748 matches
-
footnote>. Vor înțelege deplin toate cele spuse de către Mântuitor abia când „Duhul Adevărului,pe Care lumea nu poate să-L primească, pentru că nu-L vede (s.n.),nici nu-L cunoaște (s.n.)”<footnote Ioan 14, 17. footnote>, li se va face Mângâietor. Duhul Adevărului le este cunoscut Sfinților Apostoli, pentru că rămâne în ei și înei va fi. Când Mântuitorul spune că lumea nu Îl va mai vedea, pentrucă, pentru cei din lume „va fi mort”, spune imediat: „voi Mă veți vedea, pentru că
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
17, 3. footnote>.Este elocvent faptul că în Sfânta Evanghelie după Ioan mai existăun episod<footnote Este interesant că urmează celui în care deja Mântuitorul răspunsese deja laîntrebările ucenicilor. Poate fi o reluare a ideii, cred, pentru sublinierea importanței venirii Mângâietorului. footnote> în care Mântuitorul le spune ucenicilor că va merge laTatăl, iar aceștia, se pare, erau cam nedumeriți: „Dar acum Mă ducla Cel ce M-a trimis și nimeni dintre voi nu mă întreabă (s.n.): UndeTe duci?”<footnote Ioan 16
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
trimis și nimeni dintre voi nu mă întreabă (s.n.): UndeTe duci?”<footnote Ioan 16, 5. footnote>. Urmează „explicația” necesității mergerii la Tatăl: „Dareu vă spun adevărul: vă este de folos ca să Mă duc Eu. Căci dacă nu mă voi duce, Mângâietorul nu va veni la voi (s.n.), iar dacă Mă voi duce,Îl voi trimite la voi”<footnote Ibidem, 16, 7. footnote>. Ucenicii însă nu pricep cuvintele Mântuitorului:„Deci unii dintre ucenicii Lui ziceau între ei: Ce este aceasta ce nespune
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
privilegiul” de a fi văzut și faptul Învierii. Înălțarea la Cer aFiului Omului în Trup va fi temeiul fericirii celor care „n-au văzut,dar au crezut”, de aceea credința este „încredințarea celor nădăjduite, dovedirea lucrurilor celor nevăzute”.Duhul Sfânt, Mângâietorul, „pe Care-L va trimite Tatăl în numeleMeu, Acela vă va învăța toate și vă va aduce aminte despre toatecele ce v-am spus Eu. Pace vă las vouă, pacea Mea o dau vouă...”<footnote Ibidem, 14, 27. footnote>,spune
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
1) și prinCuvânt inima oamenilor era „Templu al Duhului Sfânt” (1 Corinteni 6, 19). Prin credință, ei erau „prieteni ai lui Dumnezeu” (Facere 18, 27) ca asemănare, putând vedea Fața Lui fără să moară, dimpotrivă să se umple de o mângâietoare bucurie ca cea a unor „fii”:„Îi vei umple de bucurie cu Fața Ta” (Psalm 20, 6). În această stare,oamenii puteau să se coboare înspre adâncurile Duhului Sfânt caadânc al inimii și nu doreau nicidecum să fie luați la
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
-i de averea învierii cu care mergeau spre „înfiere” , către „Pomul Vieții” (Facere 2, 9). Ca trecere pascală prin adâncul deschis în Hristos spre „scăpare”, Jertfa era trecerea spre înviere și calea către ieșirea la „pășunea” Duhului Sfânt,ca înfiere mângâietoare a Tatălui. Șovăirea pe această cale din sminteala ereziei face necesară mărturisirea credinței: „Pe această piatrăvoi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui” (Matei 16, 18).„Crezul” mărturisește slava Lui ca putere de înviere. Defăimarea„slavei” Cuvântului
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
totuși fără Duhul nupoate avea loc revelația interioară a ceea ce a „semănat” Hristos:„Duhul nu venise că Hristos nu Se proslăvise” (Ioan 7, 39); „Adevărul vă spun: vă este de folos ca să Mă duc Eu. Căci dacă nu Măvoi duce, Mângâietorul nu va veni la voi. Iar dacă Mă voi duce, Îlvoi trimite la voi” (Ioan 16, 7); „Eu am semănat... dar Dumnezeuface să crească” (1 Corinteni 3, 6). După îndemnul: „Aceasta să facețiîntru amintirea Mea!” (Luca 22, 19), cu referire
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Cereți!”, adresându-se lor ca cei ce, maimult decât samarineanca (Ioan 4, 10), sunt cei ce cunosc „darul luiDumnezeu” și „Cine” este Cel ce îi îndeamnă: „Cereți și veți primi cabucuria voastră să fie deplină” (Ioan 16, 24), devenind înfiere mângâietoare a Duhului și ieșire a lui Dumnezeu ca „Tată” (Luca 15, 28).Deci nu „cuvintele de instituire” pot constitui „epicleza” euharis tică, ele fiind doar anamneza morții lui Hristos (1 Corinteni 11, 26),ci rugăciunea de invocare a Duhului Sfânt
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Matei 6, 21). Inima consimte acestei răpiri, resimțită ca o smulgere; este "străpungerea salvatoare a inimii", potrivit lui Hugues de Saint-Victor. Abia atunci ea strălucește ca icoană, precum "aurul de minuni și lumină": "un istm de frumusețe"63. Atinsă de suflarea mângâietoare a increatului, "inima s-aprinde îndată cu o rază", arde în focul ce nu o mistuie, devine ea însăși scânteie a slavei, "scânteia inimii", synderesis (scintilla animae sau apex mentis)64, fiind expresia fondului increat al sufletului: "Ce inimă domnească
