5,022 matches
-
capodoperele artei, al căror merit strălucește de la sine cu atîta putere, încît timpurile pot influența cu greu, fie în bine, fie în rău, impresia pe care ele o produc asupra noastră. Nu este vorba aici decît despre faptele vieții și moravurile oamenilor, care nu se însoțesc deloc cu mărturii atît de evidente." (II, Cuvînt înainte) Pierdem mult din forțele noastre fizice cînd îmbătrînim, dar cîștigăm în judecată și în prudență; ceea ce ni se părea suportabil sau bun în tinerețe ne pare
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
Darius nu s-a răsculat după moartea lui Alexandru, care-l cucerise] Pentru a judeca bine geniul națiunilor, trebuie să le comparăm unele cu altele. Machiavelli face în acest capitol o paralelă între turci și francezi, foarte diferiți în privința obiceiurilor, moravurilor și opiniilor; el examinează motivele pentru care cucerirea primului imperiu este atît de dificilă, dar ușor de păstrat; după cum remarcă ceea ce poate contribui la subjugarea Franței fără probleme, și ceea ce, menținînd-o în tulburări continue, amenință fără încetare liniștea celui care
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
doresc ea toată lumea să fie salvată, au grijă să-i facă pe toți săraci. Nimic n-ar trebui să fie mai edificatoare ca istoria șefilor bisericii și a vicarilor lui lisus Christos. Lumea spune că aici se găsesc exemple de moravuri ireproșabile și sfinte; și totuși este exact invers: nu sînt decît obscenități, fapte abominabile, surse de scandal. N-am putea citi Viața papilor fără să nu găsim, în mai multe rînduri, cruzimile și perfidiile lor. Vedem aici ambiția pusă în
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
de frumusețea lor. ș...ț Trădând așadar binele suveran, propriu celor buni, înclinați către un bine mai mic, comun celor buni și celor răi, fiii lui Dumnezeu se lasă prinși în iubirea fiicelor oamenilor și, pentru a le obține, adoptă moravurile cetății pământene și se leapădă de cucernicia pe care o păstraseră în societatea sfântă (15,22). În opinia lui Augustin, fiii cetății cerești, acceptând dragostea profană a creaturilor, încalcă însăși regula virtuții, definită de el ca ordo amoris. Dar, insistă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
cu abilitate și cu viclenie, acaparându-i generosului protector întreaga avere (între bunurile mobile intrând și amanta susnumitului, Chera Duduca). Scris într-un stil împiedicat, cu paranteze epice poticnite, Ciocoii vechi și noi este un desuet și ridicol tablou de moravuri, reținut de istoria literaturii autohtone doar grație vidului de concurență estetică din mijlocul căruia a răsărit precum o ignobilă floare de lotus. Dacă Murasaki nu-și permite niciodată să interfereze în destinul caracterelor, dovedind, prin aceasta, deopotrivă maturitate artistică și
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
critică, Walter, Olten, 1971. Kant, Immanuel, "Über das Misslingen aller philosophischen Versuche in der Theodizee", în Werke, ediție îngrijită de W. Weischedel, vol. VI, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1964. Grundlegung zur Metaphysich der Sitten, Suhrkamp, Franfurt am Main 2007. Întemeierea metafizicii moravurilor, traducere de Filotheia Bogoiu, Valentin Muresan, Miki Ota, Radu Gabriel Parvu, Editura Humanitas, București, 2008. Kuschel, Karl-Joseph, Geboren vor aller Zeit? Der Streit um den christlichen Ursprung, Pieper, München, 1990. Leibniz, Gottfried Wilhelm, "Essais de théodicée sur la bonté de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Knaur, München-Zürich, 1965, p. 170. 4 Albert Schweitzer, "Kultur und Ethik", în Ausgewählte Werke, vol. II, Union Verlag, Berlin, 1971, pp. 362 ss. 5 Albert Einstein, "Religion und Wissenschaft", în Berliner Tageblatt, 11 noiembrie 1930. 6 Immanuel Kant, Întemeierea metafizicii moravurilor, traducere de Filotheia Bogoiu, Valentin Mureșan, Miki Ota, Radu Gabriel Pârvu, Editura Humanitas, București, 2007, p. 144. 7 www.weltethos.org. 8 www.interactioncouncil.org 9 Max Weber, "Wissenschaft als Beruf", în Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Mohr Siebeck UTB, Tübingen
