670 matches
-
de la UTA. Cine n-a reușit la Arad? Omul șlefuit în străinătate sau tehnicianul insuficient de inspirat pentru a scăpa de retrogradare? Deja fraza cu străinii care nu se adaptează în fotbalul nostru a devenit tocită. Divizia A e un malaxor moral prea dur pentru obiceiurile rafinate deprinse în Occident. Se poate invoca eterna noxă românească, perenul spirit local degradat, deloc propice pentru delicatețea venită din Apus. Alexanco a plecat scîrbit, nici lui Zenga nu-i prea place țara. Subiectul acestor
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
nu numai în cartierul aristocratic al lui Stamford Bridge. Londra toacă fotbaliștii veniți din patru zări, așa cum Bucureștiul mistuie fătucile îmbujorate sosite cu rata din fundul Moldovei. Verona și Parma au fost laboratoare ale evoluției, capitala Regatului Unit e un malaxor unde se fărîmițează inclusiv bolovanii de aur tip Beckham. Adrian a intrat între valțuri ca o speranță și iese pe post de personaj de scheci. Tehnologia de mărunțire i-a impresionat atît de mult pe români, încît le-a stîrnit
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
naturii, cântecul păsărilor, vântul trecând printre copaci, ploaia căzând sau vuietul valurilor răsturnate pe țărmuri sunt sunete diverse care ne afectează pentru că suntem parte din lumea fizică în care trăim și suntem strânși legați de nuanțele prezenței sale fizice. În malaxorul existenței noastre undele sonore sunt copleșitoare și la un moment dat nu le mai acordăm atenția cuvenită considerându-le parte de rutină a vieții. În timpurile străvechi, în școlile de mistere sunetele făceau parte din cultura inițiatică, fiind instrumente de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nu se teme de cei periculoși Jurubiță = haz. Similar: caterincă, hai, mișto Loazbă = palmă. Similar: lopată, carabă, macaoază, scatoalcă Mameluc = bleg. Similar: molîu, baligă, mănăstire, muhaia, nătîntoc, popleacă, pulifrici, zdreanță Mansardă = gură. Similar: aftă, bușon, ciocomengă, fermoar, mijă, ocarină, zotcă, malaxor, muștiuc Marafeți = bani. Similar: lovele, biștari, mălai, pitaci, arginți, boabe, mardei, țechini, firfirici, copeici Marcă = deținutul cel mai temut în celulă Mascat = membru al forțelor de intervenție, care poartă masca pe față. Similar: haidamac Miserupist = indiferent. Similar: rece, fără grețuri
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
treaptă a ierarhiei informale. Timpul liber presupune și învățarea păstrării unei distanțe față de anumite persoane, ca o formă de refuz al unui viitor identic sau de refuz al degradării. Dacă din afară toți deținuții par la fel, prinși într-un malaxor care nivelează inevitabil comportamentele, gîndurile și relațiile, din interior tendințele centrifuge sînt mult mai evidente, cei proveniți de la marginea societății, fără suport familial sau afectiv sau cu diverse handicapuri fizice sau mintale fiind exclușii dintr-o societate a exclușilor. La
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
parfumul unei instituții, cuprinde în esență o viziune globală, o abordare de ansamblu care nivelează gîndurile și comportamentele. Cu cît cultura este mai puternică, cu atît indivizii au șanse mai reduse să-și exprime personalitatea. Cultura penitenciară prinde într-un malaxor inevitabil individualitățile, pervertindu-le sau convertindu-le în tipare umane nefolositoare nimănui, ba chiar dăunătoare. Ea desocializează și egalizează în același timp eșecurile. Refuzul sistematic al civilizației și îmbrățișarea barbariei ca virtute este un mod de refuz al societății. El
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
-l cămașă albă.” (p.57) Învinuit fără vină, poate ieși din acest mecanism pe cât de absurd pe atât de necruțător tot prin gesturi arbitrare. Doctorul Dovner, un om de succes, intervine cu un telefon și-l extrage pe Nerjin din malaxorul ce altfel ar fi urmat să-l sfârtece. Doctorul Dovner este omul inteligent, nu lipsit de valoare, dar pragmatic, dispus să facă mici compromisuri, să profite de atotputernicia partidului unic din 1941. Poziția sa de persoană foarte importantă în Rostov
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
responsabil să denunțe ceea ce se petrece în tăcerea de dincolo de ziduri... Crede că stă în putința fratelui liber, a occidentalului să acorde oprimaților o mână de ajutor iar literatura lui imploră acest ajutor! Scrie infamante scrisori către conducători, intrând în malaxorul sovieticilor. Nici în grația occidentalilor nu se află. Pregătește discursuri pe care le ține furtunos, împotriva comunismului. Atitudinea lui deranjează, incomodează, antrenează noi reacții la care trebuie să răspundă. „În politică e suficient să deschizi gura!” Dorința lui de a
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
