1,472 matches
-
Nu trebuie văzut În aceasta neapărat un act de sadism fizic, ci o formă de plăcere perversă de a produce suferințe și dureri de ordin moral celorlalți. Tot În acest context se Înscrie și acțiunea de a modifica negativ relațiile interumane pentru a-și putea atinge propriile lor scopuri. Am ajuns În felul acesta la esența psihomorală a acțiunilor persoanei imorale: scopul acestora. Imoralistul este un „paradox uman”: el se simte bine când face rău și/sau regretă și suferă când
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
București, 1996. 16Ă Tonoiu V., Omul dialogal, Ed. Fund. Cult. Rom., București, 1995. 17Ă Morar V., Moralități elementare, Paideia, București, 2001. INDEX TEMATIC Aspectul tragic al vieții, Ajutorul În Psihologia morală, Acțiunea psihologică, Conștiința, morală, pervertită, Cetatea, ideală, Constrângere, Conflicte interumane, Cuplul (vezi; dubletulă, Dublul persoanei, dificultățile În Psihologia morală, Eul, moral, valorizarea, afirmarea, frustrarea, natura, virtualitățile, imaginile, vârstele, Existența (vezi; viațaă, definiție, existența ca nevroză, conflictul existenței, temele existenței, Eroismul, Exilul, Forța sufletească, puterea sufletească, Ideile morale, Întâlnirea, Împăcarea, Intimitatea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
retorismul poeziei despre poezie, pe retorismul picturii despre pictură etc. Pentru că semnificația unui simbol sau a unui mit nu poate fi explicată decât în interiorul unei serii, S. arată că pierderea legăturii cu alteritatea înseamnă o pierdere a libertății, a legăturii interumane eliberatoare. Alt eseu despre culoare, care începe doctoral și tehnic, devine un pasionant excurs în simbolismul cultural al culorii, în cheie comparatistă. În Tradiție, inovație și spirit critic se distinge, în istoria paradigmelor, arta care „face artă despre artă” de
SCHILERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289554_a_290883]
-
de ordin moral, cultural, religios sau politic. Există însă și situații în care valorile modelului socio-cultural sunt cele care suferă un proces de criză de devalorizare. Ele se uzează, își pierd funcția normativ-modelatoare a comunităților umane. Structurile sociale, instituțiile, relațiile interumane lipsite de orice fel de normalitate se transformă în haos și dezordine socială anomică. Comunitatea umană lipsită de repere își pierde sensurile sale naturale. Este cazul situațiilor de criză socială, care afectează pe fiecare individ în parte, transformându-l o dată cu
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
mintală nu este numai o acțiune de psihoprofilaxie a bolilor psihice, cu caracter medico-psihosocial. Ea este și o „paidee”, o formă de educație, un sistem de formare a individului, a personalității umane, a modelelor de comportament social și a relațiilor interumane. Igiena mintală contribuie direct, prin mijloace de educație speciale și diferențiate, la crearea unui climat psihosocial echilibrat, armonios și favorabil dezvoltării și progresului tuturor membrilor societății. În acest sens, ea cultivă principiile morale ale toleranței și înțelegerii, ale cooperării și
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
acceptarea unor reguli noi de viață socială, cu caracter, cum spuneam, de interdicții: „ce trebuie” și „ce nu trebuie” sau „ce este permis” și „ce este interzis”. Normarea vieții în Cetate prin instituirea interdicțiilor care reglementează viața socială și raporturile interumane trebuie înțeleasă atât ca factor de stabilitate, cât și ca factor de progres în istoria umanității. Prin aceasta se realizează trecerea de la physis la polis, de la satisfacerea limitativă, strictă a nevoilor biologice primare la satisfacerea unei game lărgite și diferențiat
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
factură ereditar-genetică, ci își aduc contribuția și factorii de mediu fizic și social. În baza acestor considerente, se poate vorbi atât de factori personogenetici, care țin strict de individ, cât și de factori demogenetici, care țin de grupul social, relațiile interumane, instituții și care sunt, în final, concentrați în modelul socio-cultural. Acțiunea factorilor sanogenetici, de promovare a unei stări de sănătate mintală optimă, depinde de acțiunea „represiv-modelatoare” a valorilor modelului socio-cultural. Această acțiune trebuie înțeleasă ca un proces formativ, modelator, prin intermediul
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
individului, cât și a comunităților umane determinate de acțiunea acestor evenimente exterioare. Formele de viață istorică exercită două tipuri de influență asupra grupelor umane, prin intermediul modelului socio-cultural: a) o influență exterioară, cu caracter normativ, de modelare a relațiilor și comunicării interumane, a comportamentelor individuale și de grup; b) o influență interioară, cu caracter psihologic, de formare a unor modele de gândire și sensibilitate, aspirații, atitudini, idealuri etc. Trecerea de la viața în natură (physis) la viața în cetate (polis) presupune o mutație
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
