1,000 matches
-
v-a învățat? Ițic! Ițic! , au răspuns cu toții, bucuroși și recunoscători față de binefăcătorul lor. Atunci dracul îl înșfacă pe Ițic și-l azvârli afară: Cum de am greșit și te-am băgat în camera de suplicii a creștinilor? Treci la jidanii tăi! Deschizând altă ușă, îl azvârli pe Ițic acolo. Și aici era același supliciu ca în camera creștinilor. Toți jidanii urlau că nu puteau duce bucatele la gură. Atunci Ițic zise: Măi proștilor, eu am fost într-o cameră unde
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și-l azvârli afară: Cum de am greșit și te-am băgat în camera de suplicii a creștinilor? Treci la jidanii tăi! Deschizând altă ușă, îl azvârli pe Ițic acolo. Și aici era același supliciu ca în camera creștinilor. Toți jidanii urlau că nu puteau duce bucatele la gură. Atunci Ițic zise: Măi proștilor, eu am fost într-o cameră unde toți erau creștini și aveau același supliciu ca și voi. Le-am dat ideea să ne servim unul pe altul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
posibilitatea să strecor o șansă de salvare a vieții lui Weintraub și am răspuns: Domnule sanitar, este evreu și așa poartă evreii nume nemțești. Vă rugăm să dați telefon la Salvarea securității și spuneți cine este bolnavul. Și tu ești jidan, mă?, m-a privit chiorâș sanitarul. Nu, domnule șef, dar puneți-vă în situație și gândiți-vă că cineva v-ar salva viața. N-am mai apucat să zic altceva. L-a și luat pe Weintraub la subsuoară și n-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
La 26 februarie 1929, Iorga a făcut o interpelare în Cameră în legătură cu transferul ilegal al unui profesor de matematică evreu din motive antisemite. Proaspăt apărutul cotidian "Apărarea națională" al Ligii Apărării Național Creștine (LANC) a lui Cuza, nota: "Iorga, apărătorul jidanilor", explicînd că "Iorga nu are nimic mai bun de făcut decît să investigheze presupusul transfer ilegal al unui profesor evreu titular de matematică", citînd afirmația lui Iorga că "toate elementele valoroase ale corpului didactic sînt alungate". Articolul conchidea: După cum vedeți
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
decît să investigheze presupusul transfer ilegal al unui profesor evreu titular de matematică", citînd afirmația lui Iorga că "toate elementele valoroase ale corpului didactic sînt alungate". Articolul conchidea: După cum vedeți, ceea ce îl preocupă pe Iorga este să-i mențină pe jidani în facultățile românești"93. Autorul cărții de față ar putea oferi zeci de astfel de exemple. Iorga era în corespondență și cu un "intelectual evreu de cultură germană din Cernăuți", care avea un interes constant față de literatura română 94. Sau
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
că ești agent plătit al evreilor". După care Pârvan conchidea: "Generația noastră nu ne mai înțelege"125. În decembrie 1924, în timpul "Celei de a Doua Vacanțe Naționale Studențești", profesorii au ieșit din sălile de curs în strigăte puternice de Jos jidanii!. Iorga s-a simțit rușinat. Scenele acestea se desfășuraseră înainte de vizita profesorului universitar francez Mario Roques, ale cărui conferințe erau "deocamdată tolerate"126. O dată cu trecerea timpului, mult prea multe universități erau ocupate de forțele militare, și aceasta nu numai în timpul
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
lăudat în fața Camerei de la București cu actele sale de cruzime antisemite. După spusele lui Giurescu, evreii voiau să "colonizeze Basarabia". În calitatea lui de deputat, Giurescu "a intervenit prompt și a împiedicat acest lucru". "Mă-ntreb ce ochi vor face "jidanii"", scria el după intervenția sa. O altă absurditate era în opinia lui Giurescu faptul că evreii voiau să exporte pămînt mănos din Basarabia în Pămîntul Făgăduinței. Giurescu a reușit să zădărnicească și acest lucru. Dar cheia caracterului lui Giurescu poate
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
ați fost transferat de la Gherla? Bravo domnia ta! Nota zece pentru întrebare! Ne-a băgat la bou-vagon. Bun. Acolo a pus butoi de apă și butoi de murdărie, de dus afară. Bun. Ne-a dat pâine, șuncă, deși sărată, ca la jidani, când i-a trecut de i-a omorât acolo... Ce să faci tu acolo?! Stăteam toți în bou-vagon, așa, cum stăm noi, n-aveai bănci, n-aveai scaun, n-aveai nimic, nimic, nimic. Și ne-a dus. Și la vagoanele
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
din Iași sunt jidovi, în 30 de ani au putut să ne ia comerțul, să ne umple orașele și să devină burghezia noastră. Nu se află jidovi cerșetori, acest rol l-au rezervat se vede numai popoarelor în care trăiesc, jidanul e scutit de arbitraritatea judecătorilor pământeni, căci, dacă nu-i place judecata lor, apelează la protecția străinilor numindu-se târtan."611 Faptul că exista la mijlocul anului 1866 o "luptă" inegală era o realitate, dar responsabilitatea pentru această situație nu revenea