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ansamblu al modurilor de viață, coextensivă acesteia și deplinei sale dezvoltări. Se va obiecta că etica nu poate fi redusă la realitate, nici chiar dacă aceasta ar fi înțeleasă ca totalitatea experiențelor date omului, că moralitatea nu se confundă cu starea moravurilor. Nu trebuie oare, dacă vrem să putem vorbi de morală, ca acțiunii să-i fie stabilite niște scopuri, această acțiune nemaifiind una oarecare, ci aceea care are în vedere aceste scopuri și se îndreaptă explicit către ele, într-o voire
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
iluzii, Editura ALL, București, 1998. Iliescu, Adrian-Paul; Solcan, Mihail-Radu (coord.), Limitele puterii, Editura ALL, București, 1994. Iluț, Petru, Sociopsihologia și antropologia familiei, Editura Polirom, Iași, 2005. Jaggar, Allison, Feminist Politics and Human Nature, Harvester, Brighton, 1983. Kant, Immanuel, Bazele metafizicii moravurilor, Editura Antet, București, 1994. Klein, Melanie, Iubire, vinovăție, reparație și alte lucrări: 1921-1945, Editura Sigmund Freud, Binghamton și Cluj-Napoca, 1994. Kligman, Gail, Politica duplicității. Controlul reproducerii în România lui Ceaușescu, Editura Humanitas, București, 2000. Kogălniceanu, Mihail, Opere, vol. I (Beletristică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
colegianul Mihai din partea unei frumuseți numite Floreasca-B care, promițându-i că-i arată sânii, îl făcea să treacă pe roșu în zonele cele mai primejdioase.În jurul celor doi pivotează alte personaje și figuranți, conturând o adevărată galerie, focalizând prin limbaj, moravuri, trăsături fizice și năravuri feluritele pături sociale din Chișinăul zilelor noastre și împrejurimi, începând cu lumea politică și terminând cu contrabandiștii și mafioții ajunși tocmai în Tanzania, în apropierea Lacului Victoria. În apele acestui celebru lac se va și prăbuși
Dosar penal în formă de roman by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/8055_a_9380]
-
care se visează". El însuși fusese mustrat de către Pirgu că are pretenția de a câștiga experiența vieții citind cărți, în loc să-și creeze cât mai multe ocazii pentru a cunoaște lumea și situațiile din care să se inspire pentru romanul de moravuri bucureștene pe care spunea că îl pregătește. Povestitorul va ajunge să aibă întotdeauna drept răspuns, de fiecare dată când Pirgu îl întreabă încotro se îndreaptă: "la Arnoteni, adevărații Arnoteni", cuvinte rostite cu mândria elevului care a învățat lecția și asta
Pirgu și dandismul by Alina-Nicoleta Ioan () [Corola-journal/Journalistic/8053_a_9378]
-
Ioanei Tufar, e bine să te camuflezi în șotron. Tzop, tzop". Mircea Badea a luat această atidudine pentru că, după cum scrie, "vedetele consacrate ale Antenei 1 sunt prezente în cotidian, au reacții față evenimentele curente, fie ele sociale, care țin de moravuri, ba uneori, chiar politice. Au atitudine, nerv, exigenta și spirit de observație. Și le manifestă: în direct, pe blog, pe facebook,..etc. Vai de cel care le contrazice statutul de jurnalist. La arestarea directorului lor însă, au fost virginali și
Badea: Vedetele Antenei 1, virginali și sfioși ca niște prințese by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/78698_a_80023]
-
fi rînduite în caleidoscopul uriaș al unei cărți de antropologie. Și chiar asta face Dan Ungureanu în Zidul de aer. Tratat despre mentalități: străbate continent cu continent și țară cu țară spre a descrie specificul mental al populațiilor indigene: obiceiurile, moravurile și reflexele tradiționale. Cartea nu seamănă defel cu tomurile acelea fade de antropologie care îți descriu cu lux de amănunte niște fleacuri locale, făcînd uz de un munte de informații pentru a vorbi despre nimic: ritualuri moarte, reminiscențe barbare sau