lașă de mai mare rușinea, seminar în cursul căruia dl Coadă de Topor îmi pune întrebări la care aș fi totuși în stare să răspund, dacă n-ar trebui so fac cu un vocabular complet anchilozat.” (op.cit, p.304) Malaxorul istoriei însă nu acceptă să asimileze sângele nobil, oricâte eforturi ar face acesta de a intra în vârtej. EBL este într-un târziu eliminată. Paradoxal, simte o ușurare deși prevede cum posibilitatea de a supraviețui este tot mai diminuată. Ședințele
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
fost total subordonat statului și obiectivului transformării elevilor în cetățeni, printr-un program sistematic de educație morală și patriotică. Eficiența acțiunii de omogenizare a republicii franceze s-a vădit în rapiditatea cu care vaste arii culturale diferite au dispărut în malaxorul instituțiilor culturale, dintre care școala a fost printre cele mai importante, născând națiunea franceză omogenă pe care o cunoaștem astăzi (Weber, 1976). Mai nou, odată cu erodarea retoricii naționaliste, chestiunea omogenizării - sau asimilării - prin școală ridică spinoase probleme în lumina ideologiei
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
poliției politice doar din convingerea nestrămutată a unei cauze juste (ibidem, p. 199). *** În Moștenitorii Securității, Marius Oprea este un justițiar impetuos și tenace (dotat însă și cu umor), interesat de destinul securiștilor, activiștilor fostului PCR și informatorilor aruncați în malaxorul postcomunismului românesc. El realizează un portret antropologic al securistului: și asupra acestuia s-a aplicat în comunism strategia de inculcare și implementare a omului nou, prin asfixiere și bombardare politico-ideologică; un al doilea element a fost cultivarea în securiști a
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
enclavă de cutume și tradiții seculare perturbate simbolic de instituțiile regimului comunist. Istoria sa - integrată în protestele și răzvrătirile sociale transilvănene și încă, în plus, sărăcia exemplară în ilustrarea galeriei marxiste a luptei exploataților contra exploatatorilor - l-a scutit de malaxorul mimării ,,luptei de clasă". Astfel că în sate ca acestea, vechiul mod de viață și-a retras încet și înțelept matca în fața avantajelor modernității: locuri de muncă stabile în noile antreprize de exploatări forestiere și miniere, exod urban prin calificarea
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
de piață. Cu cât ai multe alternative, cu atât cumulezi și frustrări, fiecare alegere însemnând pierderea celorlalte posibilități. Nu mi-a trecut prin cap să emigrez, căci nicăieri nu putea fi mai interesant decât în vârtejul anilor '90. Asistam dinăuntrul malaxorului social la nașterea democrației trecând, simultan, ca oricare cetățean din Est, prin durerile și uimirile schimbărilor personale. Am ales să limpezesc întâi primul cerc al vieții mele: am divorțat și am decis să fac ,,adevărată" gazetărie. Am obținut acreditare și
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
unde grupuri de indivizi instruiți pe fugă în sistem „la distanță” la cele mai prestigioase universități de tip „căsuță poștală” se acreditează reciproc în calitate de dascăli infailibili ai națiunii. Aici nu mai contează râul de otravă spirituală care se revarsă din malaxorul gigantic (producător de subcultură, dar și de bani) la care sunt îndemnați cetățenii să se adape. Amăgiți de produsele acestei industrii perverse, „oamenii zilei” sunt conectați la promiscuitate spirituală și la vulg. Această conectare costă puțin, dar îi face bogați
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
caz clinic (sentimente erotice care mocnesc ardent, ucigând demnitatea unei femei frumoase și inteligente, transformându-o, ascensional, într-un sclav al propriilor impulsuri, ilogice). în egală măsură, interesantăși palpitantă (deși dureros de tristă) este configurația acestui tip feminin, supus unui „malaxor” (termen preluat din subtila și pertinenta prefață semnată de Mihail Gălățanu) psihopatologic, care zdrobește, până la umilire, un suflet generos. și cum scriitorul se lasă cucerit de plăcerea detaliului sau de subtilități de natură psihanaliză, teologică, psihologică, de experiențe mistice și
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
amintește că, prin decembrie 1950, a încercat să se apropie de Oprișan, care îi fusese șef ca FDC-ist, dar acesta a evitat discuțiile. După venirea lui Țurcanu, l-a văzut pe Oprișan lovind, realizând că era deja prins în malaxor 4. A fost transferat la Gherla cu al doilea lot, în august 1951, și introdus la camera 99, unde aveau loc torturile cele mai groaznice. A găsit totuși puterea să îl prevină pe Mihai Timaru: „Știi, o să fiu pus să
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
1949 a reușit să-și curețe degetele de fecale cu salivă, ca să poată mânca sfertul de pâine pe care îl primea zilnic 2. După momentul bătăii generale, în care erau torturați absolut toți cei care urmau a fi trecuți prin malaxor, se trecea la schingiuirea pe rând a victimelor, pentru a putea fi folosite și metodele în care era nevoie de mai mulți agresori, așa cum era celebra bătaie la tălpi, de exemplu. Celelalte victime erau așezate în poziția regulamentară, sub pază