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
de fanatism și intoleranță, ci de cotropire, de invazie de străinii împilatori fie de orice gintă, mulți din așa-zișii evrei au fost împotriva constituției de la 1848, făcând cauză comună cu reacționarii. Astfel peste curând pământurile moldovenilor vor fi ale jidanilor, funcțiile publice ale lor, ei vor influența în alegeri pentru că vor avea votul direct, jidanii sunt deja azi împilatorii de azi în Moldova."630 Și totuși existau și excepții. Deputați moldoveni precum Ion Strat, M.C. Epureanu sau Ghica Comănești, deși
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
gintă, mulți din așa-zișii evrei au fost împotriva constituției de la 1848, făcând cauză comună cu reacționarii. Astfel peste curând pământurile moldovenilor vor fi ale jidanilor, funcțiile publice ale lor, ei vor influența în alegeri pentru că vor avea votul direct, jidanii sunt deja azi împilatorii de azi în Moldova."630 Și totuși existau și excepții. Deputați moldoveni precum Ion Strat, M.C. Epureanu sau Ghica Comănești, deși membri ai familiei politice conservatoare, dar adepți ai unui liberalism economic bine conturat, strategic sau
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
societatea românească. Unul din mesajele foarte categorice la adresa evreilor venea, la sfârșitul anului 1866, de la Iași prin intermediul unui document emis la 7 noiembrie 1866 în care se anunța decizia unui grup politic nedifinit foarte bine ideologic de a realiza "stăvilirea jidanilor în marginile dorite de toți moldovenii spre a nu mai fi creștinii înădușiți de neamul jidovesc"641. Unul dintre puținii oameni politici care dorea în aceeași perioadă mai multe lămuriri cu privire la problema evreiască era Titu Maiorescu. El era cel care
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
străinul"650. Reproșurile la adresa comunității evreiești, văzută în continuare ca fiind una predispusă la ostilitate față de societatea românească, persistau pe tot parcursul anului 1866. Sfârșitul aceluiași an aducea o corespondență de la Hârlău în care se vorbea despre "o răscoală a jidanilor împotriva autorităților", prilej pentru ziariștii de la Constituția să amintească din nou despre "criminalii jidanii și despre cum mai mulți polițiști ar fi fost maltratați de jidani". Revolta ziariștilor era determinată de faptul că tribunalul îi achitase pe evreii amintiți din
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
ostilitate față de societatea românească, persistau pe tot parcursul anului 1866. Sfârșitul aceluiași an aducea o corespondență de la Hârlău în care se vorbea despre "o răscoală a jidanilor împotriva autorităților", prilej pentru ziariștii de la Constituția să amintească din nou despre "criminalii jidanii și despre cum mai mulți polițiști ar fi fost maltratați de jidani". Revolta ziariștilor era determinată de faptul că tribunalul îi achitase pe evreii amintiți din lipsă de probe, dar asta nu însemna sub nici o formă pentru cei dintâi obligația
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
an aducea o corespondență de la Hârlău în care se vorbea despre "o răscoală a jidanilor împotriva autorităților", prilej pentru ziariștii de la Constituția să amintească din nou despre "criminalii jidanii și despre cum mai mulți polițiști ar fi fost maltratați de jidani". Revolta ziariștilor era determinată de faptul că tribunalul îi achitase pe evreii amintiți din lipsă de probe, dar asta nu însemna sub nici o formă pentru cei dintâi obligația de a nu mai vorbi despre "Criminalii jidani care au compromis grav
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
fi fost maltratați de jidani". Revolta ziariștilor era determinată de faptul că tribunalul îi achitase pe evreii amintiți din lipsă de probe, dar asta nu însemna sub nici o formă pentru cei dintâi obligația de a nu mai vorbi despre "Criminalii jidani care au compromis grav ordinea publică, au violat legile și au insultat"651. Liderii politici români manifestau în continuare preocupări evidente nu pentru acțiuni prin care să creeze un spațiu al comuniunii reciproc avantajoase, ci identificau măsuri prin care doreau
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Mangiru, Badea, România sub Vodă Cuza, regii Ferdinand și Carol I, București, Editura Cartea Românească, f. a.. Mamina, Ion, Bulei, Ion, Guverne și guvernanți (1866-1916), București, Editura Silex, 1994. Marțian, D., P., Proprietatea și naționalitatea și ochire în marea chestie a jidanilor, București, 1866. Mârzescu, George, Martirii de la 1848 și salvatorii de la 1866, București, Tipografia Curții, 1878. Memoriile Regelui Carol I al României de un martor ocular, 1866-1869, vol. I, (Ediție îngrijită de Stelian Neagoe), București, Editura Scripta, 1993. Memoriile Principelui N.