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
particularitățile genetice ale individului, tot așa efectul unei legi depinde de mentalitatea comunității cu pricina. Concluzie: justiția nu poate disciplina mentalitatea unei comunități. În al patrulea rînd, mentalitatea unui popor nu se confundă cu obiceiurile lui. "Mentalitățile sunt diferite de moravuri, tradiții și obiceiuri. Moravurile, tradițiile și obiceiurile au în comun cu mentalitatea transmiterea informală, tacită, implicită, de la o generație la alta, și stabilitatea. Mentalitatea însă nu e obiectivabilă ca moravurile, tradițiile și obicieurile, ci este invizibilă. Nici o comunitate nu poate
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
tot așa efectul unei legi depinde de mentalitatea comunității cu pricina. Concluzie: justiția nu poate disciplina mentalitatea unei comunități. În al patrulea rînd, mentalitatea unui popor nu se confundă cu obiceiurile lui. "Mentalitățile sunt diferite de moravuri, tradiții și obiceiuri. Moravurile, tradițiile și obiceiurile au în comun cu mentalitatea transmiterea informală, tacită, implicită, de la o generație la alta, și stabilitatea. Mentalitatea însă nu e obiectivabilă ca moravurile, tradițiile și obicieurile, ci este invizibilă. Nici o comunitate nu poate vorbi de Ťmentalitatea noastrăť
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
nu se confundă cu obiceiurile lui. "Mentalitățile sunt diferite de moravuri, tradiții și obiceiuri. Moravurile, tradițiile și obiceiurile au în comun cu mentalitatea transmiterea informală, tacită, implicită, de la o generație la alta, și stabilitatea. Mentalitatea însă nu e obiectivabilă ca moravurile, tradițiile și obicieurile, ci este invizibilă. Nici o comunitate nu poate vorbi de Ťmentalitatea noastrăť, ci doar de Ťobiceiurile noastreť. Tradițiile și obiceiurile sunt ritualizabile, pe cînd mentalitatea nu." (p. 9) În al cincilea rînd, mentalitatea unei comunități nu e totuna
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
a antropologiei, a mitologiei etc. Nu mai este o coincidență, ci o condiție necesară alegerea traducătorului, Virgil Stanciu, membru al comunității universitare, ca și romanciera, ca și câteva dintre personaje, așadar familiarizat cu viața, concurența, tipicurile unei lumi cu propriile moravuri, mentalități și reguli scrise ori nescrise. Cu atât mai mult cu cât Virgil Stanciu a tradus și primul roman din "trilogia universitară", Schimb de dame, care l-a impus la noi pe David Lodge, studii critice substanțiale (Matei Călinescu, A
Romanul ca romance (sau invers...) by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/7004_a_8329]
-
pledoarii cu iz de predică morală. Un vademecum în fericire alcătuit dintr-o colecție de sfaturi, recomandări și constatări sapiențiale - acestea sunt Aforismele asupra înțelepciunii în viață. Mai rar să vezi un Schopenhauer debordînd de bunăvoința etică a dascălilor de moravuri fine. Pe scurt, germanul face figura insolită a unui îndrumător de fericiri zilnice. De aceea, o carte de la care te-ai fi așteptat să cuprindă imprecații pe seama nimicului a tot și toate, are aerul unei încurajator și stenic mesaj umanist
Leacuri împotriva urîtului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7034_a_8359]
-
politică din Republica Cehă. Întrevedeți undeva o speranță? Da. În mod clar o văd în generațiile tinere. Nu pentru că în zi-le-le noastre s-ar naște oameni mai buni decât înainte, printre ti-ne-ri există desigur aceleași deosebiri de caracter, moravuri, aspirații în viață și abilități pe care le-am observat la părinții și la strămoșii lor sau oriunde altundeva. Totuși, ei se deosebesc fundamental măcar printr-un singur lucru: nu sunt direct deformați de comunism, nu au crescut în condiții
