32,151 matches
-
de a face unele modificări privind structura interioară a acestuia. Așa cum s-a arătat în cuprinsul lucrării, proprietarului îi este interzis să facă modificări interioare în apartament, care să afecteze structura de rezistență a blocului, ceea ce înseamnă că este o limitare de interes public, care poate afecta nu numai bunul în cauză dar și viața și integirtatea celorlați proprietari și locatari din bloc ori chiar din blocurile vecine. Un alt exemplu de limitare a drepturilor proprietarilor de apartamente se referă la
Medierea un mod amiabil d e a pune capăt disputelor din cadrul Asociaţiilor de Proprietari by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Administrative/1591_a_3106]
-
rezistență a blocului, ceea ce înseamnă că este o limitare de interes public, care poate afecta nu numai bunul în cauză dar și viața și integirtatea celorlați proprietari și locatari din bloc ori chiar din blocurile vecine. Un alt exemplu de limitare a drepturilor proprietarilor de apartamente se referă la faptul că proprietatea asupra acestora este inviolabilă, nimeni nu poate intra cu forța într-un spațiu sau în gospodăria unui proprietar fără voia acestuia, în caz contrar, fapta persoanei care intră în
Medierea un mod amiabil d e a pune capăt disputelor din cadrul Asociaţiilor de Proprietari by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Administrative/1591_a_3106]
-
fără voia acestuia, în caz contrar, fapta persoanei care intră în mod abuziv se consideră violare de domiciliu. Cu toate acestea, legea prevede anumite situații în care se poate pătrunde în apartamentul și spațiul proprietarului, ceea ce, de asmenea, este o limitare a dreptului de proprietate, avându-se în vedere anumite valori care pot fi salvate în aceste cazuri. Este vorba de cazurile de incendii, o faptă infracțională gravă ce se poate consuma într-o încăpere, distrugere de bunuri ca instalații interioare
Medierea un mod amiabil d e a pune capăt disputelor din cadrul Asociaţiilor de Proprietari by Mihaiu Şanţa () [Corola-publishinghouse/Administrative/1591_a_3106]
-
exterioară, nu și după acela de a nu gândi dauna celuilalt În interioritatea sufletului; el implică doar acțiunea efectivă, nu și oglindirea ei subiectivă. Principiul universal al dreptului stipulează obligativitatea supunerii față de libertatea tuturor, În acțiunile exterioare, Însă nu pretinde limitarea propriei libertăți a persoanei la cerințele obligativității. Legea juridică susține doar limitarea rațiunii proprii de către celălalt. În morală, datoria reprezintă imboldul la acțiune, pe când legea juridică nu necesită acest lucru, ci are În vedere doar obligativitatea. Astfel, dreptul se distinge
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
interioritatea sufletului; el implică doar acțiunea efectivă, nu și oglindirea ei subiectivă. Principiul universal al dreptului stipulează obligativitatea supunerii față de libertatea tuturor, În acțiunile exterioare, Însă nu pretinde limitarea propriei libertăți a persoanei la cerințele obligativității. Legea juridică susține doar limitarea rațiunii proprii de către celălalt. În morală, datoria reprezintă imboldul la acțiune, pe când legea juridică nu necesită acest lucru, ci are În vedere doar obligativitatea. Astfel, dreptul se distinge de morală, prin faptul că el impune conformarea exterioară cu legea, apărând
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
de ex., formula permisivă: „creditorul poate cere de la debitor Îndeplinirea obligației luate”; care În fond spune că Îndeplinirea e o obligație juridică a debitorului. În alte cazuri, În schimb, norma permisivă are un Înțeles de negație sau cel puțin de limitare a unei norme precedente. Să presupunem că există o interzicere generală, dar Într-un anume caz, se crede potrivit a libera o categorie de persoane sau cineva care se află Într-o condiție determinată, și se emană, deci, o normă
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
legea singură este suverană”. Cu excepția cazurilor de incapacitate fizică sau celor condamnați penal, „nimeni nu poate fi privat de dreptul de a participa, pe picior de egalitate, la exercițiul funcției legislative, direct sau prin intermediul reprezentanților liber aleși. Orice excludere sau limitare la aceasta, retrage (suspendă) Statului caracterul său de Stat legitim sau de justiție”. Există astfel un raport fundamental de paritate Între toți cetățenii, luând totuși În seamă, capacitățile diferite ale fiecărui individ privitoare la „materii determinate” (profesii, arte etc.), simultane
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
norma sa regulativă În toate manifestările sale, iar Statul este tocmai organul dreptului”. Statul trebuie să se abțină de a oprima conștiințele și de Împiedica manifestațiile libere. În acest sens se remarcă partea de adevăr a teoriilor individualiste care reclamă limitarea intervenției Statului. Dar, subliniază del Vecchio, aceasta nu Înseamnă nicidecum, vreo abdicare de la Stat și nici vreo diminuare a puterii sale, căci aceasta se manifestă, se exercită, dar nu pentru a oprima, „ci pentru a recunoaște și garanta drepturile fundamentale
