509 matches
-
în favoarea regelui Sigismund I Augustus, o soluție care ar fi fost mult mai profitabilă Poloniei decât soluția la care s-a ajuns în 1525, cînd Ordinul a fost secularizat iar Albert a de Brandenburg a devenit primul conducător de confesiune luterană al unui nou stat (Ducatul Prusiei). În 1513 Jan Łaski a fost trimis la Conciliul de la Lateran, convocat de către papa Iulius al II-lea, pentru a pleda cauza Poloniei împotriva cavalerilor teutoni, context în care s-a remarcat din nou
Jan Łaski (1456–1531) () [Corola-website/Science/328092_a_329421]
-
discipolii iezuiților și cei ai luteranilor cărora catolicii le reproșau lipsa de respect față de Fecioara Maria fiindcă nu își scoteau pălăriile și nu îngenuncheau în fața statuii. Ca urmare a acestui conflict studentul catolic Stanisław Lisiecki a fost arestat de miliția luterană. Iezuiții l-au sechestrat atunci pe unul dintre elevii gymnasiului luteran (Jan Nagórny) într-una din mănăstirile lor. În jurul acestei mănăstiri s-a adunat apoi o mulțime de catolici care cereau eliberarea lui Lisiecki. Johann Gottfried Rösner, care în acel
Tumultul din Toruń () [Corola-website/Science/328083_a_329412]
-
Nagórny) într-una din mănăstirile lor. În jurul acestei mănăstiri s-a adunat apoi o mulțime de catolici care cereau eliberarea lui Lisiecki. Johann Gottfried Rösner, care în acel an era președintele consiliului municipal al orașului Toruń, a dat ordin milițiilor luterane să împrăștie această mulțime furioasă, dar comandantul milițiilor a refuzat să execute ordinul. La fel au procedat și “gărzile civice” loiale Regelui, care au intervenit doar după ce mulțimea furioasă a pătruns în edificiul de cult al iezuiților, provocând numeroase distrugeri
Tumultul din Toruń () [Corola-website/Science/328083_a_329412]
-
de Marele Incendiu din 1683, când până și primăria din oraș a fost mistuită de flăcări. Primarul orașului Sztum, Peter Mogge, a oferit una din casele sale, care au supraviețuit incendiului, ca să fie utilizată de consiliul local și de către Congregația Luterană (care folosea în trecut primăria pentru prestarea serviciilor sale religioase). În timpul împărțirii Poloniei, Sztum a devenit capitala a unui district administrativ din cadrul Prusiei de Vest (Westpreusse). La începutul secolui 19, trupele lui Napoleon au staționat în Sztum, și când valul
Castelul din Sztum () [Corola-website/Science/328129_a_329458]
-
Piața Trandafirilor, în vecinătatea Palatului Culturii. Construcția simplă a fost realizată în stil neogotic și cuprindea atât săli de învățământ, cât și un apartament pentru familia preotului. După sistematizarea Centrului, multe clădiri istorice au fost demolate. Astfel pe locul bisericii luterane a fost construit un bloc cu patru etaje. Comunitatea a primit însă o casă cu teren aferent pe strada Spitalului Vechi, în zona istorică al orașului. Majoritatea comunității evanghelicilor fiind de etnie maghiară, slujbele sunt ținute în această limbă, dar
Biserica Evanghelică din Târgu Mureș () [Corola-website/Science/327529_a_328858]
-
privesc ca făcând parte din cadrul comportamentului sexual permis o încurajează drept obstacol în calea adulterului, a sexului premarital sau a altor forme nepermise de comportament sexual și ca metodă de a balansa diferențele de libido dintre soț și soție. Biserica Luterană a Germaniei (EKD) afirmă că masturbarea nu constituie păcat. Biserica Evanghelică Luterană din SUA afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat. Sinodul Missouri al Bisericii Luterane, care este mai conservator, afirmă că masturbarea este greșită deoarece Dumnezeu a cerut
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
în calea adulterului, a sexului premarital sau a altor forme nepermise de comportament sexual și ca metodă de a balansa diferențele de libido dintre soț și soție. Biserica Luterană a Germaniei (EKD) afirmă că masturbarea nu constituie păcat. Biserica Evanghelică Luterană din SUA afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat. Sinodul Missouri al Bisericii Luterane, care este mai conservator, afirmă că masturbarea este greșită deoarece Dumnezeu a cerut ca energia sexuală să fie satisfăcută în contextul unei relații de dragoste
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
ca metodă de a balansa diferențele de libido dintre soț și soție. Biserica Luterană a Germaniei (EKD) afirmă că masturbarea nu constituie păcat. Biserica Evanghelică Luterană din SUA afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat. Sinodul Missouri al Bisericii Luterane, care este mai conservator, afirmă că masturbarea este greșită deoarece Dumnezeu a cerut ca energia sexuală să fie satisfăcută în contextul unei relații de dragoste biunivoce cu altă persoană și că masturbarea pervertește acest lucru. Biserica Suediei afirmă că nu
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
