897 matches
-
orice potențial contradiscurs naționalist al societății. Ipoteza este fertilă din punct de vedere științific, putând fi extrapolată la nivelul orientării internaționale a RSR după cum urmează: utilizând abundent, așa cum urmează să vedem, retorica democrației occidentale în sensul fără doar și poate leninist al "democratizării relațiilor internaționale" și al construirii unei "noi ordini internaționale" în care statele mici și mijlocii, aflate în curs de dezvoltare, să fie tratate pe picior de egalitate cu statele dezvoltate economic și "marile puteri" leninismul romantic nu urmărea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
urmărea altceva decât să ofere un contradiscurs filosofiei politice a Vestului, utilizându-i o parte din termeni și încercând astfel să o învingă cu propriile sale arme. Logica în care erau inserați acești termeni era însă, așa cum am menționat, categoric leninistă. Iar pledoariile și gesturile patetice care acompaniau deseori acest contradiscurs internațional al regimului Ceaușescu, în parte "simulate", în parte rezultate din convingeri ideologice ferme nu fac decât să confirme încă o dată caracterul romantic al acestui insolit și pernicios tip de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mult mai puternic decât socialismul sau leninismul "internaționalist", a jucat un rol fundamental în dinamica modernizării industriale a României ceaușiste. Am discutat mai sus cele trei etape (transformare, consolidare, incluziune) pe care Kenneth Jowitt consideră că le experimentează un regim leninist de-a lungul existenței sale și am stabilit că putem considera că incluziunea și-a făcut simțită prezența în 1968. În această etapă a existenței sale, niciodată împlinită, regimul leninist ajunge să își exercite puterea mai degrabă prin manipulare decât
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pe care Kenneth Jowitt consideră că le experimentează un regim leninist de-a lungul existenței sale și am stabilit că putem considera că incluziunea și-a făcut simțită prezența în 1968. În această etapă a existenței sale, niciodată împlinită, regimul leninist ajunge să își exercite puterea mai degrabă prin manipulare decât recurgând la pura coerciție, așa cum proceda în etapele anterioare. Rolul fundamental al partidului ar fi astfel reconfirmat, acum, prin mijloace administrative mai degrabă decât culturale. Între manipularea simbolică și cea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
am observat, o filiație directă; dimpotrivă, elementele care le despart sunt mai numeroase decât cele care le aseamănă. Consecințele analitice ale unei astfel de confuzii afectează profund orice demers științific axat pe înțelegerea și interpretarea ideologiei oricărui tip de regim leninist. Același Fischer Galați îl consideră pe Ceaușescu un "conservator naționalist", a cărui șanse de a deveni "erou național" s-au amplificat considerabil după scena balconului din august 1968 (Fischer-Galați în Swearingen: 1971, 355-364). Nu sunt de acord cu prima noțiune
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideologie politică, mult mai închegată decât naționalismul, care își extrage legitimitatea exclusiv din trecut 13. Naționalismul este proteic din acest punct de vedere, iar leninismul, așa cum am menționat, are ca permanent reper ideologic viitorul. De obicei, istoricii care analizează regimurile leniniste le raportează la categorii intelectuale și politice din trecut; însăși natura formării lor intelectuale le imprimă mai mult sau mai puțin voluntar această direcție (vezi în acest sens excelenta lucrare a lui Georgescu: 2008). Leninismul este însă un fenomen ideologic
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Georgescu: 2008). Leninismul este însă un fenomen ideologic nou, de o noutate de-a dreptul înspăimântătoare. Raportarea sa la trecut se face numai pentru legitimarea prezentului (partidul) și, a fortiori, a viitorului ("construirea socialismului" și a comunismului). De obicei, regimurile leniniste atribuie trecutului o funcție propagandistică și "educațională": articularea entuziasmului mobilizator și a creării prin îndoctrinare a "omului nou", ambele aflate sub spectrul inconturnabil al comunismului. Filosofând, Ceaușescu distingea între un naționalism "burghez" și "reacționar" și unul "progresist". Numai înspre acesta
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sub spectrul inconturnabil al comunismului. Filosofând, Ceaușescu distingea între un naționalism "burghez" și "reacționar" și unul "progresist". Numai înspre acesta din urmă trebuia canalizată activitatea ideologică a partidului, și nu pentru el în sine, ci pentru "educarea" cetățenilor în spirit leninist. "Acest trecut glorios stă la baza dezvoltării viitoare a poporului nostru, în centrul politicii educative! Numai dacă vom ști să îmbinăm în mod armonios trecutul glorios cu prezentul vom reuși să trasăm căile făuririi cu succes a societății socialiste multilateral