comunicare. În ceea ce privește funcțiile și semnificația sa, comunicarea interpersonală presupune următoarele aspecte: a) schimbul reciproc de „mesaje informaționale” sub forma unui „sistem de semne” codificate, recunoscute, admise și utilizate ca atare de toți membrii grupului social-uman, ca „limbaje”; b) exprimarea relaților interumane printr-un schimb reciproc de „stări emoțional-afective” (bucurie, teamă, entuziasm, panică, optimism, îngrijorare, acceptare, refuz, adeziune, revoltă etc.) în interiorul grupului social-uman; c) tranzacțiile reciproce între indivizi sau grupuri de persoane, privind anumite opinii, idei, interese, acțiuni comune, în scopul realizării
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
faptului de „a-fi-împreună”, o reunire ontologică constituită și întreținută de un sistem de valori; d) dimensiunea juridică sau latura existenței care reglementează raporturile și modalitatea de cooperare/comunicare interpersonală dintre persoane în cadrul sistemului social; comunicarea, ca formă specializată a relațiilor interumane, este normată de legi și urmărește stabilirea unor „cadre de viață socială” care promovează drepturile și datoriile individuale și de grup ale persoanelor; comunicarea trebuie, în cazul acesta, pe de o parte să respecte drepturile fiecăruia, iar pe de altă
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
felul acesta, noi forme de „patologie mintală”, ca o consecință paradoxală „factorilor de progres” (care se vor a fi bine intenționați) și a mutațiilor pe care aceștia le produc în sfera comunicării, cu efecte negative asupra relațiilor psihologice și sociale interumane. 4) Bolile de comunicare Față de cele expuse anterior, se pune în mod firesc întrebarea dacă putem vorbi despre „boli de comunicare”, ca forme specifice ale alterării stării de sănătate mintală datorate schimbărilor impuse de progresul tehnic în sfera procesului de
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
lipsa de perspectivă care anulează orice motivație de a mai fi sau de a mai face ceva util; e) suicidul este forma ultimă, extremă, de cea mai severă gravitate, a înstrăinării și epuizării interioare prin alienarea comunicării și a relațiilor interumane ale individului în societatea modernă; în acest caz, individul, complet depersonalizat, pierde sensul și rațiunea de a mai trăi; moartea apare ca o „soluție de evadare” dintr-o realitate în care el se simte străin, pe care nu o poate
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
care vizează păstrarea unei situații sau stări de fapt existente și considerate ca necesară și pozitivă din punct de vedere valoric; prin aceasta se urmărește stabilitatea și conservarea; acest tip de raporturi caracterizează spiritul conservator. Cele două tipuri de raporturi interumane nu sunt contradictorii, ci complimentare și ele exprimă cele două direcții principale de acțiune psihologică, urmărind adaptarea individului la lume și acordul acestuia cu celelalte persoane. Fiecare persoană este o individualitate în sine, care nu se confundă cu altele, dar
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
cu consecințe negative asupra stării de sănătate mintală, asupra comportamentelor și relațiilor interpersonale, vor depinde de următoarele aspecte: creșterea necontrolată și anarhică a populației; creșterea competiției între indivizi, ducând la scăderea cooperării și a respectului reciproc; reducerea și formalizarea relațiilor interumane și a comunicării prin izolare și alienare; dificultățile de obținere a unei locuințe, de asigurare a unui loc de muncă și de acces la servicii; amestecul de populații prin migrarea unor grupe umane din zone defavorizate în zone cu potențial
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de adaptare și integrare socială sau familială (conflicte, separare, divorț), refuzul integrării sociale (asociere în grupuri marginale, delictuale, crimă organizată). Schimbări ale modului de viață: a) evenimentele vieții trăite: succesiune rapidă; efort de adaptare/integrare; tensiune și conflict în relațiile interumane; mărirea presiunii sociale prin creșterea cerințelor; obligativitatea asimilării evenimentelor trăite; incapacitatea de a răspunde la solicitările externe; b) calitatea și sensul vieții: devalorizarea calității vieții; pierderea sensului vieții; absența unor motivații pozitive, pierderea idealurilor; compensări ale frustrărilor prin conduite de
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Koechlin le interpretează ca „perturbații ale mecanismelor instrumentale de inserție în mediu”. În ceea ce privește adaptarea socială a populației străine imigrante, aceasta este legată de numeroși alți factori: locuințe; locuri de muncă; mijloace de trai; nevoia păstrării tradițiilor personale; crearea unor relații interumane, menținerea unei familii; educația copiilor. Toate aceste aspecte generează adesea probleme deosebit de dificile, cu care este confruntată persoana imigrantului în raport cu noul său mediu socio-cultural. Toate pot deveni surse de tensiune sau de conflict social, născând tulburări psihice de diferite tipuri
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
le rezolve. 7. Politica sănătății mintale Față de aspectele mai sus menționate se impune adoptarea unor măsuri speciale de igienă mintală comunitară, menite să protejeze starea de sănătate mintală comunitară, să indice formele de amenajare psihosocială a ambientelor umane, a relațiilor interumane, de combatere a factorilor de risc morbigenetic, de stimulare a factorilor sanogenetici. Aceste măsuri nu pot fi eficiente decât dacă sunt înscrise în cadrul unui program instituționalizat, care să poată acționa atât asupra structurilor orașului, cât și asupra comunității social-umane. Punând
