684 matches
-
Vorbește un învățător. Vorbește doctorul foarte bine, ca adevărat fiu de țăran, despre molima care dobora copiii satului. Oamenii ascultau cuviincioși, însă despre altceva era vorba. Într-adevăr, zvârlind o vorbă, ca o undiță, repede s-a prins cineva în nadă, ș-un vorbitor cu cojoc și-a făcut cu umerii loc printre oameni ș-a ieșit în față. Stătuse mai la fund deocamdată, printr-o măsură de strategie și de prevedere. Era vorba tot de o nedreptate: buruiana asta crește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
kilogram fiecare, cu o carne delicată și dulce. Pe mal mai pescuiau chilieni și turiști străini, înarmați până în dinți cu scule "de milioane", dar care nu prea aveau noroc și se aciuau pe lângă noi pentru "a prinde meserie". Secretul era nada, respectiv râmele adunate de nu știu pe unde de "colectivul ambasadei", din fiecare deplasare, în afară de 20-30 de crapi, întorcându-ne și cu câteva sticle de Pisco sau whisky, primite cadou de șoferul meu pentru câteva râme "miraculoase". La înapoierea din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Figura s-a repetat de trei ori pe zi în cele 3 zile cât am fost clienți de "5 stele", trecând totuși din când în când pe la recepție pentru a afla dacă avem ceva de plătit. Răspunsul era mereu același: "Nada" nimic, la care răsuflam ușurat. După restaurant, având în vedere oboseala drumului, emoțiile cu voucherul și diferența de fus orar, am căzut "secerați". Se înserase când ne-am trezit, am mâncat ceva ușor la restaurant și am ieșit să admirăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
cu prieteni de nevoie care m-au înzestrat și cu o foaie de drum cfr până la Tecuci. Norocul meu și în parte al părinților din Nicorești. * Pe la mijlocul lui aprilie o iau iar la drum, spre Ismail. Revizor școlar era D.N.Nadă, om posac și afurisit de prin părțile Covurluiului. Sprijin de calic tot bunul Vanea Uzunov, contabilul revizoratului. Mâncam la "Trezirea", un local mic, curat, înființat de "Temperanța", o societate antialcoolică. Era condus de doi bătrânei ruși care se descurcau mai
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
un fel de mondenitate obligatorie în care nu conta să vezi, ci să fii văzut. Din această perspectivă, plauzibilă este interpretarea pe care o propune Sorin Alexandrescu, evocată mai sus, și rezumabilă în imaginea unei aristocrații căreia i se arunca nada elitistă a intelectualității. Cultură versus politică O bună bucată de timp, conștiința apartenenței la un fond comun de principii și idei a făcut posibilă coeziunea unui grup a prelectorilor și a junimiștilor, în general. A fost poate unul din puținele
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Traian Coșovei. O adevărată pasiune vădește față de narațiunile inspirate din istoria și peisajul țării ale lui Mihail Sadoveanu, impresionând prin calitatea transpunerilor. Din suita textelor de inspirație istorică traduse nu lipsesc romanele Neamul Șoimăreștilor, Zodia Cancerului, Frații Jderi și evocările Nada florilor și Dumbrava minunată. „Versiunea germană a romanelor istorice ale lui Mihail Sadoveanu, datorată Theei Constantinidis, are în ce privește evocarea culorii istorice și locale, inconfundabile, o valoare de exemplaritate. O performanță asemănătoare i-a reușit aceleiași traducătoare și cu universul, radical
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286383_a_287712]
-
