTUL. ¶N. Friedman 1975; Frye 1957 [1972]; Tomashevsky 1965 [1973]. Vezi și ANTIEROU, SUBIECT. psihonarație [psychonarration]. Un DISCURS NARATIVIZAT care reprezintă gîndurile unui personaj (în opoziție cu enunțurile), în
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]