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
sublimării, a transparenței în care sufletul se dezvăluie, "ca și cum sufletul ca sângele din cană/ ar fi privit în afară, fără văluri/ lina chemare/ și puținul trup"20. Schimbarea la față a trupului e o ardere de tot, până la lamura flăcării mângâietoare, "rouă/ înconjurată de flăcări"21; trupul ia chipul sufletului - "strălucea/ cu raze-năuntru"22, - iar "sufletul se-nfășoară-n mătase": "schimbându-și fața/ acesta e trupul"23. Retragerea omenescului - a prea umanului - corespunde retragerii divinului; pentru ca divinul să se poată
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
într-o depărtare nesfîrșită și totuși atît de aproape ca și cum ar fi fost chiar în sufletul lui, apăru o perdea de nourași albi, în mijlocul cărora strălucea fața lui Dumnezeu ca o lumină de aur, orbitoare, înfricoșătoare și în același timp mîngîietoare ca o sărutare de mamă...Din strălucirea dumnezeiască însă se limpezea o privire vie, infinit de blîndă și de măreață, care parcă pătrundea în toate adîncurile și ascunzișurile...Arătarea aceasta a durat numai o clipă și a fost atît de
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
întinse amîndouă mîinile spre lumină, murmurînd cu glasul uscat: Lumina!...Lumina!..." (s. n.) E de ajuns să comparăm semnele trăirii cu atributele extazei din copilărie, cînd Apostol a fost învăluit de o "lumină de aur, orbitoare, înfricoșătoare și în același timp mîngîietoare ca o sărutare de mamă..." Și mai elocvent ni se pare tiparul mamei Fecioare, transparent în rîndurile de mai sus, chiar sub forma înșelătoare de "fecioară îndrăgostită." Restituit prin asemănarea izbitoare contextului anterior citat, cum și formulei auctoriale obsedante, tiparul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
fiu al luminii Tale. Nu mă părăsi ca pe un străin nevrednic de dumnezeirea Ta, Bunule Stăpân. Arată-mi-Te mie, Tu însuți Dumnezeule, ca să pot cunoaște că Tu mă iubești, pentru că am păzit poruncile Tale, Stăpâne. Trimite-mi pe Mângâietorul asupra mea, Bunule, ca El să mă învețe ceea ce este al Tău și ceea ce trebuie să fac, o, Doamne al Universului, o milostive, ca să pot vedea slava Ta, pe care o aveai înainte de a fi lumea. Rămâi în mine ca să
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
biblic scris sub forma unui dialog. Asistăm aici la dialogul între trei păstori: Icabo, care ar fi patriarhul Iacov care plânge soarta lui Israel; Nuinco, sau Naum, care acționează ca un consolator; și Zicaero, sau Zaharia, amintind trecutul, cu promisiunea mângâietoare a izbăvirii. Pentru autor, când poporul evreu este în suferință, el găsește consolare comparând relele din trecut cu acelea din prezent. Usque povestea nenorocirile poporului lui Israel pentru că era convins că ele se vor sfârși curând. El se referă la
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Suspine, care conține texte de cântece lirice și balade din ținuturile Orhei, Bălți și Bender. Tematica lor este aceeași cu a întregului folclor românesc, cum remarcă și G. Coșbuc în prefața volumului: „Explicarea acestui fapt e un lucru așa de mângâietor și însuflețitor în ce privește cestiunea unității de limbă și de sentimente la toți românii”. Deși în alte două cărți - Răsunete din Basarabia (1935) și De la noi din Basarabia (1938) - există și pagini de proză, precum Ciuboțelele lui Ionel, nota generală o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287946_a_289275]
-
ca pe un maimuțoi. Îmi închipui comentariile și jalnica sa viață între resturile proprii și hrana aruncată în batjocură. Umilința fără margini pe care a îndurat-o este un chin mai îngrozitor decît tortura. Încep să simt boarea unui vînt mîngîietor și simt plăcerea aromei de cafea. Sigur, nu voi fi acasă, dar am certitudinea că în viitor voi fi alături de ai mei. Cu lumînarea aprinsă în drum spre casă, venind de la Mitropolie. Speranța mă înviorează și-mi trezește mintea la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
social deplorabil care ne arunca din start în afara societății onorabile. Da. Aceasta era căsuța în care locuiam, care ne ocrotea și ne adăpostea, încât îmi venea să stau de vorbă cu ea și s-o drăgălesc, să-i spun vorbe mângâietoare, s-o sărut și s-o îmbrățișez ca pe o persoană reală, întocmai cum procedase Hagi-Tudose cu prăvălioara lui. Tu ce mai faci, drăguțo? Cum te descurci? Vântul ăsta zăpăcit ți-a stricat puțin toaleta dichisită, realizată cu o artă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
