701 matches
-
psihologie prezintă tipologiile temperamentale și caracteristicile lor. Se analizează fiecare tip de temperament, trăsăturile specifice. Concluzia este aceeași: diversitatea umană. Secvența 3: 5 minute Se va formula o concluzie generală, aceea că unei ființe umane complexe cu individualități unice și irepetabile (diverse) îi corespund produse artistice (muzicale) tot atât de complexe și variate. Secvența 4: 15 minute Se analizează următoarea schemă: A doua oră Resurse didactice: CD-uri cu muzică din diverse epoci, CD player, fișe de lucru. Audiții: sangvin: Piotr Ilici Ceaikovski
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
conținuturilor vieții psihice a individului uman, conținuturi unificate de conștiința sa reflexivă filosofii, psihologii și socio-antropologii au elaborat două modele teoretice cu privire la noțiunea de eu: i) modele de tip prună-caisă concep eul ca un soi de "nucleu dur", unic, unitar, irepetabil și persistent în timp ii) modele de tipul bulbului de ceapă, corolei trandafirului consideră eul un ansamblu de proprietăți emergente care provin dintr-o suprapunere de stări, activități și influențe diverse, atât biologic, cât și socio-culturale. b) "autenticitate" caracteristică a
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
Cred că, în cazul nostru, școala a fost doar un cadru în care am avut șansa să ne întâlnim. La fel cum cred că ne-am fi întâlnit și în altă parte, pentru că întâlnirile dintre oameni sunt inevitable, ireversibile și irepetabile. Meritul cadrului academic a fost acela de a ne ține aproape timp de zece ani (patru ani de facultate, doi de masterat, trei de doctorat și unul care se scurge după, ținând legătura). Și este un merit important, pentru că oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Stănescu, Evocare) - dinamice/motrice/chinestezice: Oho, alerg și salt și curg. (Nichita Stănescu, Viața mea se iluminează); - sinestezice: Clar de noapte parfumat (George Bacovia, Nocturnă), Foșnirea mătăsoasă a mărilor cu sare (Ion Barbu, Timbru). Imaginea artistică are un caracter singular, irepetabil, sugerând componentele vizi unii artistice, reprezentări mentale sau senzoriale. 2.4. Simbolul artistic Simbolizarea este un procedeu expresiv specific tuturor tipurilor de mesaje - verbale, multimodale sau nonverbale, științifice, artistice sau pragmatice etc. În comunicarea lingvistică, simbolizarea se produce atunci când semnul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
acestea ni se pare a fi totuși istoricizarea conștiinței, de la care putem socoti în spiritul lui Dilthey că pornesc celelalte istoricizări 12. "Istoricizarea istoriei" înseamnă înțelegerea istoriei ca succesiune de forme ale vieții sociale și culturale cu particularități unice și irepetabile. Această "înțelegere modernă a istoriei" presupune abandonarea vechii idei că faptul istoric nu este altceva decât "ilustrarea unor determinații universale esențiale sau a unor legități precum <<eterna reîntoarcere>>, progresul, decăderea etc." Viziunea dogmatică a raționalismului tradițional este înlocuită cu un
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
care se impun în mod constrângător tuturor celor competenți, prin orice sistem metafizic demn de atenție ne vorbește o epocă culturală, spiritul unei anumite comunități și se afirmă individualitatea unei gândiri și sensibilități omenești în ceea ce ele au unic și irepetabil"189. O asemenea apreciere ce trimite nemijlocit la analiza noastră asupra discontinuităților istoriste care-i refuză un sens real istoriei ca Geschichte ni se pare în ansamblu îndreptățită. Zicem "în ansamblu" întrucât se cuvine să ne reamintim că istoriștii îl
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
cuvine să ne reamintim că istoriștii îl conferă totuși un sens istoriei ca Historik (ceea ce numeam sensul ei conceptual vezi II, 2Bc). De aceea credem că sintagma "universuri închise" trebuie să fie nuanțată. Construcțiile metafizice sunt, într-adevăr, "unice și irepetabile", altfel spus discontinui. Dar ele au caracteristicile amintite doar sub aspectul conținutului. Până și-n această privință însă există din câte-am văzut o excepție majoră, care ține chiar de "esența filozofiei". Este vorba despre ceea ce noi am numit consubstanțialitatea
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Ușor cu pianul pe scări", "Vărul Shakespeare", " Unde fugim de-acasă", "Există nervi" ș.c.l. Împărtășim așadar interpretarea eseistei care, citându-l pe filosoful Gianni Vattimo ("cultura nu mai reprezintă în epoca noastră o serie de acte originare și irepetabile, ci o sumă de autodiferențieri"), ne oferă eventualul secret al operei soresciene. Conștient că autorul postmodern nu poate fi decât un prizonier al sistemelor tradiției, Marin Sorescu s-a decis să rescrie totul de vreme ce totul s-a scris. Acest nihilism
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