Václav Havel - Pe scurt, vă rog.Cartea de după putere by Heliana Ianculescu () [Corola-journal/Journalistic/7372_a_8697]
-
cu roluri episodice în scandaluri politice la nivel înalt. Ce rol avea interlopul vrâncean Costică Argint în compromiterea unor personaje politice de vârf ca Tăriceanu sau Cioroianu și ce legătură are acesta cu marele terorist Carlos Șacalul. Sau câte ceva despre moravurile grele ale politicienilor și generalilor Departamentului de Informații Externe din vremea generalului Ion Mihai Pacepa. Vă veți convinge că, în sistem, nimic nu s-a schimbat. La conducerea României se află altă generație de securiști cu aceleași moravuri. Cartea de
Răpitul Ohanesian a mai scris o carte despre conspirații () [Corola-journal/Journalistic/68471_a_69796]
-
câte ceva despre moravurile grele ale politicienilor și generalilor Departamentului de Informații Externe din vremea generalului Ion Mihai Pacepa. Vă veți convinge că, în sistem, nimic nu s-a schimbat. La conducerea României se află altă generație de securiști cu aceleași moravuri. Cartea de față îi expune sec, așa cum v-am obișnuit. Cu documente, nume, date, fotografii și biografii și cu nelipsita „Notă a Ofițerului”, cuprinzând mesaje și comentarii de la cei care și-au pus viața și cariera în pericol dezvăluind abuzurile
Răpitul Ohanesian a mai scris o carte despre conspirații () [Corola-journal/Journalistic/68471_a_69796]
-
cât de departe se poate merge cu un vehicul a cărui forță n-o cunoștea. Mai mult, nu știa nici ce marfă căra în remorcă. Mosquitoes nu e nici narațiune realistă, nici eseu, nici roman de analiză psihologică sau de moravuri - deși probabil că ambiționează să fie câte ceva din toate acestea. Și totuși, cartea se citește cu interes. Nu-ți vine să crezi că, în pagina următoare, nu vei găsi fraza memorabilă sau scena seducătoare la care visează fiecare cititor. În
Primul Faulkner (VII) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6751_a_8076]
-
nuanțe semantice și diferențe. Desigur, etichetele folosite de cercetători și de lexicografi reflectă în primul rând diverse grade de prudență față de subiect, fiind eufemisme (adesea desuete), formule neutre sau disfemisme preferate de practicile discursive ale momentului: „femeie ușoară", „femeie de moravuri ușoare", „femeie imorală", „femeie stricată", „prostituată" etc. Dicționarele introduc adesea diferențieri destul de artificiale: de exemplu, bașoldină este înregistrat cu trei sensuri în G. Volceanov, Dicționar de argou al limbii române (2006): (1) „femeie neglijentă, grasă și greoaie", (2) „femeie destrăbălată
Imaginea femei by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/6760_a_8085]
-
stricată", „prostituată" etc. Dicționarele introduc adesea diferențieri destul de artificiale: de exemplu, bașoldină este înregistrat cu trei sensuri în G. Volceanov, Dicționar de argou al limbii române (2006): (1) „femeie neglijentă, grasă și greoaie", (2) „femeie destrăbălată, ușuratică", (3) „femeie de moravuri ușoare; prostituată". In Dicționarul de argou al Ninei Croitoru Bobârniche (2003), bufă este (1) „amantă, iubită", dar și (2) „femeie de moravuri ușoare". Cu siguranță, diferențele nu sunt nete și țin de context: ar fi mai corect să spunem că
Imaginea femei by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/6760_a_8085]
-
argou al limbii române (2006): (1) „femeie neglijentă, grasă și greoaie", (2) „femeie destrăbălată, ușuratică", (3) „femeie de moravuri ușoare; prostituată". In Dicționarul de argou al Ninei Croitoru Bobârniche (2003), bufă este (1) „amantă, iubită", dar și (2) „femeie de moravuri ușoare". Cu siguranță, diferențele nu sunt nete și țin de context: ar fi mai corect să spunem că orice termen peiorativ care vizează, în mod tipic, aspectul fizic al unei femei poate glisa și asupra domeniului moral, iar orice termen
Imaginea femei by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/6760_a_8085]