cult instituite de Cristos, temelie a întregului cult catolic, nu doar propriile lor semnificații ca în cazul Sacramentelor, dar participă dincolo de forța însuflețitoare a acestora de unde, din sfintele și adevăratele semnificații raționale, pogoară în inimă, prin credință, ca o virtute mîngîietoare care reia și trezește dorința de a face binele. 14. Dar să facem și o altă observație asupra cultului creștin, introdus în același timp cu propovăduirea creștină. Acest cult, căruia Dumnezeu i-a adăugat harul care trebuia să îi facă
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
asta e foarte bine, căci tare mult m-am săturat de toate. Adeseori ne ducem la Brașov. Timpul a fost admirabil toată săptămâna. Noaptea dormim cu ferestrele deschise și tot e cald. Dar căldura de aici, spre deosebire de București, e plăcută, mângâietoare. Iată deci modul nostru de viață. Mai citim un pic, dar foarte puțin. 10 august 1954 De o săptămână la Satulung... Viață vegetativă, compusă aproape numai din instincte primare: foame, oboseală, soare, curvăsăraie, diferite jocuri de noroc până la abrutizare... Preocupări
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
au crescut? Aspirând spre împlinire, am ajuns la întrebările și răspunsurile de mai sus. Situându-mă hotărât pe oricare din identificările descrise, mă consider matur; rămâne doar să-mi aleg calitatea maturității. Și să mă comport în consecință. Cred că mângâietor este să fiu asemenea stării christice: OMUL... însămânțat de DIVIN! Am ales! Băila, 17 septembrie 2005 GÂNDURI (născute din meditații) Nu este suficient să te declari credincios, ca să fii în relație cu Dumnezeu. Iubirea dusă la sublim față de Dumnezeu nu
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
Alberto cu un bulgăre de pământ; logodnica sa îl imită imediat, și apoi toți ceilalți. Această lapidare (dacă se poate spune astfel) iertătoare, cu bulgări moi, nevătămători, de pământ, smulși din țarina impregnată de ploile primăverii, pedepsire simbolică și absolvire mângâietoare a vinovatului totodată, împăcarea cu glia și cu oamenii, înțelegerea adâncă a sufletului uman și încrederea în puterea sa de regenerare morală pe care acest gest colectiv îl semnifică, transfigurează întregul film. În această secvență genială, neorealismul italian trăiește o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
Pentru o nouă generație de oameni ai spiritului — 9. Primul înfăptuitor al sfințeniei preoțești: Duhul Sfânt — 10. Maria în planul divin al Răscumpărării. Maria „forma sacerdotum“ 1. Mărturia interioară și exterioară a Duhului Sfânt și a noastră « Când va veni Mângâietorul, pe care Eu vi-l voi trimite de la Tatăl, Duhul Adevărului, care purcede de la Tatăl, El va da mărturie despre Mine. Și voi veți da mărturie, pentru că de la început sunteți cu Mine» (In 15,26-27). Isus a spus acestea cuvinte
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
malițioase. 9. Primul făptuitor al sfințeniei preoțești: Duhul Sfânt Între timp, să nu pierdem din vedere un aspect de o importanță majoră. Începutul activității apostolice are loc în sala Cinei de Taină, unde, asupra Apostolilor adunați în rugăciune profundă, coboară Mângâietorul ceresc, promis de Isus. Nu cred că e necesar să mai reamintim slujitorilor Lui, că opera de sfințire a sufletelor trebuie încredințată Duhului Sfânt, Căruia îi revine indiscutabil și cea a preoților. Nu au fost consacrați prin impunerea mâinilor și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
solemnitatea Rusaliilor să fie precedată de o novenă pioasă, spunând că, așa cum Cristos este Capul acelui Trup mistic care este Biserica, „tot așa și Duhul Sfânt, cu asemănarea cuvenită, poate fi considerat «inima» acestuia“. Oh, dacă acest adevăr, atât de mângâietor, ar fi trăit profund de întreaga preoțime! Satana triumfă în societatea pervertită și într-o mulțime de suflete; și, în asemenea de condiții vrednice de plâns, de ce nu ne adresăm, cu plânsetul celor mai sfâșietoare rugăminți, Aceluia care singur poate
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mult dacă aceasta suferă. Dar cine va reuși să înțeleagă pe deplin semnificația acelui «stabat» (stătea)?! În Ghetsemani apăruse și un înger să-L mângâie pe Isus cuprins de o tristețe de moarte; pe Calvar, Maria își depășește rolul de mângâietoare într-o manieră extraordinară. Prezența ei în picioare, privirea fixă, sufletul ei deplin conștient, stăpânirea sa de sine - ce nu schițează nici un gest de răzvrătire în fața delictului, ce se consumă asupra Fiului dumnezeiesc -, ne exprimă solidaritatea ei desăvârșită de co-răscumpărătoare
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]