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deoarece coordonatele temporale din care își extrage legitimitatea sunt proteice: trecut, prezent sau viitor, în funcție de nevoile ideologice imediate ale regimului. Deși este orientat în general înspre viitor, fascismul nu îi acordă acestuia ponderea pe care o are în cazul regimurilor leniniste, cărora leninismul romantic le aparține fără doar și poate. În ceea ce privește leninismul asianizat, situația este puțin mai complicată. Într-adevăr, tangențele și chiar filiația ideologică dintre maoism și ceaușism lasă foarte puțin spațiu posibilităților de identificare a diferențelor dintre ele. Cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
romantic nu a fost creația unei mari puteri, se imagina pe sine, mai devreme sau mai târziu, romantic, în fruntea unei societăți dezvoltată industrial și demografic, pe care să o structureze ideologic prin dezvoltarea și definitiva impunere a unei conștiințe leniniste și politic prin intermediul unui aparat statal exacerbat. Ceaușescu era categoric frustrat de faptul că nu era liderul unei mari puteri (Popescu: 1993; Alexandrescu în Rusan: 2001, 582). Naționalismul conținut în leninismul romantic nu a deținut niciodată o bază reală care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al partidului, PCR. La fel, titulatura statului român se va transforma din RPR în RSR. Nu în ultimul rând, însăși denumirea de secretar general va fi introdusă în locul celei de "prim-secretar", utilizată în cadrul "lagărului socialist" după încheierea etapei post-revoluționar leniniste. În acest fel, Ceaușescu ar fi dorit să sublinieze că nu are întâietate în raport cu nici un alt secretar al CC, ci doar atribuții generale (Fischer: 1989, 77). Modificările introduse de noul lider, care reflectau, în opinia sa, avansul înspre "construirea socialismului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
bazează în principal pe coerciție chiar dacă se încearcă să i se ofere aparența unei ancorări juridice solide deoarece societățile pe care le guvernează nu ajung niciodată la un nivel de îndoctrinare corespunzător. Astfel, în perioadele de tranziție a conducerii, regimurile leniniste sunt mult mai instabile și implicit vulnerabile decât cele liberale (Fischer: 1989, 83), deoarece nu beneficiază de un sistem normativ autonom, care să faciliteze procedural alegerea noii conduceri. Dimpotrivă, legislația este creată pentru a justifica prioritățile, ambițiile și interesele prezentei
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
însuși îl aprecia pe Ceaușescu, pe care îl considera "întruchiparea desăvârșită a aparatcik-ului stalinist (subl. în orig)" (Behr: 1999, 162;) Gradual, noul lider va concentra puterea în mâinile sale, afișând un comportament tot mai puțin democratic chiar și după standarde leniniste. Motivele și consecințele acestei aparente schimbări vor fi detaliate pe parcursul lucrării. Deocamdată, este important de menționat faptul că reputația naționalistă a lui Ceaușescu a trezit mefiența Ungariei vecine și îngrijorare la Moscova. Budapesta se temea, pe bună dreptate, că Ceaușescu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
regimului, disidența calculată și-a inversat reperele: pe măsură ce drepturile omului capătă o pondere sporită în relațiile internaționale, iar majoritatea statelor comuniste manifestă o anumită disponibilitate de a le tolera, la nivel limitat, în accepțiunea lor "burgheză", RSR va păstra sensul leninist al drepturilor omului, complăcându-se în stil romantic în această postură perdantă și voluntară deopotrivă. Vestul nu mai este acum dispus să întrețină relații comerciale cu un regim dictatorial, care își respectă cu greutate termenele scadente ale unor dobânzi care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
internă (Betea: 2001a, 180). Nu au fost evidențiate, deocamdate, surse mai credibile pentru acreditarea acestei ipoteze. Prin urmare, deși pare plauzibilă, nu poate fi considerată totuși o informație certă. Se conturează tot mai pregnant, în primii ani după 1965, orientarea leninist romantică a politicii internaționale a RSR va depăși după 1970 naționalismul hașurat în timpul autonomizării leninismului post-revoluționar. Dacă în timpul "Declarației de independență" din aprilie 1964 se făceau primii pași în direcția unui naționalism impus "de sus", la care societatea a reacționat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideologic, leninismul romantic. Eroismul revoluționar, spiritul de sacrificiu și "jertfa pentru binele patriei" (amintind din plin de legionarismul admonestat la nivelul discursului oficial" pe care Ceaușescu încerca să le inoculeze populației dezvăluie o epocă în care naționalismul, "altoit" pe baze leniniste, devine structurant pentru ideologia și politica, internă sau externă, a regimului. Sigur, naționalismul conținut în leninismul romantic nu s-a putut defini pe sine decât prin raportarea la naționalismul "burghez"; în același fel, pentru Lenin însuși comunismul nu putea fi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
