3,043 matches
-
este la dispoziție; ei umblă goi peste tot, singuri sau reuniți, pînă la 10 sau 12 mii, provin din orice castă și sînt considerați sfinți. La greci erau cunoscuți sub denumirea de gymnosofiști. Pe coasta Malabarului lipsesc cu desăvîrșire legăturile matrimoniale, iar în familii frații și surorile trăiesc împreună. Bărbații nu iau în casa lor pe femeile cu care întrețin relații și drept fii ai familiei sînt considerați cei ai surorilor lor" [247]. Se trece apoi (p. 143-152) la obiceiurile și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și montează primele sale piese la Iași, între 1840 și 1844. Obiectivul tinerilor este să ajungă la un public și să-l mobilizeze, să depășească opinia creată și să se desprindă de ambițiile meschine de ascensiune nobiliară și de strategiile matrimoniale. Alecsandri și Kogălniceanu înțeleg să ridice nivelul dezbaterii, să-și implice concetățenii într-o reprezentare a destinului colectiv, economic, social, național. Kogălniceanu creează mai multe reviste destinate unui public popular Foaia sătească a Principatului Moldovei și Foaie pentru agricultură, industrie
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
o legătură: e de-a dreptul o poveste. Un adevărat roman, ce-l are În centru pe căpitanul Charles Horneck (1751-1804), portretizat În desenul cu pricina. Membru fidel al „Macaroni Club”-ului, tânărul de familie bună Își ratează jalnic viața matrimonială și, spre a-și spăla rușinea de Încornorat părăsit, trece Oceanul, Înrolat În trupele engleze. Faptele de bravură pe câmpul de luptă Împotriva colonilor americani sunt Însă firave. Schimbă regiment după regiment, cade prizonier și se Întoarce spăsit În Anglia
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
adevărat. Dar, Într-o a doua etapă a analizei, diferențele nu Întârzie să apară. Ideologic, boema e „de stânga”, atât prin disprețul și refuzul valorilor burgheze tradiționale (proprietatea, acumularea de bunuri și bani, munca, ritmicitatea și coerența vieții cotidiene, tabieturile, matrimonialul, conformismul), cât mai ales prin spiritul ei comunitar, egalitar, profund sociabil. În timp ce dandysmul e de „dreapta”. Dandy-ul refuză și el canoanele burgheze, Însă o face „cu program”, Într-un mod cât se poate de sofisticat. Numai că, spre deosebire de artistul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
gravă: „Există oare charivari?”. Interogația și neîncrederea În valoarea conceptuală a acestui termen se explică prin „plasticitatea extemă” (p. 367) a riturilor etichetate cu acest nume, care au la un pol un ansamblu de manifestări zgomotoase, hilare, licențioase, asociate ceremoniilor matrimoniale, și la celălalt pol un sistem de exprimare a oprobiului public și de sancționare a persoanelor care au Încălcat anumite norme sau și-au manifestat nemulțumirea și revolta față de o anumită autoritate. Atestat mai ales În Europa (În epoca antică
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ținea În lesă și Îl conducea pe cel de-al doilea. În plus, aș adăuga, aceste charivari puneau În mișcare mai multe inversiuni simbolice, fără ca acestea să aibă neapărat funcția de a evoca haosul primordial. Ele arătau pericolul Încălcării regulilor matrimoniale prin punerea În scenă a unei antisocietăți. Comportamentul anormal, adică relația sexuală În afara căsătoriei, amenința Întregul edificiu social: Riturile căsătoriei sunt instituite pentru a reglementa o bună ordine În repartizarea femeilor În rândul bărbaților, pentru a disciplina competiția masculină din jurul
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
afectat de relele lumii, fiind stăpânit de o umoare pozitivă, de o bonomie netulburată. Cu excepția secvențelor referitoare la mediul tribunalelor, „temele” prozelor sunt foarte diverse. O serie de povestiri și schițe tratează cu umor aspecte ale relațiilor dintre sexe - strategii matrimoniale sau de supunere a partenerului, tactici ale adulterului sau ale contracarării acestuia ș.a. Diferite conflicte iscate între indivizi capătă forme ilare, dar mai degrabă din lipsa unei percepții dramatice a existenței, decât ca urmare a unei reprezentări comice propriu-zise a
DIMITRIU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286778_a_288107]
-
și români, prin căsătoria fiicei lui Menumorut cu Zulta (Zoltan), urmașul lui Arpad, iar cetatea Biharea rămâne în stăpânirea lui Menumorut până la moartea sa. Finalul conflictului dintre Menumorut și Arpad pare neverosimil: s-a ajuns mai curând la o alianță matrimonială și politică decât la o ocupație și o dominație militară efectivă, ceea ce este verosimil pentru zorii epocii medievale în Transilvania. Din cronici rezultă că ducatul Bihorului (fostul voievodat al lui Menumorut) a rămas, până la începutul secolului al XII-lea, în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a constituit o primejdie pentru cel latin, după 1204. Intervenția masivă și permanentă a cumanilor din nordul fluviului au făcut din aceștia forța tutelară a noii realități politice din sudul Dunării, la începutul secolului al XIII-lea. Consacrată prin alianța matrimonială, legătura politică și cooperarea militară între cumani și vlaho-bulgari a devenit un factor permanent al victoriilor sale, în noul context apărut după prăbușirea Bizanțului. În plus, noul stat al Asăneștilor s-a impus printre marile puteri și a devenit un