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
alte cuvinte: „Fiecare individ poate, Într-adevăr să scoată imediat, de la el Însuși, din propria conștiință, o serie de afirmații juridice (fie ele și rudimentare, fie imperfecte): el poate să emită pretenții și exigențe, tinzând de a impune activității altuia limitări corespunzătoare, cu condiția de a-și recunoaștelui Însuși supuneri față de limitări analoge, vis-à-vis de exigențele altuia”. Reflectând la „rezultanta” ce decurge, psihologic, din diversele tendințe individuale, gânditorul ajunge la concluzia că: „Printr-o necesitate profundă și umană, se poate afirma
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
el Însuși, din propria conștiință, o serie de afirmații juridice (fie ele și rudimentare, fie imperfecte): el poate să emită pretenții și exigențe, tinzând de a impune activității altuia limitări corespunzătoare, cu condiția de a-și recunoaștelui Însuși supuneri față de limitări analoge, vis-à-vis de exigențele altuia”. Reflectând la „rezultanta” ce decurge, psihologic, din diversele tendințe individuale, gânditorul ajunge la concluzia că: „Printr-o necesitate profundă și umană, se poate afirma că acolo unde este societate (ceea ce e totuna cu a spune
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
perpetuă nu este posibilă”. „Statul are totdeauna și numai scopul de a limita individul, de a-l supune, de a-l constrânge printr-o generalitate oarecare; el durează până la faptul ca individul să nu fie total integrat, și este numai limitarea deschis exprimată de eul meu, de limitația mea, de sclavajul meu”. „De asemenea, noi doi, Statul și eu, suntem dușmani”. „Statul se Întemeiază pe sclavajul muncii. Din momentul În care munca devine liberă, Statul este pierdut”. Este amintit, de asemenea
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
societate și totodată, abstentionismul Statului față de tot ceea ce ar constitui o ofensă adusă dreptului individului la libertate. Totuși, John Stuart Mill admitea câteva excepții de la acest principiu, și anume: educația copiilor și protecția minorilor, anumite forme de asistență În favoarea muncitorilor (limitarea orelor de muncă etc.) și În favoarea săracilor pe care le califice drept o „datorie a Statului”. De asemenea, filosoful englez admitea intervenția Statului În materie de expansiune colonială sau acolo unde era vorba de a favoriza descoperirile geografice, explorările științifice
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
În limitele cele mai restrânse posibile (a se vedea Herbert Spencer, Omul contra Statului). După opinia lui Spencer, Istoria ne va arăta emanciparea progresivă a individului față de Stat. Tendințe asemănătoare s-au manifestat și În domeniul economiei politice, În sensul limitării sau excluderii - pe cât posibil - intervenției Statului, lăsând joc liber așa-ziselor legi naturale ale producției, așteptând cel mai mare folos pentru societate de la principiul liberei concurențe (ex. Adam Smith - Malthus). Malthus condamna orice fel de binefacere publică regulată, căci ar
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
să se relaxeze și mintea mea agitată a intrat într-o relaxare bine meritată. Miam dat seama că cel puțin nouăzeci la sută din viața mea era subconștientă și atâta timp cât nu am folosit-o, am trăit într-o frică și limitare strânsă. Deci! Mi-am zis eu!.... subconștientul meu poate rezolva orice problemă dacă voi ști să-l dirijez corect și dacă mintea mea este atât de puternică cum aș putea să o accesez? {i așa am început să caut informații
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
opțiuni de a alege, una este aceea de a ne simți bine, iar cealaltă de a ne simți rău, nu este nimic ce nu putem face, mai ales că putem alege, tot ceea ce trebuie să facem este să dărâmăm zidul limitării și să eliminăm frica, ignoranța, tristețea, vinovăția, orgoliul și să nu încercăm să fim mai buni dacă nu am ajuns la concluzia că suntem răi, să nu încercăm să ne luptăm cu morile de vânt încercând să fim mai buni
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
patria mamă în 1918. Aici se încheagă primele mele amintiri. Tata era ofițer de jandarmi, căpitan, era căsătorit. Mama se trăgea din neamul Teodorenilor (Ionel și Păstorel Teodoreanu îmi sunt verișori). Legiunea de jandarmi din Ismail, avea ca scop principal, limitarea influenței acțiunilor bolșevice în zonă. De altfel știți de revolta de la Tatar Bunar, la lichidarea căreia au participat și jandarmii de la Ismail. Îmi amintesc de vaporul ,,Dacia” care făcea legătura Ismailului cu țara. La acea vreme, Ismailul era un orașport
CADENȚE PESTE TIMP by col. (r) Martin CATA () [Corola-journal/Journalistic/91799_a_93206]
-
reprezintă unitatea de sarcină electrică. Trebuie remarcat că la fiecare proces de ionizare într-un cm³ aer în condițiile amintite mai sus se produc perechi de ioni. Sistemul de mărimi și unități roenthgeonologice prezintă o serie de deficiențe generate de limitările sale arătate mai sus. Folosirea aerului ca mediu absorbant al radiațiilor radioactive nu permite extinderea valorii ionizării măsurate și pentru alte medii și, în particular pentru țesuturile biologice, de aceea s-a introdus denumirea de doză echivalentă. Prin definiție doza