Schwäher [Cuscrii], București, 1961; Remus Luca, Wiedersehen [Revedere], București, 1961; Mihail Sadoveanu, Boijarensünde [Păcat boieresc], București, 1961, Das Wunderwäldchen [Dumbrava minunată], București, 1962, Das Geschlecht der Șoimaru [Neamul Șoimăreștilor], București, 1963, Durch die Wimpern [Printre gene], București, 1963, Die Blumenbucht [Nada florilor], București, 1968, Im Zeichen des Krebses [Zodia Cancerului], Berlin-București, 1968, Die Hochzeit der Prinzessin Ruxandra [Nunta domniței Ruxandra], Berlin-București, 1970, Reiter in der Nacht [Nicoară Potcoavă], Berlin-București, 1971, Der Waldspross [Măria Sa Puiul Pădurii], București, 1973, Die Brüder Jderi [ Frații
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286383_a_287712]
-
viciilor, ca aceea propusă de Ioan Casian și de patristică în genere, reușește să scoată la lumină încrengături imprevizibile: afli că înclinația spre cabotinaj și bufonerie e legată, indirect, de păcatul desfrânării: dorința de a seduce, penajul arborat ca o nadă, gluma groasă și vorba deșucheată pregătesc terenul echivoc al concupiscenței. Îndărătul naturilor veșnic bombănitoare, atinse de insom nia spiritului critic, stă orgoliul, buna impresie despre sine. Meschinăria sufletească (pusilanimi tatea) e un aspect secundar al tristeții, al proastei dispoziții. Incapabil
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
a fluturat în aer mai întâi cămașa cu zimți de zăpadă. Cunoscând istoria confecționării ei, îi făcea reclamă strigând: „Veți dormi în ea mult și bine, ca un peisaj de iarnă“. O femeie tânără și foarte pistruiată a mușcat din nadă și a cumpărat-o. După care prietenul meu s-a apucat să agite imitația ungurească (căreia îi spunea „cămașa de curve“), strigând: „Frumoasă și gingașă ca spuma mării“. Când nu erau clienți prin preajmă, ne strâmbam de-atâta râs. Până la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
Deșliu, Nicolae Tăutu, Radu Cârneci, Horia Zilieru, Petre Ghelmez, Victor Tulbure, Dragoș Vicol, Ștefan Tita, Adrian Păunescu și mulți alții. Compartimentul prozei are o oarecare prestanță în anii de început ai publicației, când Mihail Sadoveanu e prezent cu fragmente din Nada Florilor și Nicoară Potcoavă, Petru Dumitriu cu secvențe din Drum fără pulbere, iar Tudor Arghezi cu pagini din Cu bastonul prin București. Li se alătură Zaharia Stancu, Radu Tudoran, Eugen Barbu ș.a. Sporadic sunt incluse și texte dramaturgice, sub semnătura
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289316_a_290645]
-
de dumnealui, cică, de la niște străini foarte serioși, însă cu simțul umorului. Cred că un individ mult mai avizat decât specialistul nostru în jurnalism, probabil vreun nenorocit de șoarece de bibliotecă răzbunător, i-a aruncat acestuia o ditamai șopârla ca nadă, iar expertul nostru în mass-media, hulpav, a înghițit-o cu tot cu undiță, încântat de frumusețea zicerii. Naiv, a prezentat-o mai apoi ca fiind un fapt de viață real, întâmplat, să vezi ce chestie, chiar domniei sale. A venit momentul să se
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
prin trupul omenesc. Acest cerc reprezintă probabil "inelele" concentrice ale șirei spinării, prin care trece sushumna nadi canalul psihic prin care se înalță Șarpele "Kundalini". Sushumna nadi este descris ca avînd o structură inelara în profunzime: sushumna nadi (tamas-întuneric-inerție), vajrini nadi (rajas-acțiune) (vajrin adj., "care duce un ic al tunetului", adică "un fulger"; epitet al lui Indra; vajra = ic al tunetului; armă; diamant), citrini nadi (sattva conștiința armoniei) (citrini pl. lucrări minunate), si brahma nadi (conștiința). Cu cît inelul-canal este mai
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Kundalini". Sushumna nadi este descris ca avînd o structură inelara în profunzime: sushumna nadi (tamas-întuneric-inerție), vajrini nadi (rajas-acțiune) (vajrin adj., "care duce un ic al tunetului", adică "un fulger"; epitet al lui Indra; vajra = ic al tunetului; armă; diamant), citrini nadi (sattva conștiința armoniei) (citrini pl. lucrări minunate), si brahma nadi (conștiința). Cu cît inelul-canal este mai lăuntric, cu atît nivelul energetic este mai înalt. În sistemul lui Blake, Tharmas este Dumnezeul apelor, la fel ca Dumnezeul din Geneză, care desparte