în contextul unei relații de dragoste biunivoce cu altă persoană și că masturbarea pervertește acest lucru. Biserica Suediei afirmă că nu este un păcat iar pastorii exprimă adesea acest punct de vedere în clasele de confirmare pentru adolescenți. Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei are o viziune pozitivă asupra masturbării, observând că este o abordare mai sigură a sexualității decât alunecarea în promiscuitate. Websiteul australian interconfesional de educație sexuală creștină a adolescenților „Boys Under Attack” afirmă de asemenea că masturbarea nu este
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Boys Under Attack” afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat, cu condiția a de nu deveni o dependență, de a nu folosi pornografie și de a fi făcută de unul singur, fără participarea altora. Websiteul se referă la învățătura luterană cu privire la masturbare. Biserica Reformată (Calvină) este unul dintre cele îngăduitoare culte cu privire la sexualitate. Calvin considera că iubirea sub orice formă este venită de la Dumnezeu, sexualitatea fiind o ramură a sa. El considera masturbarea naturală, o metodă de eliberare a tensiunii
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Evanghelia după Matei, au existat câteva încercări de a stabili arborele genealogic al familiei nucleare a lui Isus: Diagrama de mai jos le aparține lui John J. Rousseau și Rami Arav (editată de Augsburg Fortress, editura oficială a Bisericii Evanghelice Luterane din SUA, în 1995; vezi "From Jesus to Christ: Jesus' Family Tree" (De la Isus la Hristos: Arborele genealogic al lui Isus). Ea urmează o interpretare tradițională protestantă conform căreia Maria și Iosif au avut relații sexuale după nașterea lui Isus
Frații lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/327994_a_329323]
-
de Brunswick-Lüneburg. Sora ei, Catherine, a fost prima soție a regelui Gustav I al Suediei. S-a căsătorit cu Christian la 29 octombrie 1525 la Castelul Lauenburg, împotriva dorinței sale. Cuplul nu a avut relații bune cu regele din cauza opiniilor luterane ale lui Christian. Au locuit la propria lor curte în Haderslev și Törning. Ea a devenit regină în 1533 deși, din cauza războiului civil care a urmat imediat după ascensiunea soțului ei pe tron, încoronarea nu a avut loc până în 1537
Dorothea de Saxa-Lauenburg () [Corola-website/Science/327135_a_328464]
-
Biserică evanghelica luterana fortificata din Richiș, din comuna Biertan din județul Sibiu, a fost ridicată în a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Biserică figurează pe lista monumentelor istorice 2010, cu următoarele obiective: Richiș mai demult "Richișul, Richișdorf, Râchișdorf, Rechișdorf, Răchișdorf" (în
Biserica fortificată din Richiș () [Corola-website/Science/327229_a_328558]
-
Piața Trandafirilor, în vecinătatea Palatului Culturii. Construcția simplă a fost realizată în stil neogotic și cuprindea atât săli de învățământ, cât și un apartament pentru familia preotului. După sistematizarea Centrului, multe clădiri istorice au fost demolate. Astfel pe locul bisericii luterane a fost construit un bloc cu patru etaje. Comunitatea a primit însă o casă cu teren aferent pe strada Spitalului Vechi, în zona istorică al orașului. Majoritatea comunității evanghelicilor fiind de etnie maghiară, slujbele sunt ținute în această limbă, dar
Demografia Târgu Mureșului () [Corola-website/Science/327331_a_328660]
-
Albrecht Hohenzollern a devenit un centru puternic de diseminare a propagandei protestante care afecta întregul nord al Poloniei și Lituaniei. Sigismund I a reacționat rapid împotriva "noutăților religioase", emițând primul său edict în 1520, care interzicea orice promovare a ideologiei luterane, și chiar excursiile în centrele de luterani. Astfel de tentative de interdicții (prost aplicate) au continuat până în 1543. Fiul lui Sigismund, Sigismund al II-lea August, un monarh cu atitudine mult mai tolerantă, a garantat libertatea practicii religioase luterane în
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
ideologiei luterane, și chiar excursiile în centrele de luterani. Astfel de tentative de interdicții (prost aplicate) au continuat până în 1543. Fiul lui Sigismund, Sigismund al II-lea August, un monarh cu atitudine mult mai tolerantă, a garantat libertatea practicii religioase luterane în toată Prusia Regală din 1559. În afară de luteranism, care în cadrul Coroanei poloneze a găsit în cele din urmă importanță în principalele orașe din Prusia Regală și în vestul Poloniei Mari a învățăturilor anabaptiștilor persecutați și unitarieni, au fost împlinite cel
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