răgaz care nu a stat întotdeauna la dispoziția naratorului. Este o schimbare de optică în maniera romancierului de a construi, în a așeza proporțiile edificiului său. " Condiția" umană poate fi reprezentată în simplificare tipologică sau în perpetuarea infinitezimală a individualului, irepetabil și acut particular. Eroii romanului "static" sînt atrași în sfera observației cu forța unei curiozități răbdătoare și inalterabile. Insațiabile. Roman "fără subiect", după declarația autorului însuși, "static" potrivit chiar taxinomiilor lui Anton Holban, Ioana se compune aglutinant, pe traseele digresiunii
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
am putut privi, o clipă, marea de capete cu făclii aprinse, unduind sub bătaia discretă a vântului libertății. Era acolo parcă un singur suflet, vibrând la o singură poruncă, aceea de a folosi ceasul istoriei pentru o renaștere adevărată. Spectacolul irepetabil, de o măreție unică în economia întregii mișcări de renaștere a răsăritului european. Lumea noastră, despre care s-a spus mereu că nu e în stare a-și apăra demnitatea, vădește în aceste clipe un remarcabil simț al datoriei, invitând
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
problemă în cazul ADHD este stabilirea unui diagnostic corect. Capitolul XIII Psihopedagogia specială profesie specială Labor omnia vicit, Improbus et duris urgenta in rebus egestas. (Vergilius)218. Meseria de defectolog pune câteva probleme preliminare: "Individul este o ființă unică și irepetabilă și, de aceea, trebuie făcut totul pentru a fi pus în valoare, chiar și dacă se află în cele mai dramatice situații", a devenit un slogan repetat de milioane de ori. Doar pentru că este o ființă unică și irepetabilă trebuie
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
și irepetabilă și, de aceea, trebuie făcut totul pentru a fi pus în valoare, chiar și dacă se află în cele mai dramatice situații", a devenit un slogan repetat de milioane de ori. Doar pentru că este o ființă unică și irepetabilă trebuie ajutat cel ce se află "în cele mai dramatice situații"? Ceea ce este unic și irepetabil poate foarte bine să fie ceva ce nici n-am vrea să apară mai des și, cu atât mai puțin, să se repete. Omul
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
dacă se află în cele mai dramatice situații", a devenit un slogan repetat de milioane de ori. Doar pentru că este o ființă unică și irepetabilă trebuie ajutat cel ce se află "în cele mai dramatice situații"? Ceea ce este unic și irepetabil poate foarte bine să fie ceva ce nici n-am vrea să apară mai des și, cu atât mai puțin, să se repete. Omul nu este un obiect de muzeu pe care-l îngrijim și-l păstrăm doar datorită faptului
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
spirit, meseria pe care și-a ales-o sau care l-a ales pe el. Indiferent la ce concluzii va ajunge, specialistul nu este obligat să se ocupe de un subiect în virtutea sloganului că acela este "o ființă unică și irepetabilă", ci tocmai din contră, pentru că acela este o ființă căruia trebuie să i se dea cât mai multe șanse de a se simți la fel ca ceilalți și de a-și dezvolta personalitatea în rândul celorlalți. Pentru că, altfel, subiectul psihologiei
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
la întrecere cu parodicul tandru. Bravura muzicală demonstrată de îndrăgostitul Gabriel îl recomandă ca solist într-un turneu nord-american. Aflați încă în toiul idilei (în timp ce Luc și Chrystèle erau în mezalianță), Iulia și Gabriel celebrau banalitatea vieții ca pe ceva irepetabil și fermecător, ea fiind irezistibilă inclusiv prin umorul involuntar al contaminărilor lingvistice pe care le face (tricotées pentru très cotées, la bouche pentru la luge, saucisses pentru sosies ș.amd.). Permițându-și capriciile și fatuitatea răsfățatului de public, ghiftuit de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
cazuri singulare? Spiritul investigativ al criticului, sinonim cu detectivismul analitic, este o necontenită tentativă de identificare cu o operă sau alta, în scopul râvnit atât de autor cât și de eventualul cititor al comentatorului de cărți: definirea singularului și a irepetabilului. Despărțindu-ne de tendința generală a modernității iluministe de a pune în circulație scheme de clasificare sau structuri omogene, am optat pentru viziunea pluralistă, pentru un amplu compendiu de autori și cărți, o mini-bibliotecă europeană, menită să ateste perenitatea și
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
bursucilor se încheie cu un text fără titlu, în care eul poetic apare în ipostaza de asiduu vânător al himerei estetice: "poemul acesta/ n-ar fi trebuit să existe/ numai umbra sa/ aroma neînchipuită a vocalelor/ veșnicia dintre sunete/ gestul irepetabil al buzelor mele// acest poem/ se zbate printre/ cuvinte/ (oh crede-l crede-mă/ ne iubim imens)// memoria/ insuportabila mea povară/ îl copleșește/ simt abia mai respiră/ se încovoaie se stinge/ acest poem/ risipit/ printre bietele mele cuvinte". Sunt convinsă
