873 matches
-
Ceasul III, Ceasul VI și Sfânta Liturghie, care potrivit tradiției acestor locuri este arhierească, credincioșii și monahii bucurându-se de prezența plină de binecuvântare a Arhipăstorului Moldovei, înconjurat de un sobor impresionant de preoți și diaconi. Și tot potrivit tradiției moldave, la sfârșitul slujbei se citesc pentru cei prezenți la hram, de către arhiereu, câteva rugăciuni de dezlegare. Fiind praznic de întristare pentru uciderea celui mai aprins vestitor al pocăinței, această zi este una de post, în orice zi a săptămânii ar
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
casa ta că vei să mori, și nu vii fi viu". "Asta cam așa-i", zic, și dau nătâng din cap cum că sunt încredințat de adevărul acela, și pe când dau eu nătâng din cap cu gândul la certitudinea principelui moldav, în chiar acel moment trece pe lângă mine, prin mijlocul străzii, un Opel Frontera cu geamurile fumurii pe jumătate deschise. O clipă ulița se umple de cântarea fetelor de la A.S.I.A.; în ritmuri bine simțite solistele cer unui june patron
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
fost o mamă bună pentru evrei, iar autoarea se dovedește a fi o adevărată și autentică Româncă. Amănuntele nenumărate și adevărata lor semnificație vor reuși să fie relevate de înșiși cititorii acestei valoroase opere literare, lansată aici, în Bârladul nostru moldav. Vineri, 7 ianuarie 2011. E Sfântul Ion și mi-am propus să felicit un adevărat Trio de Ioni: dl. prof. univ. Ion PopescuSireteanu, consăteanul meu I.N. Oprea, scriitor cu peste 20 de volume publicate, și colonel Ion Popescu din București
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
Traian Demetrescu, Mihail Cruceanu, Andrei Naum, A. Toma), un postromantism heinian, baladesc și folclorizant, cu elemente „secesioniste” (Șt. O. Iosif) ș.a.m.d. Un simbolism „snob”, exterior și decorativ al cafenelei bucureștene, dar și un simbolism nevrotic, interiorizat al Provinciei moldave. Nostalgia față de „vechea lume care dispare” se asociază cu expectația febrilă a unui viitor utopic, cu respingerea „cercului strîmt” al mediocrității mic-burgheze și cu execrarea subproducțiilor ruralist-populiste. Gazetari la reviste obscure, profesori la școli de provincie, funcționari dezrădăcinați, boemi în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
neoclasice și decorative (la majoritatea reprezentanților „academiști” ai Vieții noi), prin înnobilarea estetică a trecutului patriarhal și a nostalgiei după „boierimea ce se duce” (la D. Anghel sau Mateiu Caragiale). „O anume febră insurgentă a sufletelor crescute în micile tîrguri moldave și exasperate de atmosfera lor somnolentă avea să intre și ea aici”, notează Ovid S. Crohmălniceanu, cu privire la mulți dintre tinerii scriitori evrei adepți ai modernismului (F. Aderca, B. Fundoianu, Tzara ș.cl.), în Evreii în mișcarea de avangardă românească (Ed. Hasefer
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
de adîncime a autorului, originată în experiența sa moldovenească: „Numeroși cititori ai cărții sale despre Baudelaire au fost impresionați de capitolul despre plictiseală. Cît despre mine, întotdeauna am făcut o legătură între predilecția lui pentru această temă și rădăcinile sale moldave. Paradis al neurasteniei, Moldova e o provincie de un farmec trist, de-a dreptul insuportabil. La Iași, capitala ei, am petrecut, în 1936, două săptămîni. În lipsa alcoolului, aș fi murit de urît, un urît ce te topea pe picioare. Fondane
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
de un farmec trist, de-a dreptul insuportabil. La Iași, capitala ei, am petrecut, în 1936, două săptămîni. În lipsa alcoolului, aș fi murit de urît, un urît ce te topea pe picioare. Fondane cita adesea versuri din Bacovia, poetul plictisului moldav, plictis mai puțin rafinat, dar mai coroziv decît spleen-ul. (...) Experiența „abisului” are, precum se vede, izvoare îndepărtate”. (Fața cea mai brăzdată, cea mai suptă din cîte s-ar putea imagina..., în vol. Exerciții de admirație, traducere de Emanoil Marcu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
al minoratului fără ieșire... Atît în cazul lor, cît și în cel al lui Tzara, Fondane sau Ionesco, „inadaptarea” la condiția periferică a fost depășită printr-o ruptură modernă, voluntaristă, prin evadarea în universalitate... Un descendent mai tînăr al simbolismului moldav este Ilarie Voronca, și el expatriat mai tîrziu (după o lungă „navetă” avangardistă) în Franța. Debutul său editorial din 1923, cu volumul Restriști, arată un melancolic, puternic influențat de poezia „de sanatoriu” a lui Bacovia și Camil Baltazar, poet al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