urmă importanță în principalele orașe din Prusia Regală și în vestul Poloniei Mari a învățăturilor anabaptiștilor persecutați și unitarieni, au fost împlinite cel puțin în rândul șleahtei. În Prusia Regală, 41% dintre parohii au fost luate în considerare ca fiind luterane, în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, dar acest procent a continuat să crească. În conformitate cu Kasper Cichocki, care a scris în secolul al XVII-lea, mai rămăseseră doar resturi de catolicism. Luteranismul a fost puternic dominat în Prusia
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
Luteranismul a fost puternic dominat în Prusia Regală de-a lungul secolului al XVII-lea, cu excepția Varminei. În jurul anului 1570, erau cel puțin 700 de congregații protestante din Polonia și Lituania, peste 420 au fost reformate și peste 140 erau luterane. Protestanții cuprindeau aproximativ 1/2 din clasa magnaților, 1/4 din alți nobili și orășeni și 1/20 din țărănimea non-ortodoxă. Cea mai mare parte a populației vorbitoare de limbă poloneză a rămas catolică, dar proporția catolicilor s-a diminuat
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
și „Balul Plăcintelor” (petrecere anuală a mocanilor săceleni odată cu lăsatul secului. Cu acest prilej se prepară celebrele plăcinte mocănești cu brânza sărată). O altă manifestare etno-culturală este „Napok Szent Mihály” (Zilele Sf. Mihail) organizată de comunitatea ceangăilor (de confesiune evanghelică luterană și de naționalitate maghiară) din Săcele; ce cuprinde o paradă a costumelor tradiționale, ateliere meșteșugărești, simpozioane, expoziții de artă populară și activități sportive. Predealul devine punctul de frontieră (între voievodatele romanofone și Imperiul austriac și regatul maghiar) odată cu semnarea convenției
Piatra Mare (sit SCI) () [Corola-website/Science/330123_a_331452]
-
, cunoscută și ca Biserica Luterană din București se află în centrul capitalei, în sectorul 1, pe strada Luterană nr. 2, foarte aproape de Palatul Regal. Lăcașul de cult ține de Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană din România. Este o bazilică cu trei nave, de tip hală
Biserica Evanghelică C.A. București () [Corola-website/Science/329073_a_330402]
-
, cunoscută și ca Biserica Luterană din București se află în centrul capitalei, în sectorul 1, pe strada Luterană nr. 2, foarte aproape de Palatul Regal. Lăcașul de cult ține de Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană din România. Este o bazilică cu trei nave, de tip hală, al cărei interior se configurează ca spațiu unitar, cu galerii de jur împrejur
Biserica Evanghelică C.A. București () [Corola-website/Science/329073_a_330402]
-
spațiu unitar, cu galerii de jur împrejur, formând un dreptunghi, căruia i s-a prevăzut pe latura estică o nișă pentru altar. Biserica are circa 970 de enoriași, care formează comunitatea evanghelică-luterană din București, a treia ca mărime din cadrul Bisericii Luterane din România. Ceremonia așezării pietrei de temelie a actualului lăcaș de cult a avut loc la 10 septembrie 1851. Fondurile necesare construirii bisericii au fost obținute printr-o amplă colectă, atât în cadrul comunității de credincioși luterani din București cât și
Biserica Evanghelică C.A. București () [Corola-website/Science/329073_a_330402]
-
făcute intervenții de urgență asupra structurii de rezistență. Începând cu anul 2007, biserica a fost supusă la cele mai ample lucrări de consolidare și renovare, din istoria sa. Primele mărturii scrise ale prezenței unei comunități și a unei biserici evanghelice luterane din lemn, în București, datează din secolul al XVI-lea. La intervenția ambasadorului suedez la Înalta Poartă, baronul Gustav von Celsing, în 1753 domnitorul Constantin Racoviță a emis un hrisov prin care îngăduia construirea unei biserici de lemn pentru comunitatea
Biserica Evanghelică C.A. București () [Corola-website/Science/329073_a_330402]
-
lemn, în București, datează din secolul al XVI-lea. La intervenția ambasadorului suedez la Înalta Poartă, baronul Gustav von Celsing, în 1753 domnitorul Constantin Racoviță a emis un hrisov prin care îngăduia construirea unei biserici de lemn pentru comunitatea evanghelică luterană, formată în marea majoritate din sași ardeleni stabiliți la București. Acest nou lăcaș de cult a fost sfințit la 15 august 1778 de Adormirea Maicii Domnului. Aceasta a fost cunoscută în București ca „Biserica Lutherană Sf. Maria”. În secolul al
Biserica Evanghelică C.A. București () [Corola-website/Science/329073_a_330402]
-
majoritate din sași ardeleni stabiliți la București. Acest nou lăcaș de cult a fost sfințit la 15 august 1778 de Adormirea Maicii Domnului. Aceasta a fost cunoscută în București ca „Biserica Lutherană Sf. Maria”. În secolul al XIX-lea comunitatea luterană din București a cunoscut o perioadă înfloritoare, numărul enoriașilor bisericii crescând semnificativ. De aceea, încă de la începutul secolului au fost făcute planuri și s-a propus construirea unei biserici noi, de dimensiuni mai mari, care să fie reprezentativă pentru statutul
Biserica Evanghelică C.A. București () [Corola-website/Science/329073_a_330402]