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
nu va avea ca rezultat decât descrierea din ce în ce mai încărcată de lirism factice și de sentimentalism dulceag a „noului” de tip comunist și a „viitorului luminos”. În aceste texte de propagandă, realitatea e „zugrăvită” maniheist, tot și toate intră într-un malaxor ideologic sau, mai bine zis, sunt dintru început prefabricate, schematizate. Reportajul lui N. devine într-un fel minimal „literar”, dar nu este literatură. Ficționalizarea și cosmetizarea realității vor conduce la un tip de discurs inutil și superficial, documentarea tipizată distrugând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288451_a_289780]
-
nu are de unde să cumpere altele. Atunci Novăceanu, care înțelegea într-o clipită starea șefului, cât de rău îi e, făcea pe dracu-n patru, măsluia un dosar, ceva, și-i procura un dușman, pe cineva care să intre în malaxorul lui Cameniță: șeful Securității nu suporta să-l vadă pe tovarășul Cameniță trist sau iritat. Dar exercițiile de putere ale tovarășului Cameniță nu se opreau aici. Orele de usmeală, când îi tumbăcea pe bandiți în beciurile de la Securitate, îl oboseau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
adevăr, dorea să se implice el personal în cercetarea banditului. Avea în față dosarul său și al familiei sale: era vorba de băiatul profesorului de matematică. Voise să-l aducă și pe taică-său încoace, să intre și ăla în malaxor: ăla deja era la dracu-n praznic, o-ncasa acolo. Așa că tovarășul Cameniță trebuia să se mulțumească doar cu băiatul lui - lasă, o să vadă ăsta pe dracu înzecit, și pentru taică-său. Era informat că Vlad e student, scriitor în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
s-au mai rărit, și numai dl Gheorghe Grigurcu sau dl Alexandru George le mai pun la încălzit, când și când. Arghezi, Sadoveanu, G. Călinescu, Tudor Vianu, Camil Petrescu, Constantin Noica, Marin Preda, Nichita Stănescu, alții și alții intră în malaxorul revizuirilor „estetice”, ieșind de acolo cu chipuri de nerecunoscut. Dar parcă au existat și unele derapaje morale, mult mai spectaculoase, produse anterior în condiții de libertate. E oare mai vinovat, de pildă, Vianu pentru că a acceptat să facă anumite compromisuri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
izbăvire a rasei umane. Toleranța trebuie cheltuită până la ultimul dram doar pe ei. Pentru ceilalți, orice nedreptate inchizitorială e doar un confort nemeritat. Dacă hotărăsc că ei nu au nevoie de rădăcini, ceilalți trebuie și ei dezrădăcinați, dezghiocați, aruncați în malaxoarele internaționaliste. O mare operă nu le spune nimic, atâta vreme cât autorul ei a fost luat deja în cătarea puștii lor. A învinge erorile omenești prin operă este un privilegiu care nu se acceptă celorlalți. Sinuozitatea istoriei poate fi circumstanță atenuantă doar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
profesională și de partid etc. În Ministerul Afacerilor Externe angrenajul urmăririi, suspiciunii, delațiunii, falsei acuzări funcționa perfect, aidoma celebrei scene din "Timpuri Noi", în care Chaplin, strivit de automate, funcționează și el, în final, ca un automat. "Banda rulantă" și "malaxorul" Cooperativei "Ochiul și Timpanul" funcționau permanent, "pe verticală și orizontală", de la portar la ministru, de la adjuncți la directori generali și directori, până la diplomații cu cel mai mic grad, caracatița întinzându-și tentaculele și la misiunile diplomatice ale României. Cum "peștele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
Săvescu Alin era chiar și trăitor în România și pensionar, șef de misiune la Havana, din neatenția unui funcționar de la "cadrele MAE" și, ca atare, la 11.12.2009, ca urmare a deciziei olografe a vicepreședintelui CNSAS, eram băgat în "malaxor", alături de alți diplomați de pe lista respectivă, pentru a fi verificat "conf. art. 3 lit. 1 din OUG 24/2009" (scuzați precizarea, domnule vicepreședinte, este vorba de OUG 24/2008!) Art. 3 lit. I se referă la "persoane care candidează sau
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
profunzime referențiala. Deși forță operei se impune asupra unui artist care nu poate decât asista cum se transformă în obiect ce naște creația, există, totuși, un scop estetic, naratorul vrând să realizeze o valoare estetică. Sunt preluate, amalgamat, de acest malaxor al creației, influențe livrești ( Gogol, Dostoievski, Pușkin, Canetti, Alain Robbe-Grillet, Michel Buthor etc.) sau mitice, realitate neprelucrata, fragmente din publicistica socialistă, pagini de jurnal, materialitate transfigurata în vise parabolice, alegorice sau simbolice. Lucian Raicu exagerează când afirmă că în român
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]