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
socială a oricărei comunități umane ne aduce numeroase argumente în susținerea acestor afirmații. Schimbările sociale, care influențează în diferite moduri starea de sănătate mintală, atât cea individuală, cât și cea colectivă, sunt atât formale, privind instituțiile, modelele de comunicare, relațiile interumane, cât și de conținut, privind sistemul de valori pe care și din care se constituie și funcționează atât instituțiile, cât și grupurile comunitar-umane. Așa cum spuneam, orice acțiune de igienă mintală trebuie în mod necesar, pentru a putea fi eficientă, să
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
dinamica vieții social-comunitare și în final starea de sănătate mintală a grupelor umane. Aceste aspecte vizează în mod direct strategiile acțiunii de igienă mintală colectivă. Aceste consecințe imediate sau tardive privesc: schimbarea structurilor de organizare socială; schimbarea instituțiilor; schimbarea relațiilor interumane, a modelelor de comunicare; schimbări de comportament, acțiuni; schimbarea gusturilor și a sensibilității; schimbarea modelelor de gândire, a aspirațiilor și idealurilor; schimbarea oamenilor, a profilului sufletesc, moral și social al generațiilor. 3. Efectele schimbărilor sociale asupra sănătății mintale Așa cum decurge
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
din transformarea constantă a organismului legat din punct de vedere temporal de o serie de „vârste-epoci” și de „vârste critice”, de criză; b) viața individuală în sensul de istoricitate interioară personală (conștiință, experiență, aspirații, realizare, decizii, activitate, schimbări intervenite, relații interumane etc.). Viața individului se constituie din succesiunea unor etape de dezvoltare, evoluție, maturizare și declin psihobiologic și socio-cultural. Viața este alcătuită însă și din aspectul exterior al existenței, reprezentând suma tuturor experiențelor și evenimentelor trăite de persoană în decursul diferitelor
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
simtă; epoca modernă refuză să sacrifice ceva, cultivând exclusiv interesele materiale și nu valorile spirituale; epoca noastră este lipsită de interesul pentru cunoașterea oamenilor, de respectul și încrederea în aceștia. Toate acestea se resfrâng asupra structurilor sociale, instituțiilor, autorității, relațiilor interumane, formării omului, asupra mentalității, conduitelor, idealurilor. Ele vor genera conflicte sociale grave, care vor perturba atât echilibrul comunitar uman, cât și echilibrul psihic al fiecărui individ. Problema este deosebit de complexă și prezintă o multitudine de implicații sociale, istorice, politice, economice
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
motive, igiena mintală își găsește un loc important în strategiile sociale, în politica statului de ameliorare a condițiilor psihosociale ale lumii și vieții moderne. Starea de neliniște psihosocială, nesiguranța, primatul forței în relațiile intersociale și al intereselor individuale în relațiile interumane fac să crească tensiunea socială, neîncrederea, dificultățile de adaptare, conflictele, agresivitatea. Lumea modernă este o „lume de criză” (F. Nitti, L. Bauer, R. Guénon, M. de Unamuno). Conflictele dintre generații iau forme dintre cele mai diferite ca manifestare socială, uneori
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
până atunci. Ieșirea din casă și intrarea în școală, presupune, o dată cu schimbarea modelului, și o schimbare a mediului de viață, un efort de adaptare-integrare, primii pași către „socializarea individului”. Schimbarea cadrului de viață este însoțită de schimbarea tipului de relații interumane, a formelor de comunicare, a atmosferei/ambianței socio-umane, pe care școala le impune ca „norme” și „stil de viață” pentru copii. Acestea presupun adoptarea unor atitudini noi, a unor noi forme de comportament, a unui alt fel de limbaj etc.
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
al cetății și al vieții în cetate, ca o formă de transfer a aspirațiilor și destinului comunității umane asupra cetății, ca obiect care concentrează simbolic toate problemele umanului. Din acest moment, realizările și eșecurile, cooperarea și competiția, comunicarea și conflictele interumane, conduitele, atitudinile, modul de a simți și de a gândi, acțiunile etc., toate se vor concentra în cetate și se vor desfășura în conformitate cu spiritul cetății. Cetatea va fi cea care va da norme și legi prin instituțiile sale, va stabili
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
modul de a simți și de a gândi, acțiunile etc., toate se vor concentra în cetate și se vor desfășura în conformitate cu spiritul cetății. Cetatea va fi cea care va da norme și legi prin instituțiile sale, va stabili modalitatea relațiilor interumane, a comunicării. Spiritul cetății va deveni „modelul socio-cultural” care va institui sistemul de valori de referință în conformitate cu care grupul este obligat să se comporte, să gândească și să acționeze. Acest aspect va duce la atribuirea unei „identități de grup” specifice
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]