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
există decât un singur Spirit Suprem în manifestare; el apare formând Trinitatea Puterii Creatoare. Această trinitate este alcătuită din cuplul Shiva și Shakti (la început nediferențiat, dar mai apoi, în creație, apărând distinct) și de legătura existentă între ei, numită Nada. Există deci: Shiva, Shakti și Nada, adică tocmai trinitatea comună majorității religiilor existente (manifestarea multiplă a unui arhetip, n.n.). De pildă, corespondența cu creștinismul este următoarea: lui Shiva îi corespunde Tatăl, lui Shakti îi corespunde Sfântul duh, iar lui Nada
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în manifestare; el apare formând Trinitatea Puterii Creatoare. Această trinitate este alcătuită din cuplul Shiva și Shakti (la început nediferențiat, dar mai apoi, în creație, apărând distinct) și de legătura existentă între ei, numită Nada. Există deci: Shiva, Shakti și Nada, adică tocmai trinitatea comună majorității religiilor existente (manifestarea multiplă a unui arhetip, n.n.). De pildă, corespondența cu creștinismul este următoarea: lui Shiva îi corespunde Tatăl, lui Shakti îi corespunde Sfântul duh, iar lui Nada îi corespunde Fiul ”. Problema expusă a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Nada. Există deci: Shiva, Shakti și Nada, adică tocmai trinitatea comună majorității religiilor existente (manifestarea multiplă a unui arhetip, n.n.). De pildă, corespondența cu creștinismul este următoarea: lui Shiva îi corespunde Tatăl, lui Shakti îi corespunde Sfântul duh, iar lui Nada îi corespunde Fiul ”. Problema expusă a preocupat și pe alții; Blavatsky de pildă, dezvoltând doctrina sa despre “Marea Fratrie Albă”, acceptă în vârful ierarhiei sale trei entități: Logosul solar, Învățătorul universal și Diriguitorul energiei divine . Reluarea insistentă, în diverse zone
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
tonul tendințelor PR în campania pentru alegerile parlamentare din 30 noiembrie din Republică Moldova. Pseudoevenimentele se fabrică pentru consumul mediatic. Totodată, discursurile politice ținute în contextul pseudoevenimentului trebuie să conțină câteva soundbites-uri - cuvinte care devin ușor memorabile publicului și devin "nada" pentru mass-media. Se pot organiza evenimente la scară mică, cum ar fi o conferință de presă, până la pseudoevenimente de amploarea mitingurilor electorale. De fapt, pseudoevenimentele de amploare au marct un trend al marketingului electoral în Moldova odată cu "oligarhizarea" politicului, adică
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
prefață de Yves Auger, Helsinki, Suomen kirja, 1944. Sadoveanu, Mihail, Mitrea Cocor, Helsinki, Kansankulttuuri, 1953 (traducere nemenționată; prefață nesemnată). Sadoveanu, Mihail, Kertomuksia (Povestiri), traducere (din limba rusă) de E. Salo, Petroskoi, Karjalan ASNT:n valtion kustannusliike, 1955. Sadoveanu, Mihail, Kukkasaari (Nada florilor), traducere (din limba rusă) de Elina Timonen, Petroskoi, Karjalan ASNT:n valtion kustannusliike, 1959 (prefață nesemnată). Stancu, Zaharia, Älä unohda, Darie, (Desculț), traducere de Elvi Sinervo, Helsinki, Kansankulttuuri, 1957. Stancu, Zaharia, Leikki nimeltä sota (Jocul cu moartea), traducere (din
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