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
589 Leon Volovvici, Ideologia naționalistă și Problema evreiască. Eseu despre formele antisemitismului intelectual în România anilor 30, București, 1995, p. 24. 590 Victor Neumann, op. cit. p. 179. 591 D. P. Marțian, Proprietatea și naționalitatea și ochire în marea chestie a jidanilor, București, 1866. 592 Victor Neumann, op. cit. , p.179. 593 Un exemplu în acest sens îl reprezintă ziarul Legalitatea nr 21, an I, 27 iunie 1866, 30 mai 1866, nr. 13, 2 iunie, an I, nr. 14, 6 iunie 1866, an
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Bun”. “Cum e primarul?” “Bun!” “Te mai întreb o dată: cum e primarul?” “E foarte bun!” Că Chelu era lângă mine și nu puteam... E de-al lui Roman... - Roman e țărănist? stric o vorbă și eu. - Nu e țărănist, e jidan... Soțul mi-a murit anul trecut, în noiembrie. Mai avea doi ani și făcea suta. El a făcut 14 ani de pușcărie. Fugise cu Arnăuțoiu în pădure de frică. Le dădusem mâncare. Îl țineau comuniștii câte o săptămână în bâte
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
și a stat acolo. Îl îngrijeau bunica și frații. Când a murit Stalin, eram în clasa II-a. Au făcut panahidă la biserică să-l ierte Dumnezeu «pe tatăl nostru Stalin». Pe cine să ierte? Pe Necuratul? Toate clopotele trăgeau, jidanii plângeau. În 1971, după 14 luni, catedrala a fost gata. Mama a murit în 1972. Oamenii vorbesc multe... Biserica era zidită și mama a murit după. Dacă ne gândim la Manole, când se ridica zidul, ea murea... «Vezi ce faci
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
și toți mi-au murit. Citeam moliftele Sfântului Vasile și mi-au murit odată patru. E luptă mare... - Prigoana comunistă a fost tot un fel de răzbunare a diavolului pentru părintele Ilarion? - Nu, a fost răzbunare contra mai multor popoare. Jidanii, ca să distrugă creștinismul, au făcut crâșme. - Dar tot ei au făcut și creștinismul... - Nu, de la dânșii a pornit, dar nu l-au acceptat. Ionică, îndreaptă cap’tu! Mai dă cuie! Acu, mai multe crâșme au creștinii. Am fost eu în
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
13,6). Dar Ioan? În iubire nu este frică, ci iubirea adevărată alungă frica. (Epist. I. 4,18)"34. Și, într-adevăr, Steinhardt a făcut dovada curajului său încă înainte de a fi botezat. S-a dovedit a nu fi un "jidan fricos". Și dacă el consideră creștinismul o "religie a curajului", cum altfel decât ca o expresie a forței și l-ar fi putut închipui pe Hristos. "1965" Cu Al. Pal.: Hristos a venit în primul rând ca să ne scandalizeze; să
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
avem în vedere biografia lui Steinhardt este dedicarea totală a acestui intelectual creștinismului, având în vedere faptul că el era evreu. Acesta este însă Steinhardt, în cazul lui paradoxul părând a fi doar o altă denumire a normalului. El, evreul, "jidanul", a hotărât a-și dedica viața lui Hristos și creștinismului. Și lucrul cel mai important, convertirea sa venită în urma unei cunoașteri depline a creștinismului și nu numai, ci și a buddhismului, brahmanismului, iudaismului, islamului, taoismului, confucianismului nu a fost una
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
să publice, imediat după răspunsul primit de la Steinhardt, câteva rânduri care fac trimitere spre o epigramă a lui Theodor Speranța: "Un ovrei se botezase/și din Ițic și-a spus Stan,/ Se schimbase doar pe nume.../ Dar în colo tot jidan". În Istoria evreilor din România, Teșu Solomovici publică întrebarea provocatoare a publicistului V. Rusu, adresată la începutul anului 1989, monahului Nicolae. Întrebarea sună astfel: Ce gânduri îți trec prin minte, călugăre Nicolae, la 2 noaptea?", provocarea venind instantaneu: "țara noastră
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
căror conținut i-au umbrit personalitatea. Nu trebuie uitat însă că ele se circumscriu unui climat național și european, pe care nici o minte rațională nu și l-ar dori repetat astăzi, așa încât lucrări precum: „Complot jidanofrancmasonic împotriva neamului românesc”, 124; „Jidanii și alcoolismul”, 127; „Desfrâul jidanilor”, 128 și „Degenerarea rasei jidănești’’, 128; ca și articolele publicate în Apărarea Națională, trebuie încadrate acelei epoci zbuciumate. Însuși Paulescu declara cu convingere la 23 Martie 124 în depoziția sa în fața Curții cu Jurați la
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]