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Fenomenul intertextual, în special prin componenta sa reiterativă, propune o analiză asupra abolirii timpului (Eliade), aspirație care apropie omul modern de cel arhaic. Scriitorul/lectorul ar trebui să-și asume o metafizică textuală care presupune transcenderea textului, ca manifestare singulară, irepetabilă și definitivă a scriiturii: "Dacă ne străduim să pătrundem semnificația adâncă a unui mit, suntem obligați să constatăm că această semnificație revelează conștientizarea unei situații în Cosmos și că ea implică, în consecință, o poziție metafizică" (Eliade:1999, 11). În
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
sine (Departe, Călătorie)90, "tonul e solemn, fără rigiditate, iar confesia a deprins de la Blaga acea impersonalitate concis reflexivă, care lasă să se vadă din om mai ales ființa gânditoare"91. Existența fiecăruia dintre noi fiind una individuală, unică și irepetabilă conține moduri particulare de a trăi anumite evenimente, stări, fapte; ceea ce promoveză poetica Anei Blandiana este, în fapt, corespondența sinelui cu ceilalți, cu precădere manifestată în textele acestui volum. Fiecare trăim două, trei sau chiar patru vieți deodată,/ Ne naștem
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
sub toate măștile, creează și distruge, apără și acuză, plânge și râde pentru a-și regăsi liniștea" (p. 300). Singurătatea... "Râsul lui molipsește auditoriul și cititorii, protagonistul adevărat al operei fiind marele povestitor, cu mimica și cu gesturile lui verbale irepetabile" (p. 48). G. Călinescu... "Se configurează, treptat, un Călinescu personaj și regizor spiritual al propriei opere" (p. 28); În subtext, Călinescu e peste tot, cu dramele lui de conștiință, ca și în alte conferințe despre scriitori, concepute cu tâlc; un
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
posesorul unui sens singular: „Iar faptul că Dum ne zeul lumii rămâne și Dumnezeul lui Israel dă un avânt eschatologic apocalipticii iudaice“. Fapta poporului ales este, în virtutea singularității revelației care i se dă, și ea singulară, având un final absolut, irepetabil. Ea are loc în orizontul unei temporalități inedite, liniare. Acțiunea este asumată deplin, cu responsa bilitatea care decurge din ea și cu raportarea acesteia la porunca dată lui Moise. În raport cu neamurile, această acțiune este, în mod esențial, revoluție, ruptură a
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
nu a crezut în existența unei direcții a evoluției. Pe marginea unei cărți pe care o citea, el a scris: „Never speak of higher and lower in evolution“ („A nu vorbi niciodată despre superior și inferior în evoluție“). Constelații unice, irepetabile, produse datorită reunirii aleatorii a unui număr imens de factori independenți, fac ca într-o zonă geografică sau alta, într-o anumită nișă ecologică, evoluția să ia o anumită direcție, una din multele posibile. Evoluția vieții pe pământ este un
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
sunt cele amintite. În explicația adaptării organismelor, conceptul central este selecția naturală. Acest concept este legat de cel de variație și de cauze ale variației, adică de mutații și recombinarea caracterelor prin încrucișare. Biologia evoluției se interesează de procese unice, irepetabile, cum sunt extincția dinozaurilor, apariția și dezvoltarea mamiferelor, originea omului. Experimentele sunt în mod tipic inadecvate pentru a răspunde la întrebările pe care și le pun cercetătorii evoluției. Din această analiză rezultă că întrebarea „de ce a luat naștere într-o
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
urmăresc descoperirea de legi, folosind ca mijloc principal experimentul, și cercetările consacrate evoluției istorice poate fi trasată și în cazul naturii lipsite de viață. Spre deosebire de fizica particulelor elementare, care explică faptele prin legi universale, cercetarea istoriei universului privește evenimente unice, irepetabile, adică evenimente istorice. Într-o asemenea cercetare se utilizează cu folos legi și modele abstracte, dar ceea ce se urmărește este să se explice apariția și schimbarea în timp a unor obiecte particulare. Obiectivele cercetătorului istoriei universului, începând cu big-bang-ul, sunt
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
înainte de producerea evenimentelor care constituie obiectul explicației este însă cu totul nerealistă. Și aceasta deoarece apariția și răspândirea unor noi forme de viață se datorează unui număr uriaș de factori și de corelații cu caracter contingent, unei constelații unice și irepetabile. A anticipa evenimente cum ar fi apariția, răspândirea sau dispariția unei specii ar fi posibil numai dacă am putea prevedea întreaga istorie a planetei într-o anumită perioadă de timp, în toate detaliile ei. Și totuși unii filozofi ai științei
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]