CADENȚE PESTE TIMP by Col.(r) ing. NBC Nicu ȘAPCĂ () [Corola-journal/Journalistic/91799_a_93203]
-
În Germania și Anglia la Începutul secolului XX, autor a șase opere și al „Legendei pentru vioară și orchestră“. O cafea cu lapte (germ.). Edmund Burke (1729-1797), om de stat englez, orator parlamentar și gânditor politic, angajat În lupta pentru limitarea puterii regale și pentru constituționalitate. Multe fraze din pamfletele și discursurile sale au rămas memorabile prin caracterul lor aforistic. Legendari jucători de crichet englezi. Hobbs, de exemplu, a fost primul jucător englez de crichet Înnobilat, devenind sir John Berry Hobbs
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2000_a_3325]
-
multe acte normative importante destinate protecției mediului, iar pe unele le-a modificat în funcție de evoluția socială. Până la sfârșitul anului 2012, China avea peste 30 de acte normative privind ocrotirea mediului, care au contribuit la perfecționarea sistemului juridic destinat protecției acestuia, limitării deteriorării resurselor și mediului și accelerării combaterii poluării. Creșterea investițiilor în protejarea mediului Ponderea investițiilor alocate pentru protejarea mediului din produsul intern brut a crescut de la 1,12% în 2000, la 1,95% în 2010. Potrivit statisticilor oficiale, investițiile alocate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
seamă sau un prospect de medicament. Așa sunt eu format de viața și vremurile pe care le-am trăit. Nu consider însă acest mod de a gândi și simți nici bun, nici neapărat adevărat - sunt conștient că e doar o limitare impusă de timp. În cazul picturii, care mi-e mai puțin aproape, sesizez imediat absurdul: esența picturii, veșnic și indisolubil legată de pânză și ulei sau acuarelă? Peste 50 de ani, „pictorii” vor azvârli culori electronice în spațiu... De fapt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
-
la extrem. Această femeie este imaginea nu a ideologului, a propagandistului Iisus, ci a creștinului ideal, așa cum îl conturează textele sfinte, tot așa cum comunismul definea „omul nou”. Grace dă impresia că trăiește simetria bilaterală a ființei umane ca pe o limitare, dacă ar avea șapte obrazuri, nu două, ar întoarce șase ca să fie lovită. Bunătatea ei supraomenească, fragilitatea, totala lipsă de apărare acționează însă ca un cocteil excitant pentru „blânzii” locuitori ai Orașului Câinilor. În cele două ore și ceva ale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
-
ceas de ceas și în proporție de masă» capitalism. Chiar dacă mai târziu în 1982, Nicolae Ceaușescu va spune că partidul nu trebuie să se teamă dacă țăranul se îmbogățește, în realitate, de-a lungul întregului regim comunist s-a urmărit limitarea posibilităților de inițiativă economică a țăranului, condamnat să rămână prizonierul nerentabilului sistem colhoznic. Atitudinea ostilă față de intelectualitate (văzută ca o pătură socială neproductivă dar potențial primejdioasă) reiese cel mai clar din faptul că partidul comuniștilor nu era format din intelectuali
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
cu condiția ca ele să includă vreo absurditate misterioasă. [...] Astăzi revendicările mulțimilor devin din ce în ce mai nete, tinzând să distrugă în întregime societatea actuală, aducând-o la starea comunismului primitiv care a fost starea normală a tuturor grupărilor umane înainte de zorii civilizației. Limitarea orelor de muncă, exproprierea minelor, a căilor ferate, a uzinelor și a pământului, repartizarea egală a produselor, eliminarea claselor suprapuse în favoarea claselor populare etc, acestea sunt revendicările. [...] Evidenta slăbiciune a credințelor socialiste față de toate credințele religioase ține pur și simplu
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
în care intrăm va fi cu adevărat ERA MULȚIMILOR. Astăzi revendicările mulțimilor devin din ce în ce mai nete, tinzând să distrugă în întregime societatea actuală, aducând-o la starea comunismului primitiv care a fost starea normală a tuturor grupărilor umane înainte de zorii civilizației. Limitarea orelor de muncă, exproprierea minelor , a căilor ferate, a uzinelor și a pământului, repartizarea egală a produselor, eliminarea claselor suprapuse în favoarea claselor populare etc, acestea sunt revendicările. Puțin apte pentru raționament, mulțimile se arată în schimb foarte apte pentru acțiune
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
prima oară deschisă străinilor cu aproximativ 20 de ani în urmă. În Ladakh-ul tradițional să legi fericirea de venituri sau posesiuni ar fi fost de neconceput. Un respect adânc înrădăcinat pentru nevoile umane fundamentale ale celuilalt și o acceptare a limitărilor naturale ale mediului înconjurător ferea poporul Ladakhi de a confunda valorile. Fericirea era pur și simplu trăită. Cu toate că nu duceau o viață ușoară potrivit standardelor occidentale, oamenii își satisfăceau necesitățile lor fundamentale, fizice, sociale, spirituale și creative în siguranța oferită
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]