un apropiat al lui Ceaușescu până la căderea sa în dizgrație după 1970, ale cărui cărți mai degrabă memorialistice decât științifice sunt citate în lucrare s-a remarcat încă de atunci ca vehement apărător și promotor al naționalismului gândit pe coordonate leniniste. La nivel extern, naționalismul era codificat discursiv sub forma "marxismului creator" și a "particularităților naționale" fundamentale pentru "construirea socialismului". Rolul central al Moscovei în lumea comunistă era astfel contestat (vezi SR/Romania: 27 July 1967, 3). În mai 1968, generalul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al celor doi. De Gaulle pleda în favoarea unei Europe construite pe baze naționale, în care, în paranteză fie spus, modelul cultural francez să fie cel dominant și împotriva hegemoniei exercitate de către marile puteri asupra statelor mici, adică, în termeni romantic leniniști, împotriva "politicii de bloc". "De Gaulle a fost revoltatul blocului militar occidental, adversarul tutelei americane, personajul romantic purtător al steagului mândriei franceze, al dreptului Franței de a rămâne ea însăși. Același rol l-a jucat Ceaușescu în estul Europei (totuși
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a găsit un veritabil partener politic în persoana lui Ceaușescu. Chiar dacă foloseau termeni comuni, vocabularul ideologic al leninismului romantic era totalmente diferit de cel "burghez", iar cu timpul va ajunge să fie tot mai distant și în raport cu discursurile celor mai multe regimuri leniniste. "Democrație", "independență", "dezarmare", "pace", "popoare", toți acești termeni aveau sens proiectiv, anticipând o realitate internațională structurată în conformitate cu anumiți parametri ideologici stricți; nu era vorba cu alte cuvinte, de realitatea prezentă, ci de cea normativ-leninistă. Sigur, comunismul inter-național la care aspira
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
interne și externe și a economiei lăsate moștenire de impredictibilul Hrușciov (vezi Brown: 1997, 3). Cu alte cuvinte, leninismul sistemic renunță la dinamica revoluționară, păstrând dimensiunea ei propagandistică, și devine astfel din ce în ce mai "burghez". Sigur, interesele geopolitice și o anumită inerție leninistă nu lipsesc Uniunii Sovietice în această perioadă. Brejnev a căutat să extindă influența sovietică în Lumea a Treia, Orientul Extrem sau America de Sud; în 1979, a început războiul din Afghanistan în baza acelorași considerente. Dar, în timpul conferinței pentru securitate și cooperare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a extinde influența destabilizatoare a acestuia asupra "lagărului socialist", el a acționat și datorită unor convingeri ideologice profunde, fiind încredințat de victoria globală, mai devreme sau mai târziu, a comunismului. Brejnev, în schimb, deși format la rândul său la școala leninistă, a preferat să pună deoparte dinamismul revoluționar al acesteia în favoarea unei comodități politico-ideologice care nu mai avea nimic în comun cu leninismul revoluționar sau post-revoluționar, așa cum le cunoscuse fostul ministru de Externe al lui Stalin, Viaceslav Molotov. Acesta incrimina ""viața
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că nu mai poseda însă această caracteristică. Leninismul sistemic și-a croit o imagine cu atât mai revoluționară (determinare politică și intransigență ideologică), cu cât substanța sa revoluționară îl părăsea iremediabil. Transformările petrecute în Cehoslovacia amenințau existența sa ca regim leninist și, pe cale de consecință, puteau destabiliza întreaga Europă de Est. În acest caz, Brejnev nu a fost motivat nici măcar parțial de idealul leninist al revoluției mondiale, ca predecesorul său Hrușciov atunci când a readus sub ordine Ungaria; tot ce l-a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu cât substanța sa revoluționară îl părăsea iremediabil. Transformările petrecute în Cehoslovacia amenințau existența sa ca regim leninist și, pe cale de consecință, puteau destabiliza întreaga Europă de Est. În acest caz, Brejnev nu a fost motivat nici măcar parțial de idealul leninist al revoluției mondiale, ca predecesorul său Hrușciov atunci când a readus sub ordine Ungaria; tot ce l-a interesat a fost stabilizarea situației pentru prezentul tot mai puțin revoluționar, nu pentru viitorul leninist. Chiar dacă s-a manifestat agresiv la nivel militar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu a fost motivat nici măcar parțial de idealul leninist al revoluției mondiale, ca predecesorul său Hrușciov atunci când a readus sub ordine Ungaria; tot ce l-a interesat a fost stabilizarea situației pentru prezentul tot mai puțin revoluționar, nu pentru viitorul leninist. Chiar dacă s-a manifestat agresiv la nivel militar și intimidant din punct de vedere politic, la fel ca tipurile de leninism care au existat înainte sa, leninismul sistemic se separă de acestea printr-un considerent major: renunță la dimensiunea sa
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
interesează neapărat în cazul de față. În acest punct se poate trasa o paralelă interesantă între leninismul sistemic și "neotradiționalism", concept propus de către Kenneth Jowitt (1993, 121-158). Neotradiționalismul se referă la birocratizarea, creșterea corupției și disoluția spiritului revoluționar în cadrul regimurilor leniniste târzii, iar leninismul sistemic este un exemplu perfect în acest sens. Incapabil să își susțină pe termen lung "carisma impersonală", leninismul sistemic degenerează în "personalism eroizat": membrii de partid proeminenți modifică imaginea partidului după propria lor imagine și suprapun interesele
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]