imitației superficiale, aceeași voință de înrădăcinare a prozei într-un sol popular original o întîlnim și în articolul despre volumul de schițe al debutantului Ion Călugăru, Caii lui Cibicioc, unde pitorescul artei naive și noutatea sursei de inspirație (tîrgurile evreiești moldave) sînt puse - ca și în cazul comentariului semnat de B. Fundoianu - alături de modelul „neîndatorat nici unui pastiș” al lui Ion Creangă. Un comentariu ironic despre romanul popular Americana îndrăgostită al lui Vasile Pop, emigrant în Statele Unite, și despre mentalitatea pragmatic-burgheză aferentă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
de „poezie pură”: cea a lui Paul Valéry și cea a lui Tzara...): Contimporanul înnoadă astfel cu „tradiția” sa antebelică și cu acel Tzara care - în vacanțele petrecute la moșia Gîrceni împreună cu Vinea - își exersa nonconformismul, pregătind în umbra periferiei moldave bomba Dada... Afirmîndu-și - o dată în plus - „precursoratul” românesc și european, revista pledează pentru o tradiție a inovației constructive. Poetic vorbind, ea cultivă un modernism tolerant, nedogmatic și ecumenic, în cadrul căruia neobucolicii și neobizantiniștii stau alături de (post)simboliști, elegiacii visători - de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
de dragoste și cel de aventuri, dar și proza moralizatoare, „fabulistică”, psihologismul, intelectualismul pretențios. În Contimporanul, nr. 72, Sergiu Dan publică (pe jumătate de pagină) „prefața” absurdistă a unei proze intitulate „Rocambole. Mare roman de aventuri“, despre un caraghios Rocambole moldav, parvenit și cleptoman, precoce antrenat sexual printr-un incest cu sora sa; în nr. 75 al aceleiași publicații, textul „Fantome“ al lui Filip Corsa (discutat deja anterior) este prezentat ca un „fragment din romanul Crucișătorul M.O.B”. Jacques G.
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
care privește „de aproape” textele. Riscul e, aici, acela de a nu vedea pădurea din cauza copacilor. Dacă E. Lovinescu e un critic de direcție, un post-maiorescian a cărui opțiune ideo-estetică - modernistă - intră uneori în contradicție cu fondul său de conservatorism „moldav” reprimat, autorul Mențiunilor critice se dovedește a fi mult mai apropiat, prin formula lui sufletească, de estetismul modernist. În „Lămurirea” volumului Repertoriu critic din 1925, acest cronicar prin excelență al actualității care este, deocamdată, Perpessicius (cu timpul își va dezvălui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
totală În comandantul acestei armate, I.V. xe "Stalin"Stalin, și venerarea lui. La Începutul anilor 90 am avut repetate discuții În xe "Israel"Israel cu un coleg de Institut, un excelent istoric și un om de mare sensibilitate: Moshe xe "Moldavi"Moldavi. El a fost comunist până la moartea sa prematură În 1992, deși un pronunțat spirit de independență l-a făcut să părăsească Partidul Comunist din xe "Israel"Israel. Când am Încercat să-i combat credința comunistă cu argumente luate din
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În comandantul acestei armate, I.V. xe "Stalin"Stalin, și venerarea lui. La Începutul anilor 90 am avut repetate discuții În xe "Israel"Israel cu un coleg de Institut, un excelent istoric și un om de mare sensibilitate: Moshe xe "Moldavi"Moldavi. El a fost comunist până la moartea sa prematură În 1992, deși un pronunțat spirit de independență l-a făcut să părăsească Partidul Comunist din xe "Israel"Israel. Când am Încercat să-i combat credința comunistă cu argumente luate din Însăși
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
comunistă cu argumente luate din Însăși literatura marxistă, el m-a Întrerupt și mi-a spus: „Ascultă, eu nu am citit nici o pagină, nici din xe "Marx"Marx, nici din xe "Lenin"Lenin. Dar ei, sovieticii, m-au eliberat!”. xe "Moldavi"Moldavi trăia cu trauma propriei copilării răpite În xe "Transnistria"Transnistria. Am Înțeles resortul acestei credințe puternice În ideologia eliberatorului, credință care a fost atât de răspândită printre evrei. Chiar dacă eliberatorii nu erau niște Îngeri, erau cei care, În mod
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
cu argumente luate din Însăși literatura marxistă, el m-a Întrerupt și mi-a spus: „Ascultă, eu nu am citit nici o pagină, nici din xe "Marx"Marx, nici din xe "Lenin"Lenin. Dar ei, sovieticii, m-au eliberat!”. xe "Moldavi"Moldavi trăia cu trauma propriei copilării răpite În xe "Transnistria"Transnistria. Am Înțeles resortul acestei credințe puternice În ideologia eliberatorului, credință care a fost atât de răspândită printre evrei. Chiar dacă eliberatorii nu erau niște Îngeri, erau cei care, În mod obiectiv
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Paul 48 Mexic 44, 91 Mezincescu, Eduard 112 Mihai, regele 33, 35, 173, 179-180 Mihăieș, Mircea 22 Mihăileni 32 Mihalache, Andi 44 Milman, A. 59 MÎrza, Vasile 109 Moghioroș, Alexandru 129, 142, 156, 178 Moghioroș, Stela 156 Moinești 32, 89 Moldavi, Moshe 147 Moldova 28, 31-32, 69, 72, 103, 122, 126, 146, 162 Molotov, V.M. 48 Mor, Herscu 166 Moraru, Nicolae 153 Moruzi, G.I. 111 Moscova 15-16, 23, 37, 42-45, 47-48, 50, 99, 104, 112, 121, 127, 151, 159, 173, 178-180