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
suveranii Apusului, pentru organizarea unei cruciade antimongole. În absența unui sprijin concret, regele a urmărit o apropiere de Rusia apuseană-Halici-Wolhynia, unde domnea atunci cneazul Daniil Romanovici. După 1245, s-a încheiat o înțelegere între cele două părți, întărită prin legături matrimoniale între ele. Deși, pe de altă parte, chiar în 1245, cneazul a fost silit să se prezinte la curtea hanului, pentru fixarea statutului de dependență față de Hoardă, iar trupele mongole au pătruns în mod repetat în Halici, Daniil nu a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
nașterilor eugenice și de descurajare a celor disgenice. O implicație directă, pe care Însă Făcăoaru nu o menționează explicit, ar fi fost aceea că statul ar fi trebuit să aloce fonduri speciale pentru astfel de programe, deoarece cabinetele de consiliere matrimonială și clinicile de supraveghere a nașterilor urmau să se dezvolte pe termen lung, la nivel național. Făcăoaru descrie, de asemenea, modul În care ar putea fi concepută o reformă completă a educației, În termeni de creare a unor școli adaptate
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
o adevărată nevroză generală. Facilitatea a dat naștere la obsesie, pentru că este o facilitate „induse” și impusă, derivând din faptul că toleranța puterii se referă doar la exigența sexuală exprimată de conformismul majorității. Protejează numai cuplul (desigur, nu doar cel matrimonial); și astfel, perechea a ajuns să devină o condiție paroxistică, în loc să devină semn de libertate și fericire (așa cum era în speranțele democratice). În al doilea rând, tot ceea ce este „diferit” sexual este, în schimb, ignorat și respins. Și aceasta cu
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
josnică violență asupra cuiva lipsit de forță. Un alt exemplu: toleranța puterii în domeniul sexual este univocă (și deci, în esență, mai represivă ca niciodată): ea acordă mult mai multe drepturi decât în trecut cuplului heterosexual, chiar și în afara convenției matrimoniale; dar, înainte de orice, un asemenea „cuplu” este prezentat ca un model obligatoriu la modul obsesiv, exact pe măsura, de exemplu, a cuplului consumator-automobil. A nu avea un automobil și a nu face parte dintr-un cuplu, când toți „trebuie” să
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
și băutul acestui amestec de către ambele părți; hăituirea și prinderea unui câine așezat între cele două armate, animalul fiind hăcuit cu săbiile de către cumani și latini, ca simbol al pedepsei care l-ar fi așteptat pe trădător. În fine, alianțele matrimoniale. Conform lui Alberic de Troisfontaines, ambii regi cumani își căsătoreau fiicele cu personaje ilustre din ambianța Imperiului Latin de la Constantinopol. Una dintre fetele lui Soronius a fost dată lui Guillaume, fiul lui Geoffroy de Méry, conetabilul Romaniei, iar o alta
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
preferat să i se adreseze pe numele lui autohton. Opinia pe care boemii și-o făcuseră despre polonezi nu era mai puțin complexă. Diferendul pentru Silezia și ciocnirile violente din secolul XI au lăsat urme adânci în cronografia epocii. Alianțele matrimoniale ale Piaștilor și Přemyslizilor, lipsa aproape deplină a diferențelor lingvistice și culturale dintre cele două comunități în primele secole medievale n-au putut să contrabalanseze rivalitățile politice. Pentru Gallus Anonymus cehii erau cei mai înverșunați dușmani ai polonezilor, iar pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Panonia, Transilvania, Croația și în alte teritorii atât prin forța armelor - ungurii au trebuit să poarte nenumărate lupte cu teutonii, bulgarii, grecii, românii, slavii etc. -, cât și prin acte de recunoaștere benevolă din partea unor adversari mai slabi sau prin alianțe matrimoniale de felul căsătoriei fiului lui Arpad, Zoltan, cu fiica ducelui Menumorut. Chiar dacă fiecare autor medieval releva trăsăturile definitorii ale acestui popor în manieră proprie - Anonymus se referea la violența și la curajul cu care au atacat și au jefuit teritorii
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
obținute pe pământ străin prin arendarea de moșii; Nestor Ureche, de pildă, deținea o moșie la Žolkiew, Luca Stroici la Zwinigrad, iar Vasile Ureche la Zahajpole, pentru a aminti doar pe câțiva dintre ei. La acestea se adaugă și legăturile matrimoniale. Și cele de ordin economic au lăsat urme în spațiul românesc datorită drumurilor de comerț care uneau orașele Poloniei cu cele de pe țărmurile Mării Negre, și de aici cu căile maritime înspre Orientul îndepărtat sau marile centre de negoț ale Italiei