1926) Hanu-Ancuței (1928), Împărăția apelor (1928), Zodia Cancerului sau Vremea Ducăi-Vodă (1929), Baltagul (1930), Creangă de aur (1933), Locul unde nu s-a întâmplat nimic (1933), Frații Jderi (1935-1943), Divanul persian, (1940), Povestirile de la BraduStrâmb (1941), Anii de ucenicie (1944), Nada Florilor (1951), Nicoară Potcoava (1952). Ceea ce impresionează înainte de toate este monumentalitatea operei, în care se află cea mai amplă frescă a sufletului românesc: “El are realismul lui Balzac și melancolia unui romantic, meditația aspră a lui Miron Costin, voluptatea senzorială
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_93485]
-
chiar pe malul Prutului. Într-o bună zi, le-a făcut din ochi iarba mustoasă de peste sârma ghimpată și fâșia de control a hotarului, dar și sumedenia de pește din albia Prutului, care se prindea la cârlig chiar și fără nadă. Îi frământa gândul cum să treacă caprele peste sârma ghimpată. Din hambarul pentru porumb, situat chiar lângă sârma ghimpată, au urmărit câteva zile la rând santinelele de grăniceri și au făcut orarul trecerii lor pe lângă hambar. În prima zi de
Creativitatea academicianului Ion Bostan, dar divin sau rezultatul unei munci asidue by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83665_a_84990]
-
tiene sexo, edad, ni país, y que no es mi voz, șino, dentro de mí, la voz de él, de ese él que es más yo que yo mismo: la voz que sale de esa especie de residuo irreductible de la nada original y que, portando mi nombre, atraviesa la conciencia sin pertenecerle nunca, como un espectro que atraviesa los muros." Cintio Vitier, Poética, La Habana, [f. ed.], 1961, pp. 41-42. 138 Introducción a la poética, p. 60. 139 CJ, § 41, p.
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
M. Zambrano, op. cît., p. 22. 228 CJ, § 49, p. 373. Kritik der Urteilskraft, p. 168. 229 M. Zambrano, op. cît., p. 22. 230 "El poeta saca de la humillación del no ser a lo que en él gime, saca de la nada la nada misma y le dă nombre y rostro." Ibid., pp. 22-23. -----------------------------------------------------------------------4 1 IMMANUEL KANT. POEZIE ȘI CUNOAȘTERE Aspecte introductive 8 Teze de poetica Note finale Bibliografie
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
op. cît., p. 22. 228 CJ, § 49, p. 373. Kritik der Urteilskraft, p. 168. 229 M. Zambrano, op. cît., p. 22. 230 "El poeta saca de la humillación del no ser a lo que en él gime, saca de la nada la nada misma y le dă nombre y rostro." Ibid., pp. 22-23. -----------------------------------------------------------------------4 1 IMMANUEL KANT. POEZIE ȘI CUNOAȘTERE Aspecte introductive 8 Teze de poetica Note finale Bibliografie
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
zis sau chair că nici n-a stat de vorbă cu tine. Și asta chiar dacă el te-a chemat să-ți dezvăluie ceva! Ziariștii români rutinați au o listă de indivizi (procurori, de pildă) care, din cînd în cînd, aruncă nada unor scandaluri, pentru ca după aceea să ridice din umeri: ,,Nu știu de unde a apărut chestia asta". Covîrșitoarea majoritate a ,,dumelor" de presă (informații publicate, dar care nu se verifică) provin din declarații ferme, renegate ulterior, și, așa cum spuneam, din situații
A fi ziarist în România by Tudor Călin Zarojanu () [Corola-journal/Journalistic/15689_a_17014]
-
Banatului Timișoara, Universitatea Agricolă Belgrad, Oficiul Județean de Consultanță Agricolă Timiș, Asociația Stuparul Bănățean și S.C. Melifera S.R.L. La acțiune vor participa specialiști din țară și de peste hotare, invitații de onoare fiind prof. dr. Mica Mladenovici și prof. dr. Plavsa Nada de la Facultatea de Agricultură din Belgrad. În cadrul manifestării vor fi analizate unele probleme cu care se confruntă crescătorii de albine și vor fi prezentate soluții și lucrări care pot contribui la buna desfășurare a activității din domeniu. Totodată, în aceeași
Agenda2005-13-05-general10 () [Corola-journal/Journalistic/283535_a_284864]