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
poemului printr-un nou discurs (redus, aforistic) al lui Ștefan: „Așa scrie românul a sale fapte mari, Cu feru-n brazdă neagră!... Românul astăzi are Pămîntul său drept carte și pluguri cărturari...” Simbolismului genealogic leșesc Îi corespunde un simbolism al nobleței moldave: Coman de la Comana „un uriaș de munte”, Balaur de la Galu, Ciolpan din Pipirig (care) „rid și de frigul morții cum rîd de-al iernii frig”, Velcea „bastard lui Serpe”... O noblețe a vitejiei și a simplității. Simetria Între tabere este
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
de a alcătui o gramatică a poeziei. Simbolurile Întemeierii apar și aici: „cele dintîi așezămînturi a stihurilor”, „aceste trei canoane sînt temelia meșteșugului stihurilor pe care este așăzată toată stihurghichi” etc... Conachi inventează (traduce, calchiază) o terminologie specifică, silind dialectul moldav să primească finețea și complexitatea științei retorice. El Împarte stihurile În drepte, Încurcate și sloboade, numește vocalele slove glăsuitoare și consoanele slove neglăsuitoare, tîlcul, tălmăcirea unui stih se cheamă la el noimă, comparația este asămăluirea, scurtarea unui cuvînt prin ifen
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
stingere. Conachi se grăbește să Îmbrățișeze o idee mare, răspîndită În poezia erotică a evului mediu: unirea eternă În moarte. Este mitul tristanian al pasiunii care află plenitudine și liniște În transcendent. Nu-ți vine să crezi că ipocritul boier moldav Împinge libovul lui spre o asemenea metafizică: „Amar nouă, ce durere ne arde și ne topește, Noi murim, și lumea toată nimic nu ne folosăște! Nu-i scăpare, căci nădejdea de la noi este departe, S-o-nchegat lumina vieții cu apusul cel
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
de șiruride dealuri traversate de râpe pe cursul cărora clipește permanent câte un firicel de apă care adesea se umflă peste maluriapele furioase ale torentelor de primăvară sau apele ploilor repezi de vară. Pământul acesta cu configurație specifică a peisajului moldav n-a fost în întregime darnic și generos cu cei ce l-au răscolit câteva veacuri de-a rândul. Multe dealuri - Pietrărie, Coasta Morii, Rotărie, Leaua, Dumbrava, Dealul Viei, Dealul Cocoliei, Zarea, Hlize și Pripor - își arată sfidător măruntaiele de
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
viață exemplară de apostolat, s-a dăruit trup și suflet școlii din satul natal, discipolilor săi, cât și prosperității culturale și de cercetare științifică de descoperire și de punere în valoare a tradițiilor istorice, geografice și etnografice ale acestor meleaguri moldave din Lunca Berheciului, înființând în cadrul școlii din Tarnița, un adevărat muzeu etnografic al satului. Sub îngrijirea ei, grădina școlii era o oază de frumusețe, de flori și verdeață, oferind vizitatorului un cadru natural fascinant de studiu și observații științifice
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
prezintă într-o stare redusă ca amploare și supus multor modificări. Întregul alai era condus de către arnăut și turc. Prezența acestora ne îndreptățește să credem că avem de a face cu un obicei care își are rădăcinile în evul mediu moldav, mai precis în epoca fanariotă (1711-1821). Atunci armata țării fusese desființată, fiind înlocuită cu o gardă de arnăuți. Prezența turcului, alături de arnăut, ne confirmă faptul că ne aflăm sub administrația otomană, când rolul turcilor în administrarea Moldovei crescuse. Oglindind o
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
acolo "Buzz! Univers școlar", ajuns la nr. 7. Purtătoare de folclor viu și păstrătoare de tradiții sunt Rapsodia Vasluiului și Trandafir de la Moldova (Huși); dar județul Vaslui s-a bucurat de statornicia lui Gigi Ilașcu, un împătimit al jocului popular moldav pe care l-a promovat, ca instructor, din Novossibirsk (Rusia) și până la Londra cu diverse ansambluri artistice din județ și din Moldova. VIAȚA ca un joc, (editura Sfera, Bârlad, 2008), cuprinde memoriile unui haiduc pe scenă și e un 388
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
personificare credibilă a unității românești avant la lettre. Ceea ce justifica și o mustrare a lui Matei Corvin din partea autorilor pentru că în 1476, "cu toate rugămințile lui Ștefan cel Mare, nu a trimis ajutorul făgăduit"39. A doua lecție dedicată voievodului moldav se intitula "Poporul român condus de Ștefan cel Mare apără independența Țării", emanând aceeași suprapunere a etnicității cu statalitatea și asimilarea statului cu singurul conducător meritoriu din acele timpuri. Povestirea se construia pe descrierea amănunțită a celor două mari înfruntări
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]