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
s-o vedeți cu proprii dumneavoastră ochi. — Vreți să spuneți... dacă veți descoperi vreo dovadă. Poate că m-am Înșelat eu! E posibil ca totul să fie doar o... nu mai continui cînd Îi remarc expresia. — Prima regulă a investigațiilor matrimoniale, spune cu un zîmbet sinistru. Doamnele se Înșeală foarte rar. Intuiția feminină nu prea dă greș. Individul ăsta e un expert În domeniu. O fi știind el ce-o fi știind. — Deci credeți... Îmi trec limba peste buze, care mi
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
o largă proiecție autobiografică, dar tocmai natura confesivă a narațiunii îndepărtează mult fresca epică de punctul ei de pornire. Undeva, într-un oraș de provincie din Europa, Șeful - medic și director al unui sanatoriu - își trăiește aventurile erotice și experiențele matrimoniale, oscilând între iubirea „narcotică” pentru Vivian (personaj care, prin origine, cum remarca sarcastic Al. Piru, împletește aporturile mai multor naționalități, de la cea franceză și spaniolă până la cea anglo-norvegiană și italo-creolă) și atracția carnală pentru „nevrotica”, planturoasa Olga Slugariu. Cuplările sexuale
GURIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287388_a_288717]
-
albii, pentru că foarte multe dintre ele sunt mame singure cu copii. Chiar dacă principiile homogamice nu sunt atât de severe pentru etnie cum sunt cele de rasă, studiile din domeniu confirmă cât de operante apar ele. Cercetarea menționată, efectuată pe registrele matrimoniale ale Consiliului Municipal Cluj-Napoca, ce urmărea și căsătoriile intrași interetnice în perioada 1980-1985, demonstrează și ea acest fapt (vezi tabelul 4). Tabelul indică o centrare etnică clară în cazul românilor și maghiarilor. Curioasă este oarecum situația germanilor, unde peste 51
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
vârstă!), cu atât ai mai puțin timp, iar presiunile interioare și exterioare sunt mai puternice pentru a te căsători - recurg tot mai mult la mijloace directe și eficiente de a-și găsi partenerul dorit. Printre acestea mai importante sunt agențiile matrimoniale, micile anunțuri matrimoniale din ziare și site-uri pe Internet. Analiza conținutului anunțurilor ilustrează cererea și oferta de calități pe piața maritală. Decelând anunțurile de la rubrica de mariaje din ziarul La Centrale des Particuliers, B. Lemennicier (1988) găsește următoarea ierarhie
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ai mai puțin timp, iar presiunile interioare și exterioare sunt mai puternice pentru a te căsători - recurg tot mai mult la mijloace directe și eficiente de a-și găsi partenerul dorit. Printre acestea mai importante sunt agențiile matrimoniale, micile anunțuri matrimoniale din ziare și site-uri pe Internet. Analiza conținutului anunțurilor ilustrează cererea și oferta de calități pe piața maritală. Decelând anunțurile de la rubrica de mariaje din ziarul La Centrale des Particuliers, B. Lemennicier (1988) găsește următoarea ierarhie de calități pe
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
feminitate (27%), inteligență (21,3%) și senzualitate (16,8%). Femeile menționează drept calități dorite la bărbați: o situație financiară bună (61%), tandrețe (36,7%), inteligență (26,5%), masculinitate (24,4%) și seriozitate (14,2%). Fr. Singly (1983) identifică în anunțurile matrimoniale ca cerere a dimensiunii de situație socială, 76% din partea femeilor și 32% din partea bărbaților, iar pentru dimensiunea estetică, 7% din partea femeilor și 62% din partea bărbaților. Cerințele tradiționale ale mariajului funcționează bine! Suntem în Franța anilor ’80 ai secolului recent încheiat
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
pentru dimensiunea estetică, 7% din partea femeilor și 62% din partea bărbaților. Cerințele tradiționale ale mariajului funcționează bine! Suntem în Franța anilor ’80 ai secolului recent încheiat. La începutul noului secol, în România aflată pe drumul modernizării găsim în cererile și ofertele matrimoniale aproximativ aceeași ierarhie. Dintr-o analiză a anunțurilor matrimoniale din unele ziare românești de circulație rezultă că femeile cer de la bărbați, în primul rând, o situație materială bună, apoi seriozitate, aspectul fizic fiind menționat pe ultimele locuri, pe când la bărbați
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
bărbaților. Cerințele tradiționale ale mariajului funcționează bine! Suntem în Franța anilor ’80 ai secolului recent încheiat. La începutul noului secol, în România aflată pe drumul modernizării găsim în cererile și ofertele matrimoniale aproximativ aceeași ierarhie. Dintr-o analiză a anunțurilor matrimoniale din unele ziare românești de circulație rezultă că femeile cer de la bărbați, în primul rând, o situație materială bună, apoi seriozitate, aspectul fizic fiind menționat pe ultimele locuri, pe când la bărbați situația este tocmai inversă: prioritar, calități estetice (nu de
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]